Tibetan
་མི་ཤེས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཁི་གར་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་ཤེས་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་ཡང་མི་ཤེས་པས་ད་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་གར་གྱི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ལའོ། །དང་པོ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྡུས་པ་སྟེ། མདོར་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། སྙིང་པོ་དེ་དང་རྡོ་རྗེ་གླུ་ལེན་ཞིང་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལས་གང་བྱུང་བའི་གླུ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གླུ་སྟེ་དེས་སྙིང་པོ་གླུར་བླང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་གླུ་དེས་བསྟོད་པ་ས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སོ། །སུ་ཞིག་གིས་ཤེན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ། །ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲག་ཏུ་གཏོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟར་གཏོགས་པར་བྱ་ཞེ་ན། ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་པས་གུང་མོ་ལ་དྲག་ཏུ་གཏོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྙེད་ཞུགས་པའི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་གང་དང་ཞུགས་པའི་རྣམས་སོ། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་འབེབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་མེ་ཏོག་གང་ལ་བབས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དེའི་ལྷ་སྟེ། དེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབབ་པར་འགྱུར་ཞིང་མ་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་ལྷ་བབས་པར་གྱུར་པའི་དབང་གིས། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། གར་གྱི་མཆོད་པར་བྱའོ་ ཞེས་སྔར་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་ཡང་སློབ་མ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བབས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གར་གྱི་མཆོད་པ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཚུལ་ནི་སྨྲས་ཟིན་མོད་ཀྱི། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གར་བྱ་བ་སྟེ། ཁྱད་པར་ནི་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་
Chinese
从不了解开始，因为也不了解以智慧嬉戏等供养的手印智慧是怎样的，所以现在为了要开示那个。因此说了“最初”等等。所谓“那个”是指嬉戏供养等手印的智慧。所谓“最初”是指仅仅最初。归纳于金刚界坛城，简略的精华是归纳于金刚界的精华，那个精华和金刚歌唱，所谓金刚智慧所产生的歌就是金刚歌，由此将精华唱成歌。所有如来是指毗卢遮那佛等，用那个歌赞颂他们，做了地供等。谁做呢？金刚阿阇黎做。做什么呢？因此要猛烈地施展金刚萨埵母的手印，这样说了。怎样施展金刚萨埵母的手印呢？用右手结金刚萨埵母的手印，用左手的金刚拳的指头做成铁钩，猛烈地施展在胸前。之后会变成什么，说了“凡是多少进入的”等等。所谓“凡是多少进入的”是指和谁进入的。所谓“用手印真实地降临”是指谁的花落在谁身上，那就是他的本尊，那和结手印一起会降临，而且由于没有指示也降临本尊的威力，为了供养金刚持，要做嬉戏供养。 像之前说的那样也是和弟子们一起。那是显示也降临了，因此那是讲述那些的降临仪轨。现在，“以金刚舞的姿态”等等，显示嬉戏供养，金刚舞的姿态已经说过了，用忿怒尊的拳头的两个指头做金刚舞，差别仅仅在于此。之后，金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）做手印在心间结印，为了供养金刚持，像那样做了金刚舞的姿态，把金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）做手印做成铁钩，迎请所有佛。
English
From not knowing, because one does not know what the wisdom of the mudra of offering with wisdom play, etc., is like, therefore, now in order to show that. Therefore, it is said, "In the very beginning," etc. "That" refers to the wisdom of the mudra of dance offering, etc. "In the very beginning" means only at the very beginning. Condensed into the mandala of the Vajra realm, the essence of the condensed is the essence condensed into the Vajra realm. That essence and the Vajra sing, the song that arises from the Vajra wisdom is the Vajra song, and with that, the essence is sung as a song. All the Tathagatas are Vairochana, etc. Praising them with that song, making earth offerings, etc. Who does it? The Vajra Acharya does it. What to do? Therefore, one should vigorously apply the mudra of Vajrasattva's mother, it is said. How to apply the mudra of Vajrasattva's mother? With the right hand, bind the mudra of Vajrasattva's mother, and with the left hand's Vajra fist, make the finger into an iron hook, and vigorously apply it to the chest. Then what will happen, it is said, "All those who have entered," etc. "All those who have entered" means who has entered with whom. "The mudras truly descend" means whose flower falls on whom, that is his deity, that will descend together with the binding of the mudra, and also due to the power of the deity descending even without being indicated, in order to offer to Vajradhara, one should do the dance offering. As said before, it is also with the disciples. That is to show that it also descends, therefore that is to explain the ritual of their descent. Now, "In the manner of the Vajra dance," etc., shows the dance offering. The manner of the Vajra dance has already been said, doing the Vajra dance with the two fingers of the wrathful one's fist, the difference is only that much. Then, bind the mudra of Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the heart, in order to offer to Vajradhara, do the manner of the Vajra dance in the same way, make the mudra of Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) into an iron hook, and invite all the Buddhas.
Tibetan
ཞིང་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་གྱི་ཆོ་གས་རྡོ་རྗེ་མདའ་འཕང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་མདའ་འཕང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་ལོགས་སུ་བཟུང་ལ། གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཡོན་གྱི་མཛུབ་མོ་བཟུང་སྟེ། མདའ་གཞུ་འདྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་མདའ་འཕེན་པས། རྡོ་རྗེ་དགའ་བའང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གར་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ན། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དགའ་བའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་པོས་དམ་ཚིག་གི་སྦྱིན་པའི་མཆོད་པ་བསྟན་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་མཆོད་པ་བྱའོ།། དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཞི་པ་བྱའོ། དེ་ནས་སྙིང་གར་ཕྱག་རྒྱ་ཆོ་ག་བཞིན་བཀྲོལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་གང་གིས་དགྲོལ་བར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀྲོལ་ལ། ཐལ་མོ་མི་དྲག་པ་གསུམ་བརྡབ་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་ཚུལ་དུ་བཅིང་བ་དང༌། དགྲོལ་བ་དང༌། མཉེས་པར་བྱས་བས་སྔགས་པ་དེ་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན། ཐལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་བཅིང་བར་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཐལ་མོ་དལ་གྱིས་བརྡབ་པ་གསུམ་ བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པའི་ཆོག་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པའི་རྣམ་པའོ། །འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་ལ་སྙེགས་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་དང༌། སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། མཉེས་པར་བྱས་པའི་རྣམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །འདོད་བཞིན་སྐད་ཅིག་ཉི་ཀྱིས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གར་གྱི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས་ད་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གར་གྱི་ལན་སྟོན་ཏེ། དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ལན་གྱི་གར་གྱི་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་བཤད་ན། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གང་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས་ཞེས་
Chinese
应当供养田地金刚持。 同样地，以舞蹈的仪轨投掷金刚箭。 所谓投掷金刚箭，就是这样：左手拿着金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印，用右手的食指铁钩抓住左手的食指，做成拉弓射箭的姿势。 像这样投掷金刚箭，也能成办金刚欢喜。 所谓像这样进行舞蹈的结合，将金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印放在心间，给予“好啊”这二者，这就是金刚欢喜供养的手印。 如所说的那样，第一个手印表示誓言布施的供养。 在那之后，第二个和第三个手印，是对所有如来、金刚持和所有勇识进行真实摄受的供养。 在那之后，第四个手印是对所有如来、金刚持和所有勇识进行悦意的供养。 然后，“在心间按照仪轨解开手印”，就是像解开金刚部手印的心髓那样解开，拍击三次不太响的掌声。 因此，如所说的那样，通过束缚、解开和悦意，咒语就会变得稳固。 因此说：“拍掌并束缚”，意思是轻轻拍掌三次，使手印稳固。 供养的仪轨，就是供养的方式。 “以此”是指紧接着的，以此使世尊手印金刚欢喜。 以对所有如来和所有勇识进行誓言布施、迎请和悦意的方式，世尊变得欢喜之后，他会做什么呢？ 因此，一切所需，都能如愿以偿地在瞬间完成。 这样说的。 从那之后，在展示了舞蹈的供养之后，现在从“在那之后”等开始展示舞蹈的回应。 如果说在之后进行回应的舞蹈供养，但又不知道该如何做，因此为了展示它，就说“像那样以何种仪轨”等。
English
The field, the Vajra Holder, should be worshipped. Similarly, the vajra arrow should be thrown with the ritual of dance. The throwing of the vajra arrow is as follows: Hold the vajra hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudrā on the left side, and with the hook of the right index finger, grasp the left index finger, making the gesture of drawing a bow and arrow. By throwing the vajra arrow in this way, vajra joy can also be accomplished. That is to say, if the dance is performed in this way, the vajra hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudrā is placed at the heart, and the giving of the two "good" is the mudrā of the vajra joy offering. As it has been said, the first mudrā shows the offering of the samaya giving. After that, the second and third are the offerings of truly grasping all the Tathāgatas, the Vajra Holders, and all the heroes. After that, the fourth mudrā is the offering of pleasing all the Tathāgatas, the Vajra Holders, and all the heroes. Then, "untying the mudrā at the heart according to the ritual" means untying it as it is to be untied with the essence of the vajra family mudrā, and clapping three not-too-loud claps. Therefore, as it has been said, by binding, untying, and pleasing, the mantra becomes stable. Therefore, it is said, "Clap and bind," which means clapping three gentle claps to stabilize the mudrā. The ritual of offering is the manner of offering. "By this" refers to what has just passed, by which the Blessed One, the Mudrā Vajra, is pleased. By the manner of giving the samaya, inviting, and pleasing all the Tathāgatas and all the heroes, the Blessed One becomes pleased, and what does he do then? Therefore, all needs are accomplished in an instant as desired. This is what was said. After showing the offering of dance, now, from "after that" and so on, the response of the dance is shown. If it is said that the offering of the response dance is performed after that, but it is not known how to do it, therefore, in order to show it, it is said, "In what kind of ritual like that..."