Tibetan
།དེའི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ངོས་བཞིའི་བར་དུའོ། །འབར་བ་ཀུན་གྱིས་དཀྲིས་པའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་འོད་འབར་བས་འཁྲིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དེ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་གོ་ཆ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དེ་ཁ་བཞི་པའོ། །གོ་ཆ་མཆོག་ནི་གོ་ཆ་བཟང་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་གནས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བའོ། །ཁུ་ཚུར་མཆོག་ནི་ཁུ་ཚུར་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གནས་སུའོ། །གྲྭ་དང་ཕྱིའི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱིའི་གནས་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭའི་གནས་རྣམས་སུ་བདུག་པ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་སོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་སྣམ་བུའི་གནས་སུ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའམ་གདན་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་འདིའི་ཚུལ་བཞིན་བྲི་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་བསྟན་པ་ནི་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིས་འཆད་པས་ན་དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྲི་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་པའོ། །མདོར་བསྡུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་རང་གི་མཚན་མའི་རྟགས་གང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ལ་བཞུགས་ལ། དེའི་བཅིབས་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ཡིན་ལ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཛྷིཿ་སྤྱོར་བར་བྱེད་ལ། དེས་ཉེ་བར་མཚེ་ན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཛྷིཿསྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཛྷིཿ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དབང་བསྐུར་ བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དབང་བསྐུར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་གནས་པའི་མངའ་བདག་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་རྗེས་སུ་འཚོ་བ་རྣམས་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྙན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་ན་ཡི་གེ་ཛྷིཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རྡོ་
Chinese
「彼」という、そのような金剛の手印の方向は、「すべてにおいて」という四方の間である。 「燃え盛る光に包まれた」とは、あらゆる方向から光が燃え盛って密集しているという意味である。 また、それは何かといえば、「金剛の鎧はすべて最上」などと説かれている。 金剛業の場所では、金剛はすべて四つである。 最上の鎧とは、良い鎧のことで、金剛の鎧の場所のことである。 金剛夜叉の場所は、金剛の牙である。 最上の拳とは、美しい拳という意味である。 金剛の拳の場所のことである。 「隅と外の場所」というのは、隅々には嬌媚などの手印がある。 「外の場所」というのは、外側の曼荼羅の隅の場所には、香などの供物がある。 門には、鉄の鉤などがある。 外側の曼荼羅の神の衣服の場所には、慈愛などの手印か、あるいは座を描くべきである。 これは、これの作法どおりに描くのである。 外側の金剛部を示すことは、別に後で説くので、それらの手印はここでは描かれていない。 このように、説かれたとおりに描く手印の集まりを示して、今、それらの真言を示すために、「それから詳細に説かれるべき」などと説かれている。 手印の真言とは、手印の真言のことである。 「要するに」というのは、要約したということである。 金剛部において、自身の標識の印によって、どのように曼荼羅を示すべきかといえば、 भगवत वज्रसत्त्व（藏文）は、不動の部に住み、その乗り物は象であり、象には文字ཛྷིཿ（藏文，梵文天城体，jhiḥ，象）を用いる。 それによって近くを示す曼荼羅は、金剛ཛྷིཿ（藏文，梵文天城体，jhiḥ，象）であり、金剛薩埵のものであるから、金剛ཛྷིཿ（藏文，梵文天城体，jhiḥ，象）という曼荼羅である。 भगवत रत्नसंभव（藏文）の曼荼羅は、灌頂が主要なものとなっており、灌頂して王の宮殿に住む領主には、「世の中で後に生きる者たちが生きるようになるように」という美しい言葉を述べるので、文字ཛྷིཿ（藏文，梵文天城体，jhiḥ，象）と結びつけるのである。 それによって近くを示す曼荼羅は、金剛
English
The direction of such a vajra mudra, called "that," is between the four faces, called "in all." "Encircled by blazing light" means that light is blazing and dense from all directions. Also, what is it? It is said, "All vajra armor is supreme," and so on. In the place of vajra karma, all vajras are four-faced. The supreme armor is good armor, the place of vajra armor. The place of the vajra yaksha is the vajra tusk. The supreme fist means a beautiful fist. It is the place of the vajra fist. "Corner and outer places" means that in the corners there are mudras such as coquetry. "Outer places" means that in the corner places of the outer mandala there are offerings such as incense. At the gates there are iron hooks and so on. In the place of the deity's cloth of the outer mandala, mudras such as loving-kindness or a seat should be drawn. This is drawn according to its procedure. The outer vajra family is shown separately later, so those mudras are not drawn here. Having shown the collection of mudras to be drawn in the manner described, now, in order to show their vidya, it is said, "Then it should be explained in detail," and so on. The vidya of the mudras is the vidya of the mudras. "In short" means summarized. In the vajra family, how should the mandala be shown by the sign of one's own emblem? Bhagavan Vajrasattva resides in the immovable family, and his mount is an elephant, and the letter ཛྷིཿ (Tibetan, Devanagari, jhiḥ, elephant) is used for the elephant. The mandala that closely signifies it is Vajra ཛྷིཿ (Tibetan, Devanagari, jhiḥ, elephant), and since it belongs to Vajrasattva, it is the mandala called Vajra ཛྷིཿ (Tibetan, Devanagari, jhiḥ, elephant). The mandala of Bhagavan Ratnasambhava is mainly empowerment, and to the lord who resides in the king's palace after empowerment, beautiful words are spoken, "May those who live later in the world live," so it is combined with the letter ཛྷིཿ (Tibetan, Devanagari, jhiḥ, elephant). The mandala that closely signifies it is Vajra
Tibetan
རྗེ་དིཿ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ནི་ཆོས་ལ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་གཙོ་བོར་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དིཿ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་སྤྱོད་དེ། དེ་དེར་ནི་ཡི་གེ་ཧྣིཿ་ཞེས་བྱ་བ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་ལ་འཇུག་པས། ཧྣིཿ་དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧྣིཿ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད་པར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དཔལ་གྱི་རོལ་མོའི་གནས་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་དཔལ་གྱི་རོལ་མོའི་སིལ་སྙན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་དང༌། གང་ཕྱི་རོལ་གྱི་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོ་ཁོ་ནར་དཔལ་གྱི་རོལ་མོའི་དབུས་ན་གནས་པའི་སིལ་སྙན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་རྣམས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་གར་རོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིན་པས་ན་གསང་བའི་མཆོད་པ་སྟེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་རོལ་མོའི་སྙིང་པོ་རྣམས་གསུངས་པ་སྟེ། ཁྨེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁར་དཀྲོལ་གྱི་རོལ་མོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་གནས་སུའོ། །གྷུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡ་ཟླུམ་གྱི་རོལ་མོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མའི་གནས་སུའོ། །ཏེཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་བུའི་རོལ་མོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གླུ་མའི་གནས་སུའོ། །ཏཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་ཀུན་དའི་རོལ་མོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གར་མའི་གནས་སུ་གཞག་གོ །ཕྱི་རོལ་ གྱི་གྲྭ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་འབད་པ་ཆེན་པོས་རིལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་སིལ་སྙན་རྣམས་ཏེ། དེའི་མཆོད་པ་ཡིན་པས་ན་སིལ་སྙན་གྱི་མཆོད་པའོ། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་ཏེ
Chinese
名为杰德（རྗེ་དིཿ）之坛城。莲花部对于佛法特别精进，因此以智慧之灯为主要。因此，以其近似象征的坛城被称为金刚杰德（རྡོ་རྗེ་དིཿ）之坛城。金刚即为薄伽梵金刚吽（རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་）所作。事业部对于神通等事业特别精进，因此，其中字母赫尼（ཧྣིཿ）用于摧毁外道。因此，以赫尼（ཧྣིཿ）近似象征的坛城被称为金刚赫尼（རྡོ་རྗེ་ཧྣིཿ）之坛城。薄伽梵金刚吽（རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་）战胜三界，为了显示其作为无上之法王安住于王宫之中，故示现为吉祥嬉戏之境。因此，在此示现殊胜的自在天之吉祥嬉戏的铙钹之特点，以及所有外道的铙钹等乐器的特点。其中，首先为了展示吉祥嬉戏中央的铙钹之特点，之后宣说了“在坛城的角落里”等。宣说了“坛城的角落里”等，坛城的角落指的是轮之内的坛城的角落。金刚舞，因其为金刚之故而舞蹈，故为金刚舞。因其为秘密坛城的供养，故为秘密供养，秘密坛城即为手印坛城。宣说了其乐器的精髓，卡美（ཁྨེ་）指的是口弦琴的乐器，即金刚妩媚女之处。滚（གྷུཾ་）指的是达布卡（རྡ་ཟླུམ་）的乐器，即金刚鬘女之处。定（ཏེཾ་）指的是笛子的乐器，即金刚歌女之处。当（ཏཾ་）指的是木昆达（མུ་ཀུན་ད）的乐器，安置于金刚舞女之处。外面的角落指的是坛城外面的边界处，因需以极大的努力来聚集并发出铃铛的声音，故为铙钹，因其为供养，故为铙钹的供养。其中，它们的精髓是定
English
It is called the mandala of Je Di (རྗེ་དིཿ). The lotus family is particularly diligent in Dharma, so the lamp of wisdom is the main one. Therefore, the mandala that is closely symbolized by it is called the mandala of Vajra Di (རྡོ་རྗེ་དིཿ). Vajra is made by Bhagavan Vajra Hum (རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་). The Karma family is particularly diligent in the activities of miracles, etc. Therefore, the letter Hni (ཧྣིཿ) is used to destroy heretics. Therefore, the mandala that is closely symbolized by Hni (ཧྣིཿ) is called the mandala of Vajra Hni (རྡོ་རྗེ་ཧྣིཿ). Bhagavan Vajra Hum (རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་) triumphs over the three realms. In order to show that he, as the supreme Dharma king, resides in the royal palace, he manifests as a realm of auspicious play. Therefore, here are shown the characteristics of the auspicious play of the supreme powerful one's cymbals, and all the characteristics of the musical instruments such as the cymbals of the heretics. Among them, first, in order to show the characteristics of the cymbals in the center of the auspicious play, then it is said, "In the corners of the mandala," etc. It is said, "In the corners of the mandala," etc. The corners of the mandala refer to the corners of the mandala inside the wheel. Vajra dance, because it dances for the sake of Vajra, it is Vajra dance. Because it is the offering of the secret mandala, it is the secret offering, and the secret mandala is the mudra mandala. The essence of its musical instruments is explained: Khme (ཁྨེ་) refers to the musical instrument of the jaw harp, which is the place of Vajra coquettish woman. Ghum (གྷུཾ་) refers to the musical instrument of the damaru, which is the place of Vajra garland woman. Tim (ཏེཾ་) refers to the musical instrument of the flute, which is the place of Vajra singer. Tam (ཏཾ་) refers to the musical instrument of Mukunda, which is placed in the place of Vajra dancer. The outer corners refer to the boundaries outside the mandala. Because it is necessary to gather and emit the sound of bells with great effort, they are cymbals. Because it is an offering, it is an offering of cymbals. Among them, their essence is Tim.