Tibetan
ང་གིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པ་གཉིས་ཀྱི་ངོས་དང་མཐེ་བོ་བཀུག་པ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་སྤྲད་ལ། དབུས་སུ་སྟེ་གུང་མོའི་ཐད་ཀར་མནན་པ་ནི་བར་སྣང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྙིང་གའི་ཐད་ཀར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་ནས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་སྦྲེལ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱང་འཁྱུད་དེ་བཟློག་ལ་བཀན་ནས་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ད་ནི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བསྡམས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདི་ཉིད་ས་ལ་བཞག་ནས་བཙིར་བར་བྱའོ། །ས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་འཁོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་སྟེའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་ན་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །འདའ་དཀའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ས་འོག་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ནི་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ཡིན་པས་ན་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོའོ། །དེས་མནན་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པས་གཟུང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གིས་གཡོན་པའི་མཛུབ་ མོའི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ་དྲག་ཏུ་བརྡབས་ན་འདིས་ས་འོག་ན་གནས་པ་རྣམས་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་སྦྲེལ་བ་ནི། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་དམ་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་བཀུག་ལ་ཕན་ཚུན་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་དམ་པོར་གཟུང་བ་འདི་ནི་མདུད་པར་འགྱུར་རོ། །གུང་མོ་གཉིས་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་རྡོ་རྗེར་བྱ་བའོ། །གཞན་དག་ནི་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱང་བརྐྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་གདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཏེ། གདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྲ་མེན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ན་གདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཇོམས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ད་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གདུག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་གདུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཁྲོ་པོའི་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པར་བཅིངས་ལ་སྙིང་གའི་གནས་སུ་གཞག་གོ །མཉམ་བཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གདུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་པར་བསམས་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏེ། བཙིར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཉིད་གྱི་མཉེ་བར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོ་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ལ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་བའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ཁ་བྱིར་བསྟན་ལ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པས་སྟེང་ནས་བཟུང་སྟེ་དྲག་གཏོགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་དྲངས་ལ་སླར་གཏོགས་ཏེ་བཏང་བས་གང་ལྟུང་བར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བར་བསམས་ན། གང་དང་གང་ལ་བསྣུན་པས་ལྟུང་བར་བསམས་པ་དེ་དང་དེ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ལ་གོམས་པར་བྱས་ན་རི་རབ་ཀྱང་ལྟུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཕྲ་མེན་མ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གདོན་རྣམས་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས། དེར་ནི་བཀུག་ནས་ གཏོགས་པ་ཡིན་པར་བཤད་ཀྱི། འདིར་ནི་དགུག་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་ཀྱི། ཁྱད་པར་ནི་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །གདོན་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཀུག་ནས་གདུག་པ་ཉིད་བཟློག་པ་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་བཀུག་པ་རྣམས་ལ་འཆི་བའི་མཚན་མ་ཤེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བྱས་ནས་སུ། །ལག་དར་སྙིང་གར་ཤིན་ཏུ་བསྡམ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་མཚན་ཁུང་གཡས་པར་གཞུག །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་གཡོན་པའི་ལག་ངར་དཀྲིས་ལ་མཚན་ཁུང་གཡོན་པར་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཚན་ཁུང༌། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་མཛུ
Chinese
“我之”之意，乃是两屈指之面与两屈拇指之面相合，于中央即中指之处按压，则变为虚空者之手印。现在宣说于虚空行者之手印，两金刚拳置于心间，于两金刚拳之后，两小指相连，两指亦相绕，反转而按压，面向上，即是于虚空行者之手印。现在宣说于地上住者之手印，“金刚结缚已系紧”之意，乃是金刚结缚已系紧，两指相并，此乃金刚守护之手印，此置于地上而压之。地者，乃是安住于地者，即是地者。彼等乃是誓句之手印，故名誓句。成办一切事业，故名成办一切。难以超越之意，乃是一切非天皆不可超越之义。现在以“金刚手印”等句，宣说于地中住者之手印，两金刚手印已宣说。左手乃金刚指，故名左金刚指。以其按压，乃是以铁钩之状执持，右手小指执左指之金刚，猛烈击打，则以此能勾召地中住者。现在宣说金刚黑汝嘎之手印，两金刚拳之金刚结缚相连，即“两指皆紧密”之意，乃是两指皆弯曲，如铁钩般紧密相执，此即成结。两中指与两拇指当作金刚。其他，即食指与小指亦应伸展。此乃能极度摧毁恶毒手印之金刚，恶毒手印乃是微细母等之手印，其能极度摧毁，故名摧毁恶毒手印。现在，“两金刚手印已结缚”等句，宣说恶毒金刚忿怒尊。
English
The meaning of "Mine" is to join the faces of the two bent fingers and the faces of the two bent thumbs, and to press down in the center, that is, at the middle finger, which becomes the mudra of those in space. Now, I will show the mudra of those who travel in the sky. Place the two vajra fists at the level of the heart. From behind the two vajra fists, connect the two little fingers together, and also wrap the two fingers around each other. Turn them over and press them down, with the faces pointing upwards, which is the mudra of those who travel in the sky. Now, I will show the mudra of those who dwell on the earth. The meaning of "The vajra knot is tied tightly" is that the vajra knot is tied tightly, and the two fingers are aligned. This is the mudra of vajra protection, which should be placed on the ground and pressed down. "Earth" means whoever dwells on the earth is the "earth." These are the mudras of the oath, so they are called "oath." Because they accomplish all actions, they are called "accomplishing all." The meaning of "difficult to overcome" is that all non-gods cannot overcome it. Now, with the phrase "vajra mudra," etc., I will show the mudra of those who dwell under the earth. The two vajra mudras have already been shown. The left hand is the vajra finger, so it is called the left vajra finger. Pressing down with it means holding it in the manner of an iron hook. If the little finger of the right hand holds the vajra of the left finger and strikes it violently, then this will attract those who dwell under the earth. Now, I will show the mudra of Vajra Heruka. The vajra knots of the two vajra fists are connected, which means "both fingers are tight." It means that both fingers are bent and held tightly like iron hooks, which becomes a knot. The two middle fingers and the two thumbs should be made into vajras. Others say that the index finger and the little finger should also be extended. This is the vajra that completely destroys evil mudras. Evil mudras are the mudras of subtle mothers, etc. Because it completely destroys them, it is called "destroying evil mudras." Now, with the phrase "the two vajra mudras are tied," etc., I will explain the wrathful Vajra of evil.
Chinese
这是为了展示摧毁恶毒坛城的印契。两个金刚手印以忿怒的威吓指的姿势交叉，置于心间。所谓的“等持”表示要观想所有的恶毒坛城都包含在两个金刚手印之间并束缚住。所谓的“挤压”是指对两者进行揉搓。这是摧毁外部坛城的印契。现在，“左手的金刚指”等，是为了展示以忿怒尊的猛咒使所有不悦意的坛城堕落的印契。所谓的“左手的金刚指”是指左手的金刚指向上伸出，右手的指头弯曲从上方抓住，念诵“猛烈击打”并再次击打放出，观想任何想要使其堕落的都会堕落。观想击中任何事物都会使其堕落，那么它就会堕落。如果习惯了这样的练习，甚至须弥山也会被击落。现在，这是用召唤微细母等所有邪魔的咒语来召唤邪魔的印契。从刚才所说的那个印契中，那里说是弯曲后击打，而这里仅仅是弯曲而已，区别仅在于此。所谓的“能支配所有邪魔”是指弯曲后能支配遣除恶毒。用刚才所说的咒语和印契来了解被召唤来的空行母等邪魔的死亡征兆的印契是：结金刚结后，手印紧紧地贴在心口。意思是结两个金刚拳，左金刚拳放在右阴处，右金刚拳缠绕在左手腕上，放在左阴处。所谓的“两个金刚指在阴处”很容易理解。现在，“用两个指尖”等，是用召唤瘟疫等所有疾病的咒语来召唤瘟疫等所有疾病的印契。结两个金刚拳，用指
English
This demonstrates the mudra for destroying the mandala of malevolence. The two vajra mudras are crossed with wrathful threatening fingers and placed at the heart. The so-called "samahita" indicates that one should visualize all the malevolent mandalas as being contained between the two vajra mudras and bound. The so-called "squeezing" refers to rubbing those two together. This is the mudra for destroying external mandalas. Now, "on the left vajra finger," etc., is to demonstrate the mudra for causing all unpleasant mandalas to fall with the fierce mantra of the wrathful one. The so-called "left vajra finger" means that the left vajra finger is pointed upwards, and the right finger is bent and held from above, reciting "fiercely strike" and striking again, visualizing that whatever one wants to fall will fall. Visualizing that striking anything will cause it to fall, then it will fall. If one becomes accustomed to such practice, even Mount Meru will be made to fall. Now, this is the mudra for summoning all the demons, such as the subtle mother, with the mantra for summoning all the demons. From that very mudra just described, there it was said to bend and strike, but here it is only bending, the difference is only that much. The so-called "having power over all demons" means that after bending, one becomes empowered to avert malevolence. The mudra for knowing the signs of death of the summoned dakinis and other demons with the mantra and mudra just described is: after making the vajra knot, the hand seal is tightly pressed to the heart. It means to make two vajra fists, place the left vajra fist on the right genitals, and wrap the right vajra fist around the left wrist and place it on the left genitals. The so-called "two vajra fingers at the genitals" is easy to understand. Now, "with the tips of two fingers," etc., is the mudra for summoning all diseases such as plagues with the mantra for summoning all diseases such as plagues. Make two vajra fists, use the fing
Tibetan
བ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་སོ་སོའི་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་ཀྱི་རྩར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་དྲངས་ཤིང་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་སོ་སོའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ། ལུས་ལས་དབྱུང་བར་བསམས་ན་དེའི་ལུས་ལ་མགོ་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྐང་པའི་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ། སྔགས་པའི་མིག་གིས་གང་དང་གང་དུ་བལྟས་པ་དེ་དང་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་རིམས་ལ་སོགས་པ་དགུག་པའི་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་དང་པོར་དེའི་རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། དེ་འོག་ཏུ་རིམས་ལ་སོགས་པ་དགུག་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་དགོས་པ་ན། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དམ་སྦྱར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་སྟོན་ཏེ། མནན་པ་དེ་ནི་སྡིག་འཕྲོག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་སྔགས་ གྱིས་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ནང་དུ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོའི་སོར་མོ་གཉིས་བཀུག་ལ། གཅིག་ལ་གཅིག་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཚུལ་དུ་སྦྲེལ་ལ་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་གི་གནས་ནས་བཏོན་པར་བསམ་ཞིང༌། ཕྱག་རྒྱ་འོག་ནས་གྱེན་དུ་འདེགས་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བ་སློང་བའི་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངན་སོང་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ། ཐ་མ་བཞིའི་ངོ་སྤྲད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ནང་དུ་བཅིངས་པའི་ཚུལ་དུ་ཕན་ཚུན་ངོ་སྤྲད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གུང་མོའི་སོར་མོ་གཉིས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ལན་དུ་མང་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སྡིག་བ་རྣམས་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གཏོགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཚར་བཅད་པ་དང༌། ཕན་གདགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིར་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྒྲུབ་ཅིང
Chinese
将两乳的顶端各自的两个拇指的背部根处反复牵引，观想成各种瘟疫等疾病的形象，如果观想从身体中排出，那么就从头顶开始直到脚趾尖，咒师的眼睛看到哪里，就观想哪里清净。这样就成为勾招瘟疫等的誓言。现在瘟疫等疾病是从杀生等不善之根产生的，因此首先要展示其根本的手印，之后为了勾招瘟疫等而必须展示手印，即以金刚合掌等来展示，按压就是消除罪恶。这个手印要与观修一切法自性清净的瑜伽相结合。其余的都容易理解。现在以勾招所有恶趣并加以清净的咒语，展示引发堕入恶趣的手印，即两个金刚手印的内侧，两个指头互相缠绕。意思是将两个金刚手印的指头弯曲，一个接一个地像铁索一样连接，观想将所有堕入恶趣者从恶趣之处拔出，手印从下向上抬起，这是引发堕落的誓言。现在，以“金刚结缚作印”等展示断除所有堕入恶趣者的恶趣的手印，即结缚金刚结，两中指并拢，四小指相抵。意思是将剩余的手指以结缚金刚结的方式互相抵触。这样做的话，两中指要念诵咒语并多次弹指，以这样的方式断除罪恶。如是按照所说的方式，以属于从三界中获得胜利的咒语和手印等，断除三界，并加以利益，这就是成就属于所有如来的大坛城。
English
Repeatedly draw the tips of the two breasts to the base of the back of the two thumbs, and visualize them as the forms of various plagues and other diseases. If you visualize them being expelled from the body, then from the top of the head to the tips of the toes, wherever the eyes of the mantra practitioner look, visualize that place as pure. In this way, it becomes the vow to summon plagues and the like. Now, since plagues and other diseases arise from the root of non-virtue such as killing, therefore, first show the mudra of its root, and then show the mudra for summoning plagues and the like, that is, show it with the vajra joined palms and so on, pressing down is to eliminate evil. This mudra should be combined with the yoga of meditating that all dharmas are naturally pure. The rest is easy to understand. Now, with the mantra of summoning all the evil destinies and purifying them, show the mudra of causing falling into evil destinies, that is, inside the two vajra mudras, the two fingers are bound together. It means to bend the fingers of the two vajra mudras, connect one after another like iron chains, visualize all those who have fallen into evil destinies being pulled out from the place of evil destinies, and raising the mudra from below upwards is the vow to cause falling. Now, with "making the vajra binding as a seal" and so on, show the mudra of cutting off the evil destinies of all those who have fallen into evil destinies, that is, binding the vajra knot, joining the two middle fingers, and touching the four small fingers. It means that the remaining fingers should touch each other in the manner of binding the vajra knot. If you do this, the two middle fingers should recite the mantra and snap the fingers many times, and in this way cut off sins. Thus, according to the manner spoken, with the mantra and mudra belonging to the victory over the three realms, cut off the three realms and benefit them, and this is the accomplishment of the great mandala belonging to all the Tathagatas.