Tibetan
ཁྱད་པར་ཡོད་པར་ཟད་དེ། གཅུས་པ་ནི་ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འོག་ཏུ་བཅུག་ལ་གཡོན་པ་སྟེང་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་ནས་ཐད་ཀར་འདྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་གཅུ་ཞིང་ཡང་གཡོན་པ་འོག་ཏུ་བཅུག་ལ་གཡས་པ་སྟེང་དུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞབས་སུ་དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདིས་ལྷ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་གོ །ད་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། བཛྲ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་དང་ལྷ་ཆེན་པོ་རྐང་བ་འཇོག་པས་གནོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་དང་ལྷ་ཆེན་པོ་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པར་བཅིངས་ལ། མཛུབ་མོ་དེ་དག་གཉིས་ནང་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཕན་ཚུན་དུ་བརྡབ་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གང་གི་ལུས་ལ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཆད་པས་གཅོད་པར་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྡབ་པར་བྱའོ། །བསམས་ནས་དེ་ཡང་རྡོབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ་བརྡབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་ལས་བབས་ཏེ་ཆད་པས་གཅད་པ་དང༌། བབས་པས་དེའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱམས་པའི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱི་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨས་མ་ཐག་པའི་གོ་ཆའི་འོ། །བདག་གམ་ཕ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་དམ་འོན་ཏེ་ཕ་རོལ་ལ་གོ་ཆ་བཅིང་བའོ། །གོ་ཆར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མདུད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་བཅིངས་བ་བྱས་ན་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ སྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ཏུ་འཇུག་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཐིལ་དུ་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པར་བྱ་བའོ། །ཡིད་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་དགབ་བྱ་བ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བས་ཁྱབ་པས་དགའ་པར་བྱ་བའོ། །གང་གིས་གང་ཞིག་ཇི་ལྟར་དགབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དག་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་དགབ་པར་བྱ་ལ། གང་གིས་དགབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེས་སོ། །ཇི་ལྟར་དགབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དམ་པོར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱ
Chinese
不同之处在于，扭转时，右手金刚拳置于下方，左手置于上方，然后以直接牵引的方式扭转，或者左手置于下方，右手置于上方。这是勾召于足下的手印，以此进入大天之坛城。现在，以“三界胜者束缚”等，显示名为班杂嘛（藏文：བཛྲ་མ་，梵文天城体：वज्रमा，梵文罗马拟音：vajramā，汉语字面意思：金刚母）的咒语和大天以足压制的手印。其后，显示名为班杂阿贝夏（藏文：བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་，梵文天城体：वज्र आवेश，梵文罗马拟音：vajra āveśa，汉语字面意思：金刚进入）的咒语和大天摧伏的手印。“结金刚手印”是指结成两个金刚拳，并带有忿怒的威吓指，那两个手指在内侧互相敲击。 “于任何有情身”是指，对于想要以惩罚来断除的任何有情，以意念专注那有情，并使两个手指互相敲击。“思已亦当击”是指，执持并安住于忿怒尊的等持，然后敲击，是这个意思。那是大天降临并以惩罚断除，以及为了通过降临消除其痛苦，显示世尊慈爱的盔甲咒语的盔甲手印。“结金刚手印”是指刚才所说的盔甲。“我或他人”是指自己或者给他人结盔甲。“作盔甲”是指用两个手指结成纽结，以金刚界所说的方式。如果那样结了，就会恒常受到守护。现在，在进入三界之轮的坛城时，显示进入世间之轮的誓言的咒语手印。“金刚缚于底”是指，要做手指在内侧交叉的金刚束缚。 “以意忿怒覆盖”是指，以忿怒遍布而喜悦。以什么、什么东西、如何覆盖呢？覆盖是用刚才所说的金刚结缚来覆盖，用什么覆盖呢？用拇指金刚。如何覆盖呢？要牢固。就这样做。
English
The difference lies in the fact that when twisting, the vajra fist of the right hand is placed underneath, and the left hand is placed on top. Then, twist in a way that directly pulls, or the left hand is placed underneath and the right hand is brought on top. This is the mudra of summoning at the feet, and with it, one enters the mandala of the Great God. Now, with "Victorious over the three realms, bind!" and so on, it shows the mantra called Vajrama (Tibetan: བཛྲ་མ་, Sanskrit Devanagari: वज्रमा, Sanskrit Romanization: vajramā, literal Chinese meaning: Diamond Mother) and the mudra of the Great God pressing down with his feet. After that, it shows the mantra called Vajra Abesha (Tibetan: བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेश, Sanskrit Romanization: vajra āveśa, literal Chinese meaning: Diamond Entering) and the mudra of the Great God subduing. "Binding the two vajra mudras" means binding the two vajra fists with wrathful threatening fingers, and those two fingers should strike each other mutually on the inside. "On the body of any sentient being" means that for any sentient being that one wishes to cut off with punishment, focus on that sentient being in the mind and make the two fingers strike each other. "Having thought, also strike it" means to hold and abide in the samadhi of the wrathful deity, and then strike, that is the meaning. That is, the Great God descends and cuts off with punishment, and in order to eliminate the suffering of that by descending, it shows the armor mudra of the armor mantra of the loving-kindness of the Bhagavan. "Binding the two vajra mudras" refers to the armor just mentioned. "Self or other" refers to binding the armor on oneself or on another. "Make armor" refers to tying a knot with two fingers, in the manner spoken of in the Vajra realm. If it is bound in that way, it will be constantly protected. Now, when entering the mandala of the wheel of the three realms, it shows the mantra mudra of entering the vows of the wheel of the world. "Vajra bound at the base" means that the fingers should be crossed inward to make the vajra binding. "Cover with mind wrathfully" means to be joyful by being pervaded with wrath. With what, what thing, and how should one cover? The covering is to cover with the vajra binding just mentioned, and with what should one cover? With the thumb vajra. How should one cover? Firmly. Do it like that.
Tibetan
ས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཅན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཐམས་ཅད་བཀའ་ཉན་ལ། རང་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དམ་ཚིག་སྲུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་གུང་མོ་མནན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གསུམ་ཆར་གཤིབས་ནས་རྩེ་མོར་བྱས་པའི་བར་ན་འདུག་པས་ན་མནན་པ་སྟེ། མཐེའུ་ཆུང་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་ཚུལ་དུ་བཀུག་ནས་གནས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལ། མཐེ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཏུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རྣོན་པོ་དམ་ཚིག་འཛིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དམ་ཚིག་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱའིན་ཏི་རིའི་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་ལས་ཀྱི་ཚེ་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་པས་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་ཐོག་མར་འགྲོ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དམ་ཚིག་འཛིན་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་གོང་དུ་བསྟན་པ་ཉིད་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེ་ཉིད་འདིར་ནི་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་ཞར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡང་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ་བཅིང་བ་སྟེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་གཅིག་གིས་ གཅིག་བཟུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །གཅུ་ཞིང་ཕྱིར་གཅུས་བྱས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཅུ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པ་ནི་གཅུ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གཡས་པ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ན་ཕྱིར་གཅུ་བ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལྷ་དགུག་པའི་དམ་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་འགུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དབུས་སུ་བཙིར་བ་བར་སྣ
Chinese
如果用土来做什么呢？将成就金刚部。这样说了，所有金刚部都听命，是变得自在的意思。现在，以“勇士金刚作誓言”等，显示守护誓言的咒语金刚手印，结勇士金刚母手印，两拇指压中指。这是说，食指、中指和无名指三者并拢，位于顶端之间，所以是压。小指弯曲成金刚结的样子，小指的金刚顶端，要与拇指的金刚顶端相触。这是三尖金刚，名为金刚锐利。锐利者守护誓言。这是说，是迅速守护誓言的意思。使守护誓言的是忿怒尊帝洛迦因陀罗，这个金刚锐利手印，是在事业时，为了不违越誓言，咒师要结的。这个金刚是大金刚。以“这个金刚是大金刚”等，以首先出现的激励语咒语，在使守护胜过三界的誓言时，虽然与之前所说相同，但在这里，在结总的手印的同时，又以“结金刚手印”等再次显示，结两个带有忿怒印的金刚手印，弯曲两食指而结，也就是两食指互相抓住的金刚手印是哪一个，那就是结两个金刚手印，弯曲结两食指。 “扭转并反扭转”的意思是，扭转是左手手心向外，用右手食指的铁钩勾住，就是扭转。再右手手心向外，用左手食指的铁钩拉过来，就是反扭转。像这样是迎请天尊的殊胜之法，这是显示用这些手印来迎请。 “金刚结誓言”等很容易理解。在中间挤压，中
English
If one uses earth, what will happen? One will accomplish the Vajra family. It is said that all the Vajra family will obey orders, meaning they will become free. Now, by "The Vajra Hero makes a vow," etc., it shows the mantra vajra mudra for protecting vows. Forming the mudra of the Vajra Heroine, both thumbs press down on the middle fingers. This means that the index finger, middle finger, and ring finger are all aligned and located between the tips, so it is pressing down. The little finger is bent in the form of a vajra knot, and the vajra tip of the little finger should touch the vajra tip of the thumb. This is the three-pointed vajra, called the sharp vajra. The sharp one upholds the vows. This means that it quickly upholds the vows. The one who causes the upholding of vows is the wrathful deity Trailokyaindra, and this sharp vajra mudra is what the mantra practitioner should form during activities to ensure that the vows are not transgressed. This vajra is the great vajra. By "This vajra is the great vajra," etc., with the mantra of encouragement that appears first, when causing the upholding of the vow that overcomes the three realms, although it is the same as what was shown before, here, while forming the general mudra, it is shown again by "forming the vajra mudra," etc. Form two vajra mudras with wrathful threatening gestures, bending and forming the two index fingers, that is, whichever of the two vajra mudras where the two index fingers grasp each other, that is forming the two vajra mudras, bending and forming the two index fingers. The meaning of "twisting and twisting back" is that twisting is when the palm of the left hand faces outward, and the index finger of the right hand hooks it with an iron hook, that is twisting. Then, when the right hand faces outward and the index finger of the left hand pulls it with an iron hook, it is twisting back. Such is the excellent method for inviting deities, which shows that these mudras are used to invite. "The vajra knot vow" etc. is easy to understand. Squeezing in the middle, the inter