Tibetan
སུངས་སོ། །སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནན་ ཏན་དུ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ།། །།ད་ནི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་འཁོར་བའི་དངོས་པོ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ངེས་པར་བཟློག་པར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་དོན་དམ་པ་སོ་སོར་རྟོགས་པས་རྒྱུ་མཐུན་པའི་བདག་གི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བདག་གིས་རྟོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་ཏེ། བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རྟོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་རྟོགས་ཤིང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རང་གི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་གི་སྙིང་ག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདག་གི་སྙིང་ག་ནི་རང་གི་སེམས་ལ་བྱ་སྟེ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་གནས་གྱུར་པ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་རང་གི་སེམས་དེ་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསགས་པ་དེ་ལ་གནས་པ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ས་བོན་དང་འདྲ་བར་ཤར་བ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གཟུགས་དེ་གོང་ནས་གོང་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཆ་འདྲ་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་བདག་དང་གཞན་ལ་བརྟེན་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འབྱིན་པར་འགྱུར་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་པའི་སྐྱེས་བུ་དང་འབྲེལ་པ་ཡོད་པར་ཞུ་བར་གྱུར་པས་ན་རིགས་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་གཙང་ཞིང་དག་པར་བྱེད་ལ་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱད་པའི་དོན་གྱིས་ན་བུ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡིན་པས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའོ། །སེམས་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་འདིའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ནི་རང་བཞིན་ཏེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་བས་ན་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་ ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཤིང་གཞི་དང་འབྲེལ
Chinese
诵矣。 “修习”之意，即是努力修习之义。现在分别觉知后，对于轮回之事物，由业与烦恼成熟之有色之自体之事物， निश्चित रूप से，通过观修而遮止，以胜义谛分别觉知，为了成就与因相符之自体之体性之完全清净，故宣说“我已觉悟”。 “我已”之意，即是自己。“觉悟”之意，即是完全觉悟，如所宣说般通达之义。现在为了宣说自己觉悟之智慧之理，故宣说“于我心间”等。 “于我心间”即是指自己的心，即是阿赖耶识完全清净且已转依者，转变为如明镜般之智慧之理，具有如明镜般之智慧之体性，于自己的心中，于无数三大劫中圆满积聚福德之资粮，安住于彼，犹如清净之色身之种子般，仅仅显现，便能令有情界之自性满足之分别念之形象，由上而上分别念之因，犹如月亮之坛城般，故宣说“犹如月亮之坛城”。意为见其与月亮之坛城相似。瑜伽士获得于心自在者，为了示现如来如何随欲变现依于自他之化身，故宣说“种姓之子，此心乃是”等。 “种姓”之意，即是与恶劣之人相关联，故为种姓，即王族等。彼清净且净化，以从轮回中救护之义故，为子，即种姓之子，故为种姓之子。 “此心乃是”之意，即是此心。 “自性光明”即是自性，以本体自性极为光明故，为自性光明。意为本体自性无垢。 “此乃是”之意，即是与心相连。 “如何修习”之意，即是以何种方式完全修习且与地相连
English
Recited. The meaning of "practice" is the meaning of diligently practicing. Now, after individually realizing, regarding the objects of samsara, the objects of the self-nature of the form that is matured by karma and afflictions, definitely, through contemplation, blocking, with the ultimate truth individually realizing, in order to accomplish the complete purification of the essence of the self-nature that is in accordance with the cause, therefore, it is declared "I have awakened." The meaning of "I have" is oneself. The meaning of "awakened" is completely awakened, the meaning of understanding as it is declared. Now, in order to declare the principle of one's own awakened wisdom, therefore, it is declared "in my heart" and so on. "In my heart" refers to one's own mind, which is the completely purified and transformed Alaya consciousness, transformed into the principle of wisdom like a mirror, possessing the nature of wisdom like a mirror, in one's own heart, in countless three great kalpas, fully accumulating the collection of merit, abiding in it, like the seed of the completely pure form body, just by appearing, it can satisfy the nature of the sentient beings' realm, the image of the discriminating thought, from above to above, the cause of the discriminating thought, is like the mandala of the moon, therefore, it is declared "like the mandala of the moon." It means seeing it similar to the mandala of the moon. Yogis who have obtained mastery over the mind, in order to show how the Tathagatas can transform the emanations that depend on themselves and others as they wish, therefore, it is declared "son of the family, this mind is" and so on. The meaning of "family" is that it is related to evil people, therefore it is a family, such as the royal family. It is pure and purifying, with the meaning of saving from samsara, therefore, it is a son, that is, a son of the family, therefore, it is a son of the family. The meaning of "this mind is" is this mind. "Self-nature luminosity" is self-nature, because the essence of the body is extremely luminous, therefore, it is self-nature luminosity. It means that the essence of the body is without defilement. The meaning of "this is" is connected with the mind. The meaning of "how to practice" is in what way to fully practice and connect with the ground.
Tibetan
་པར་ཉེ་བར་སྦྱར་ན་སེམས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་གནས་ཇི་ལྟར་སྣང་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྣང་བ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་འདི་ཉིད་དཔེས་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དཔེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དཀར་པོ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་འདི་དང་མཐུན་པའི་དཔེ་རས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཇི་ལྟར་རས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཚོན་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་དེར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང༌། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་སེམས་ལ་སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་ནུས་ཏེ། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སོགས་པ་གང་དང་གང་ལ་གཏོད་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་དེར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ནི་དཔེས་བསྟན་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །བྱ་བ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་སླར་ཡང་ལུང་དབོག་པ་གཞན་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དེའི་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུའི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཡིན་ལ་སེམས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུང་དབོག་པ་སྩལ་བར་གྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལུང་ཕོག་པ་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་སེམས་དེ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཤིང་རྫོགས་པར་མཛད་ན། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་བསྐྱེད་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ཉེ་བར་དགོད་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་སེམས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་གང་ཚེས་གཅིག་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་སྣང་བ་དོན་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྟོན་ཀའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སོ་སོར་སྣང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐུགས་སུ་ཆུད
Chinese
如果靠近它，心就会变成那样。它的意思是说，它会抓住自己所显现的状态，并分别显现出来。为了用例子来阐明这个意思，所以说了“例如”等等。 “例如”这个词是用来举例说明的。白色是指完全清净，因为没有污垢，所以展示了与此相似的布的例子。因此，就像在清净的布上，无论遇到什么颜色，都会在那里非常清晰地显现出来一样。同样，远离一切烦恼的污垢，自性光明的心的悲悯能够利益众生。无论投向身体和受用等任何清净的事物，都会在那里非常清晰地显现出来，这是用例子说明的意义。为了再次给予尚未完成的事情的预言，所以说了“然后”等等。“然后”这个词的意思是紧接着。自性光明的心的意思，前面已经说明了。它的扩展是圆满，因此菩萨在那时发起了菩提心。其中，菩提心是指菩萨十地果位的自性，是佛陀发起的具有普贤特征的心。既是菩提，又是心，所以是菩提心。为了发起它，所以给予了预言。菩萨在接受了世尊的预言之后，立即完全调伏和圆满了那个心。为了表达自己领悟和发起的心，所以说了譬如月亮等等，是为了接近安置经文的集合。 如同月亮一般的心，被说成能见到月亮本身。意思是说，显现为初一月亮一般的心，通过观修意义的力量，会分别显现为秋季十五的月亮一般。一切如来都领悟了它。
English
If you get close to it, the mind will become like that. It means that it will grasp its own state as it appears, and will appear separately. In order to clarify this meaning with an example, it says "for example" etc. The word "for example" is used to illustrate. White refers to being completely pure, because it is free from impurities, so the example of a cloth similar to this is shown. Therefore, just as on a pure cloth, whatever color it encounters will appear very clearly there. Similarly, the compassion of the mind that is free from all the defilements of afflictions and is naturally luminous is able to benefit sentient beings. Whatever pure things such as body and enjoyment are directed towards, will appear very clearly there, this is the meaning illustrated by the example. In order to give another prophecy for the unfinished task, it says "then" etc. The word "then" means immediately after. The meaning of the naturally luminous mind has already been explained. Its expansion is perfection, therefore the Bodhisattva then generated the mind of enlightenment. Among them, the mind of enlightenment refers to the nature of the result of the ten bhumis of the Bodhisattva, which is the mind with the characteristics of Samantabhadra generated by the Buddha. Since it is both enlightenment and mind, it is the mind of enlightenment. In order to generate it, the prophecy was given. After the Bodhisattva received the prophecy of the Bhagavan, he immediately completely subdued and perfected that mind. In order to express the mind that he understood and generated, it says like the moon etc., in order to closely place the collection of scriptures. The mind that is like the moon is said to see the moon itself. It means that the mind that appears like the first day's moon will appear separately like the fifteenth day's moon of autumn through the power of meditating on the meaning. All the Tathagatas understood it.
Tibetan
་པ་བརྙེས་པ་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བྱའི། སོ་སོར་རྟོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དང་བརྡར་བརྟགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་ནས་བཟང་བ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚུངས་པ་ཉིད་བརྙེས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་མཚུངས་པ་ཉིད་བརྙེས་པ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྒྲུབས་ཤིག་པ་སྟེ། ཉམས་སུ་ལོང་ཤིག་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་ཕྱོགས་སྔ་མ་རྟོག་པ་ལ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་རྒྱུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྒྱུད་རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་སུ་སོམས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་རང་གི་སྙིང་ག་སྟེ། རང་གི་སེམས་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གཟུང་བའི་ཆ་ཤས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་སུ་སོམས་ཤིག་ཅེས་པ་སྟེ་སྒོམས་ཤིག་པའོ། །ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་ཕྱོགས་སྔ་མ་རྟོག་པ་ལ་སྔགས་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ གསུངས་སོ། །སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་བསྟན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལུང་ཇི་སྐད་དུ་ཕོག་པ་བཞིན་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་མཐོང་ངོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ད་དུང་དུ་ཡང་མ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིའི་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བརྟན་པར་བྱ་ཞེས་འདིར་རྟོག་པ་ལ་སྔགས་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ་བདག་གི་རྡོ་རྗེ
Chinese
为了修习获得果位，所以宣说了名为“一切如来”之语。因为是一切如来的意，所以是一切如来的心髓，即一切智智。所谓“发心”是指通达的体性，不是个别分别的体性，也不是如实受持和辨别。因为是一切智智，所以宣说了“普贤”之名，因为是周遍贤善之体性，所以是普贤，意思是远离烦恼和所知二障的垢染。所谓“现前”是指获得等性。因为此与一切如来一同获得等性，所以是善妙，即努力成为殊胜，也就是修习。为了说明为何要善妙地修习，所以宣说了“为了指示那”之语。所谓“那”是指刚才所说的发心，即具有修习自性的菩提心之体性。所谓“稳固”是指恒常安住于轮回未空之际，因此之故。因此，观想其传承，自身心之显现完全清净的福德资粮之月轮上，有金刚之形状，意思是自己的心间，观想自己心中所取的福德资粮月轮体性之部分，有智慧资粮完全清净的金刚之形状，也就是修习。为了说明如何修习，所以对于先前的疑惑，宣说了“以此咒语”之语。
English
In order to meditate on attaining the fruit, it is said that the name "All Tathagatas" is spoken. Because it is the mind of all Tathagatas, it is the essence of all Tathagatas, which is omniscient wisdom. The so-called "generating the mind" refers to the nature of understanding. It is not the nature of individual discrimination, nor is it the true acceptance and discernment. Because it is omniscient wisdom, the name "Samantabhadra" is spoken, because it is the nature of pervasive goodness, it is Samantabhadra, meaning it is free from the defilements of afflictions and the two obscurations of knowledge. The so-called "manifest" refers to attaining equality. Because this attains equality with all Tathagatas, it is excellent, that is, strive to become superior, which is to practice. In order to explain why one should practice excellently, the words "in order to indicate that" are spoken. The so-called "that" refers to the mind generation just mentioned, which is the nature of the mind of enlightenment with the nature of meditation. The so-called "stable" means to constantly abide until the cycle of existence is empty, therefore. Therefore, contemplate its lineage, on the moon mandala of the accumulation of merit that completely purifies the appearance of one's own mind, there is the shape of a vajra, meaning one's own heart, contemplate the part of one's own mind that takes the nature of the moon mandala of the accumulation of merit, there is the shape of a vajra that completely purifies the accumulation of wisdom, that is, meditate. In order to explain how to meditate, for the previous doubt, the words "with this mantra" are spoken.