Tibetan
ར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མངོན་པར་རློམ་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་དཀའ་བར་སྤྱོད་པ་མཛད་པར་ཡང་བསྟན་ཏེ། དཀའ་བར་སྤྱོད་པའི་ས་ཉིད་ལ་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མིའི་ལུས་བཞག་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྟ་བུ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་ཞུགས་པ་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་པ་སྟེ། དེར་བཞུད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་ཆེད་དུ་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུ་བསྟན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་ པར་དག་པ་རྣམས་ལ། རྣམ་པར་དག་པ་རང་གི་སོ་སོར་སྣང་བ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་གི་དབང་གིས་ན། །རྣམ་པར་རིག་པ་ཕན་ཚུན་ངེས། །ཞེས་བཤད་པའོ། །དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སློབ་མ་གཅིག་ལ་སོ་སོར་སྣང་བ་གཉིས་པའི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་བསྟན་པར་ནུས་པའི་བླ་མར་སྣང་བའི་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཡིད་ཚིམ་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ། རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུ་དེའི་སྣང་བ་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་མ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང༌། ཇི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་སྙམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ཡིན་པས་ཁམས་གསུམ་པ་འདི་དག་ནི་སེམས་ཙམ་མོ་ཞེས་ཤེས་ནས་དེའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དག་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱ་བ་དང༌། དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དེར་ཡང་བདག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། དེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁམས་བཞུགས་པ་དང༌། དེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། གནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ས་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྔོན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ
Chinese
为了摧毁那些自以为是“我已经改变”的人的傲慢，也显示了他示现苦行。在苦行之地，以加持力留下人身，前往神通之神的王国。为了以意生身圆满证得无上正等觉，进入空性三摩地，如不动三摩地一般，前往何处，即是安住于色究竟天之处。这就是“前往”的意义。前往之后，特意示现圆满报身，所谓圆满报身，是为了圆满受用佛法。对于完全清净者，生起各自不同的显现。如云：“一者依于一者力，识之差别互相定。” 这也说明了对于完全清净的弟子，能够示现各自不同的显现，满足其愿望的上师所显现的圆满报身。示现圆满报身之后，如此说道：“种姓之子，你为何没有证悟一切如来之真如，却对一切苦行生起欢喜，想要如何圆满证得无上正等觉？” 所谓一切如来之真如，即是一切如来之真如，是各自证悟的，因此要知道这三界只是心而已，从而完全清净其思想。完全圆满之事，以月轮之形象来做。其福德之聚，以完全清净的智慧金刚来加持。并且更加信奉其为自性。并且其中安住着佛之界。并且其中观想为佛之形象。此乃处所完全转变之相，是进入普贤地的途径。如先前成熟之有情众生，所作利益之行，即是如来。
English
In order to destroy the arrogance of those who presumptuously claim "I have changed," it is also shown that he performed ascetic practices. In the very place of asceticism, by the power of blessing, he left the human body and went to the realm of the king of the gods of magical power. In order to manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment with a body of mind, he entered into a samadhi of emptiness, like an immovable samadhi, and went to the place where he dwells in Akanishta. That is the meaning of "gone there." Having gone and come, he specifically showed the Sambhogakaya, which is called the Sambhogakaya, for the purpose of completely enjoying the Dharma. To those who are completely pure, he generates appearances that are distinct to each. As it is said, "One depends on the power of one, the distinctions of consciousness are mutually determined." This also explains that for a completely pure disciple, the Sambhogakaya, which appears as a lama capable of showing the meaning of manifest desire in two distinct ways, is the Sambhogakaya for the purpose of satisfying the mind. After showing the appearance of that Sambhogakaya, he spoke these words: "Son of lineage, why do you not realize the suchness of all the Tathagatas, but generate joy in all the ascetic practices, and how do you think you will manifestly and completely attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment?" The suchness of all the Tathagatas is the suchness of all the Tathagatas, which is individually realized, so know that these three realms are only mind, and thereby completely purify their thoughts. The things to be completely perfected are done with the image of the lunar mandala. The accumulation of its merit is blessed by the completely pure wisdom vajra. And also, have more faith in it as one's own nature. And also, the Buddha's realm dwells within it. And also, meditate on it as the form of the Buddha. This characteristic of the complete transformation of the place is the way to enter the ground of Samantabhadra. Just as the actions of benefiting sentient beings who were previously ripened are the Tathagatas.