Tibetan
ར་བབས་པ་དེ་བ་སྐྱེལ་བར་བྱས་པ་ཡིན། གསུམ་པས་ནི་སེམས་མེད་པར་བྱས་པ་ཡིན། སྦྱོར་བ་བཞི་པས་ནི་བསྲུང་བར་བྱས་པ་སྟེ། ཡིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །གསོད་སྙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་འདིར་གླགས་སྐབས་ཚོལ་ཞིང་གནད་འཇོམས་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་གསོད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པས་བབས་པ་དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ སྒོམ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་སྙིང་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ཏེ། དེ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཞག་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྔགས་གང་གིས་ཤེ་ན་དེའི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུའོ། །རྒྱས་གདབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམིགས་པར་བྱའོ། །རང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པ་ཉིད་གཙོ་བོའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་ཟད་དེ། འདི་ལ་གང་གིས་ཀྱང་བགེགས་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲེ་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་འོ། །ཡིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྒྱས་འདེབས་པའོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། ལུས་ལ་སྟེ། སེམས་དཔའ་དབབ་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་དུ་གསལ་བ་དང་ཤིན་དུ་མྱུར་བར་རོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབབ་པ་དང་དགུག་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་རེ་རེས་ཀྱང་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཆར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ལས་ལྷག་པ་མ་བཤད་པ་གང་ཅུང་ཟད་ཡིན་པ་དག་ཀྱང༌། རང་གི་སྦྱོར་བ་ལེགས་པར་གོམས་པར་བྱས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རེ་རེས་ཀྱང་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་གིས་གང་གི་ཚེ་ལས་བཞི་ཆར་བྱེད་པ་དེ་ན་སྙིང་པོ་ཡང་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་ཞིག་སྦྱར་བར་བྱའམ་ཇི་ལྟ་བུར་བྱ་བ་མི་ཤེས་སོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་རེ་རེས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱའི་ལས་བཞི་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བཞིས་སྦྱར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་དང་སྙིང་པོ་རྣམ་པ་བཞིས་དབབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བར་ནི་བཤད་ན། སེམས་ཅན་གང་ལ་གང་དག་གིས་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདེབས་པ་འདི་ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ལ། ཇི་ལྟ་བུའི་ཡིད་ཀྱིས་དེར་ཅི་ཞིག་བྱ་བ་མི་ཤེས་པས་
Chinese
降临者，那是由运送而成的。第三个是使无心。第四个结合是守护，所谓“于意”，就是心。所谓“欲杀”，就是对于任何众生，在此寻找机会，开始摧毁要害时，心想如果能杀死它就好了，因此降临者在其心间观修金刚。 所谓“观修”，就是于其心中观想月轮，并在其上安放各种金刚。如是，已宣说了意的手印结合安放各种金刚。以何咒语？因此宣说了吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所谓“诸”，就是在一切之前。所谓“印”，就是观想事业金刚。所谓“自”，就是行者自己是主要法，意思是任何事物都不能对此造成障碍。现在，以“对于任何众生”等进行辨别。所谓“众生”，就是应该利益的。所谓“意的”，就是以意的三摩地盖印。对于谁呢？对于身体，即以降临心识之结合。所谓“此”，就是指行者。所谓“以此手印”，就是指如前所说的四种手印。所谓“极甚”，就是非常清晰和非常迅速。成办一切事业，就是指降临、勾招、控制和守护等。如此宣说，每个手印都能做四种事业，并且对于未说及的任何细微之处，如果能很好地熟悉自己的结合，那么每个手印都能做一切事业。对此，如果一个手印在任何时候都能做四种事业，那么心咒也应该只结合一个吗？如果不知道该如何做，那不是的，每个手印都应该以四个手印的心咒来结合手印的四种事业。如果说以四种手印和四种心咒来做降临等事业，那么对于任何众生，以何者以意盖上手印呢？对于所说的这些，因为不知道以何种意在那里做什么
English
The one who descends, that is done by transporting. The third is to make without mind. The fourth combination is to protect, what is called "in mind" is the mind. What is called "wanting to kill" is that for any sentient being, here seeking opportunity, starting to destroy the vital point, thinking if it could be killed, therefore the one who descends meditates on the vajra in its heart. What is called "meditation" is to visualize a moon mandala in its heart, and place various vajras on it. Thus, it has been declared that the mudra combination of the mind places various vajras. With what mantra? Therefore, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) has been declared. What is called "all" is before all. What is called "seal" is to visualize the karma vajra. What is called "self" is that the practitioner himself is the main dharma, meaning that nothing can cause obstacles to this. Now, distinguish with "for any sentient being" etc. What is called "sentient being" is that which should be benefited. What is called "of mind" is to seal with the samadhi of mind. For whom? For the body, that is, with the combination of descending consciousness. What is called "this" refers to the practitioner. What is called "with this mudra" refers to the four mudras as mentioned before. What is called "very much" is very clear and very fast. Accomplish all actions, which refers to descending, summoning, controlling and protecting etc. Thus it is said that each mudra can do four actions, and for any subtle points that are not mentioned, if one can become well acquainted with one's own combination, then each mudra can do all actions. Regarding this, if one mudra can do four actions at any time, then should the heart mantra also only combine one? If one does not know how to do it, that is not the case, each mudra should combine the four actions of the mudra with the heart mantra of the four mudras. If it is said that the actions of descending etc. are done with four mudras and four heart mantras, then for any sentient being, with what does one seal the mudra with the mind? For these that are said, because one does not know what to do there with what kind of mind.
Tibetan
ན། དེ་ནས་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཐོག་མར་ཡིད་ཀྱི་ལས་བསྟན་པ་ནི། ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་འཁྱུད་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡིད་ཀྱིས་དེར་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལ་ཡན་ ལག་དང་ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱ་བའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་གང་ལ་སྦྱར་བྱ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་གང་གིས་བརྗོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྤྲད་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཉིས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡིན་པས་ན་དབང་པོ་གཉིས་ཏེ། ལྷའི་དབང་པོ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོའོ། །དེ་གཉིས་མཉམ་པར་སྤྲད་པ་ནི་མཉམ་པར་འཇུག་པ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། དེ་ཡང་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་ཡིན་ལ། བདག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། དེ་ལྟར་དབང་པོ་གཉིས་མཉམ་པར་སྤྲད་པས། དེ་ཡི་སྲོག་ནི་མ་རུང་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདུ་ཤེས་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་བབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ད་ནི་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་སྟོན་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པས་སོ། །མཆུ་སྤྲད་སོས་ནི་མཆུ་བཟུང་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གང་དགུག་པར་བྱ་བ་དེར་ཡིད་ཀྱིས་ཞུགས་ལ་དེའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། བདག་གི་ཡན་ལག་དང་སྤྲད་པར་བྱའོ། །ཅི་ཞིག་སྤྲད་ཅེ་ན། མཆུའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། སོས་མཆུ་དེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྤྲད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །གང་ཡིན་དེ་ནི་མངོན་སུམ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་སོས་མཆུ་གཟུང་བ་དེའི་སེམས་ཅན་དེ་མངོན་སུམ་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་གང་གི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་མཆུ་སོས་གཟུང་སྟེ་ནང་དུ་དྲངས་པ་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་འགུགས་པ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་འབབ་ཅིང་མངོན་སུམ་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་སྟོན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་ཞུགས་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པའོ། །ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དེ་ནི་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྤྲད་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ
Chinese
那，之后以名为“秘密手印之智慧教导”等来开示它。首先，开示意之业是：以一切肢体拥抱。意思是，以意随之进入，要遍布一切肢体和自身肢体。吽，与何相合？意思是，以何种吽字真言来念诵？如何念诵呢？二根交合。意思是，因为是二者的根，所以是二根，即天神的根和有情众生的根。二者平等交合，就是平等进入，即成为一体。也就是，哪个天神就是我，我就是哪个天神，这是融为一体的自性。这样，二根平等交合，其命则不容转变。意思是，变为无意识，并且降临，是这个意思。现在开示勾招之法，以具足吽。意思是，因为具足吽字心髓。唇与唇相接，即执持唇。意思是，对于要勾招的有情众生，以意进入，遍布其一切肢体，与自己的肢体相合。相合什么呢？唇。以什么相合呢？要执持彼之鲜唇。二根极相合。意思是，以刚才所说的道理。哪个显现。意思是，何时执持鲜唇，那个有情众生就会显现出来，是这个意思。如此开示说：进入要成办之事的身体中，何时执持位于外面的鲜唇并引入内部，那时，那个有情众生就会降临到勾招者面前并显现出来，是这个意思。现在开示摄受之法，如前一样进入要成办之事的身体中。吽，是何种结合？意思是，做吽字真言的结合。做什么呢？彼则感受安乐。意思是，彼则，是与呼（ho）字结合的意思。二根相合之后。
English
Then, it is shown by things like "teaching the wisdom of the secret mudra." First, the work of mind is shown: Embracing with all limbs. It means that when the mind enters into it, it should pervade all the limbs and one's own limbs. Hum, what should be combined with? It means, with what mantra of Hum should it be recited? How should it be done? The two organs are joined. It means that because they are the organs of both, they are the two organs, that is, the organ of the deity and the organ of sentient beings. The equal union of the two is equal entry, that is, becoming one. That is, whichever deity is me, and I am whichever deity, this is the nature of being fused into one. Thus, when the two organs are equally united, its life will not be allowed to change. It means that it becomes unconscious and descends, that is the meaning. Now, the method of summoning is shown: Endowed with Hum. It means because it is endowed with the essence of the syllable Hum. The lips are connected, that is, holding the lips. It means that for the sentient being to be summoned, enter with the mind and pervade all its limbs, and join it with one's own limbs. What should be joined? The lips. With what? The fresh lips should be held. The two organs are very well joined. It means in the way just described. Whichever appears. It means that when the fresh lips are held, that sentient being will appear, that is the meaning. This is what it shows: Enter into the body of what is to be accomplished, and when the fresh lips located outside are held and drawn inside, then that sentient being will descend in front of the summoner and appear, that is the meaning. Now, the method of subjugation is shown, as before, enter into the body of what is to be accomplished. Hum, what kind of union is it? It means doing the union of the Hum mantra. What does it do? It will experience bliss. It means that "it" means to combine with the syllable Ho. After the two organs are united.