Tibetan
འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སེམས་ཅན་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ལས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པ་སྟེ་ལས་གང་གིས་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་རང་གི་ལས་ཏེ། རང་གི་ལས་དེ་རྣམས་དག་པར་གྱུར་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཟད་པའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན་རང་གི་ལས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དེའི་སྙིང་པོ་གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་གང་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ གང་ལ་བཏབ་པའི་སྔགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཅིངས་ཏེ་ལས་བྱས་པ་བསྟན་ན་ཁྱེད་རྣམས་དེ་ནས་སོང་ཤིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་བཏུལ་ནས་དམ་ཚིག་ཀྱང་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། ད་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ངན་སོང་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའོ། །ཆོས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ནི་ངན་སོང་ངེས་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་སོ། །སྒྲིབ་པ་དི་དག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཟད་པར་སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་སྒྲིབ་པ་ཟད་པར་འགྱུར་བར་མ་ཟད་ཀྱི། སྔགས་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་ཟད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་གསུངས་ནས། ངན་སོང་གི་འགྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་སྦྱར་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ལ་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ནང་དུ་བསྣོལ་ཏེ། གཡས་པའི་སོར་མོ་བཞིའི་རྩེ་མོར་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་རྩེ་སྤྲད་པར་བྱ། ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་བཞིའི་རྩེ་མོ་ལག་པ་གཡས་པའི་བར་བར་ནས་ཕྱུང་ལ་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་རྩེ་སྦྱར་བར་བྱ། དེ་ནས་གུང་མོ་གཉིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་དབྱེ་ཞིང་བརྡབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བར་སྐབས་དེར་ངན་སོང་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དྭགས་ཏེ་ངན་སོང་གི་འགྲོ་བ་གསུམ་དུ་གཏོགས་པ་སྟེ། དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ངན་སོང་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའོ། །འཁོར་ལོའི་ནང་
Chinese
逝逝，金刚手菩萨对于那些被瘟疫侵袭的众生，他们的自身业障得以清净，即是说，以何种业力导致瘟疫等疾病，那便是自身的业力。这些自身的业力得以清净，便是完全止息。因为那是其智慧，所以是自身业障得以清净的智慧。宣说了其手印和其心咒。在“此手印”等之后，如果持咒者以所有瘟疫等疾病加害于谁，则结此手印并显示其作用，意思是“你们从那里离开吧”。如此降伏瘟疫等疾病后，也让他们守持誓言。现在，为了完全净化地狱等一切恶趣众生，世尊金刚手菩萨也向一切如来请教。所谓“一切障碍”，是指所知障和烦恼障。法是指五种障碍等。业障是指必定会感受恶趣之苦的业。所谓“为了净化这些障碍等”，是为了完全清净，意思是完全净化止息。如此宣示，不仅仅是忏悔罪业等才能使障碍止息，还应知晓，结诵持咒的手印也能使障碍止息。之后，菩萨金刚手如此说道，并宣说了勾召一切恶趣轮回的心咒。坚定地结金刚缚手印，两中指相合。在“两中指相合”等之后，两中指并拢，其余手指金刚缚于内侧交错。右手四指的指尖与左手掌心相抵。左手四指的指尖从右手手指间穿出，与右手掌心相抵。之后，两中指反复分开并敲击。然后，在此期间，所谓“三恶趣”，即地狱、畜生和饿鬼，属于三恶趣。凡是居住在那里的众生，都属于三恶趣。轮回之中。
English
Then, Vajrapani Bodhisattva, for those sentient beings afflicted by plagues, their own karmas are purified, meaning that whatever karma causes plagues and other diseases is their own karma. The purification of these karmas means their complete cessation. Because it is their wisdom, it is the wisdom of the purification of their own karmas. He spoke of its mudra and its essence. After "this mudra," etc., if a mantra practitioner, afflicted by all plagues and other diseases, binds this mudra and demonstrates its effect, it means, "You, depart from there." Thus, after subduing plagues and other diseases, he also makes them keep their vows. Now, in order to completely purify all beings in the hells and other evil realms, the Bhagavan Vajrapani Bodhisattva also asks all the Tathagatas. "All obscurations" refers to the obscuration of knowledge and the obscuration of afflictions. "Dharma" refers to the five obscurations, etc. "Karmic obscuration" refers to the karma that will definitely cause one to experience the suffering of evil realms. "In order to purify these obscurations, etc." means in order to completely purify, meaning to completely purify and cease. Thus it is declared that not only does confessing sins, etc., cause obscurations to cease, but it should also be known that binding a mudra with mantra recitation also causes obscurations to cease. Then, Bodhisattva Vajrapani spoke thus and proclaimed the essence of summoning all the wheels of evil realms. Firmly bind the Vajra-fist mudra, with the two middle fingers joined. After "the two middle fingers are joined," etc., the two middle fingers are joined, and the remaining fingers are crossed inward in the Vajra-fist. The tips of the four fingers of the right hand touch the palm of the left hand. The tips of the four fingers of the left hand emerge from between the fingers of the right hand and touch the palm of the right hand. Then, the two middle fingers are repeatedly separated and struck. Then, in the meantime, the so-called "three evil realms" are hell, animals, and hungry ghosts, belonging to the three evil realms. All sentient beings who dwell there belong to the three evil realms. Within the cycle.
Tibetan
དུ་གནས་པ་ནི་ངན་སོང་གི་འགྲོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་མཐོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་སེལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིའོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་འཆི་འཕོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པས་ངན་སོང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ལས་རྣམས་ཟད་པར་བྱས་ནས་དམྱལ་བ་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་རང་གི་ལས་ཀྱིས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་སྐྱེས་སོ། །ངན་སོང་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སོང་གི་སྣོད་དེ་དག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བོར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ངན་སོང་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བར་དེ་དག་རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོན་མཛད་ནས། ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་བཞེད་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གྲུབ་པ་དམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་སོ་སོར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །དེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དེ་ཉིད་ནི་གྲུབ་པ་དམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ནི་འབྲས་བུ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་ཞུས་པ་དང༌། ཞུས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཚུད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འདིའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །མཧཱ་མཎྜ་ལཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཐམས་ཅད་ཆུག་ཅེས་ཟེར་ཏེ། མ་ཞུགས་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཆུག་ཅིག་པའོ། །དུཥྚ་རོ་ཏྲ་ན་ནི་པ་ར་ཡ་པྲ་བེ་བྷྱཿཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པ་རྣམས་དང་གདུག་པ་རྣམས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བཟློག་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ཏེ། མ་རུངས་པ་ནི་ཁོ
Chinese
处于其中的是堕入恶道轮回之中。所谓金刚手所说的“见到此手印”是指这个消除罪恶的手印。所谓“从所有恶道中死亡并转生到世尊毗卢遮那佛的脚下”是指，通过展示手印，使导致堕入恶道的业力耗尽，从地狱中死亡并转生到三十三天，凭借自己的业力转生到须弥山顶。所谓“那些恶道也被抛入大海”是指，那些盛放恶道的容器被抛入大海。如此这般，从知识之王开始，到被三种恶道所包含的众生之间，那些在须弥山顶，由世尊佛陀吽所幻化的坛城中行利他之事后。现在，从“从那以后”等开始，世尊金刚手菩萨想要利益众生，再次向世尊请示。所谓“为了获得所有如来之真实成就的殊胜果实”中，既是如来又是所有，所以是所有如来。他们的真实性是不颠倒的真实性，即各自领悟空性。以其为先导的圆满正等觉即是殊胜成就，那即是果实，为了获得它。之后，金刚手菩萨如此请示，在请示之后，所有如来都聚集在一起，又对世尊金刚手说“进入大坛城”等。这是书写的坛城，因此他亲自展示此坛城的特征，即“嗡 班杂巴尼”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。班杂巴尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是世尊金刚手。所谓“玛哈曼达拉 扎贝夏亚 萨瓦”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指让所有人都进入大坛城，让未进入者进入大坛城。所谓“度斯扎 罗扎 纳尼 巴拉亚 扎贝 彪”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指让凶恶者和残暴者从所有罪恶中解脱，凶恶者是...
English
Being in it means falling into the cycle of suffering in the lower realms. The phrase "seeing this mudra from Vajrapani" refers to this mudra that eliminates sins. The phrase "dying from all the lower realms and being born at the feet of the Bhagavan Vairochana" means that by showing the mudra, the karmas that cause one to fall into the lower realms are exhausted, and one dies from hell and is reborn in the Trayastrimsa heaven, and by one's own karma, one is born on the summit of Mount Meru. The phrase "those lower realms are also thrown into the great ocean" means that those containers of the lower realms are thrown into the great ocean. Thus, starting from the King of Knowledge, up to the beings included in the three lower realms, after those on the summit of Mount Meru, in the mandala manifested by the Bhagavan Buddha Hum, have done things for the benefit of others. Now, starting from "from then on" etc., the Bhagavan Vajrapani Bodhisattva, wanting to benefit beings, again asks the Bhagavan. In the phrase "in order to obtain the supreme fruit of the realization of the suchness of all the Tathagatas", since it is both Tathagata and all, it is all the Tathagatas. Their suchness is the non-erroneous suchness, that is, individually realizing emptiness. The perfect complete enlightenment that precedes it is the supreme accomplishment, that is the fruit, in order to obtain it. After that, Vajrapani Bodhisattva asked thus, and immediately after the request, all the Tathagatas gathered together, and again said to the Bhagavan Vajrapani, "Enter the great mandala" etc. This is the mandala of writing, therefore he himself shows the characteristics of this mandala, that is, "Om Vajrapani" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. Vajrapani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the Bhagavan Vajrapani. The phrase "Mahamandala Prabeshaya Sarvan" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means to let everyone enter the great mandala, to let those who have not entered enter the great mandala. The phrase "Dushta Rotra Nani Paraya Prabhe Bhyah" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means to liberate the wicked and the cruel from all sins, the wicked are...