Tibetan
་ཅེས་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཚེ་ཟད་པར་གཟིགས་པ་དང༌། དེ་བསྟན་པས་གཞན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང། འདི་དག་ཀྱང་འཆི་བའི་དུས་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་དག་གཏོང་བར་མི་བྱེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ནི་སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཚར་གཅད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ལྷུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་དེར་ཤི་འཕོས་པ་དེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་མཐོང་སྟེ་སེམས་དད་པར་གྱུར་ནས། དུས་བྱས་པ་རྣམས་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་དེ་དག་གདུལ་བར་མཛད་ནས། ཕྲ་མེན་མ་ལ་སོགས་པ་འདུལ་བར་བཞེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་ཕྲ་ མེན་མ་ལ་སོགས་པ་གདོན་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་བཀུག་ནས་ཀྱ་བཟོད་ལྡན་རྣམས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པའི་བསླབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རྗེས་སུ་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །འབར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཚ་བའོ། །རབ་ཏུ་འབར་བ་ནི་ཀུན་དུ་འབར་བར་གྱུར་པའོ། །གཅིག་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་འབར་བ་དེས་གང་གིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པ་དེས་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་གཅིག་ཏུ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ལ་ཐབས་སྦྱིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བའི་མཚན་མ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བགྱི་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཏེ། འཆི་བའི་མཚན་མ་ཞེས་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་ཏེ། འཆི་བའི་རྟགས་ཡིན་པས་ན་འཆི་བའི་མཚན་མ་སྟེ། དེའི
Chinese
如此祈请后，世尊观察到那些有情众生的寿命已尽，并且为了通过宣说此事来利益其他众生，也考虑到在未到死亡之时不会舍弃他们，心中了知后，说了“苏木巴”。世尊金刚手也为了调伏他们而说了咒语。之后，紧接着，所有那些凶猛的坛城都被收摄，沉入大海之中，那些幻化之物都消失不见了。在那里死去转生的人们，见到了世尊金刚手的威力，心中生起信心，命终之后都转生为天人和人类。如此调伏了属于凶猛坛城的那些众生后，想要调伏弗拉门玛等，世尊金刚手向世尊请示，世尊也为了之后调伏他们而开许。世尊金刚手也宣说了勾召弗拉门玛等所有凶猛邪魔的精华。提到“等”字，就包括了瑜伽母等。勾召他们之后，以“能够忍受的人们，放弃杀生的学处”来调伏他们。燃烧是指非常炽热。极度燃烧是指完全燃烧。所谓“唯一燃烧”是指从金刚中产生的火焰，凭借它，虚空界完全充满，因此称金刚为唯一燃烧。之后，在“世尊”等句中，“之后”是指紧接着。“世尊”是指世尊遍照如来，他向世尊金刚手说了这样的话：金刚手，对这些有情生起大悲心，并给予方便，就是要知道死亡的征兆。所谓“成办”就是加持。世尊金刚手也说“应当如是行持”，并宣说了死亡征兆的精华，因为是死亡的征兆，所以是死亡的征兆，它的……
English
After praying in this way, the Blessed One observed that the lives of those sentient beings were exhausted, and in order to benefit other beings by proclaiming this, and also considering that he would not abandon them until the time of death, he understood in his heart and said, "Sumba." The Blessed One Vajrapani also spoke mantras in order to subdue them. Then, immediately afterwards, all those fierce mandalas were gathered up and plunged into the great ocean, and those apparitions disappeared. Those who died and were reborn there, seeing the power of the Blessed One Vajrapani, developed faith in their hearts, and after their lives ended, they were reborn as gods and humans. Having thus subdued those belonging to the fierce mandala, wanting to subdue Phramenma and others, the Blessed One Vajrapani asked the Blessed One, and the Blessed One also gave permission in order to subdue them later. The Blessed One Vajrapani also proclaimed the essence of summoning all the fierce demons such as Phramenma. The word "etc." includes yoginis and others. After summoning them, they were subdued by "those who can endure, abandoning the precept of killing." Burning means extremely hot. Extremely burning means completely burning. The so-called "uniquely burning" refers to the flame arising from the vajra, by which the entire realm of space is completely filled, therefore the vajra is called uniquely burning. Then, in the sentences beginning with "Blessed One," "then" means immediately afterwards. "Blessed One" refers to the Blessed One Vairochana, who said to the Blessed One Vajrapani: Vajrapani, generate great compassion for these sentient beings and bestow means, which is to know the signs of death. "Accomplish" means to bless. The Blessed One Vajrapani also said, "I shall act accordingly," and proclaimed the essence of the signs of death, because it is a sign of death, therefore it is a sign of death, its...
Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན་འཆི་བའི་མཚན་མ་ཞེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དེའི་སྙིང་པོ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བཅིང་བའོ། །ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ཡང་ཡོད་པས་ན་དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལག་ངར་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཤིན་ཏུ་དམ་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཡོ་བར་རོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་མཆན་ཁུང་གཡས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཅུག་ལ་ཁུ་ཚུར་གཡས་པ་ལག་ངར་གཡོན་པའི་འོག་ནས་ཕྱུང་ནས། མཆན་ཁུང་གཡོན་པར་བཅུག་ལ་ཤིན་ཏུ་དམ་པོར་བྱས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་པོར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་རྩེ་མོ་ཡི། །རང་གི་མཆན་ཁུང་བྲུད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲོངས་ཤིག་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་བྲུས་ལ་ ཟོ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེས་དེ་རྣམས་དྲངས་ནས་ཟོས་སུ་ཟིན་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཞག་གྲངས་དེའི་བར་དུ་སྔགས་དེའི་མཐུས་གསོན་པར་གནང་བ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱང་སྡིག་པ་ལས་ཟློག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྲ་མེན་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་གནང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགའ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་མཆོང་རྒལ་ཏེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཕྲ་མེན་མ་ལ་སོགས་པ་བཏུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་འདུལ་བར་བཞེད་ནས། རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཀའ་ནོད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚར་གཅད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་གནང་བ་ཐོབ་པ་དང་རིམས་ལ་སོགས་པའི་དགུག་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་སོ། །བཀུག་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་གསོད་པ་ལས་ལྡོག་པའི་བསླབ་པ་གཟུང་བའི་སྡོམ་པ་ལོང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་གསོད་པས་སེམས་ཅན་གསོད་པ་སྟེ། ཁམས་མ་སྙོམས་པ་ལ་སོགས་པར་བྱས་ནས་འཚེ་བ་སྟེ་དེ་ནས་བཟློག་པའོ། །དེ་ཉིད་བསླབ་པ་སྟེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི་སྡོམ་པའོ། །དེ་དག་གིས་གསོལ་བ། བདག་ཅག་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་མདངས་འཕྲོག་སྟེ། འཚེ་བར་བགྱིད་པ་ལགས་ན། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་འཚེ་བར་བགྱིད་པ་དེའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་པར་བརྟགས་ཏེ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་པ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བར་སྐབས་དེར་བཅོམ་ལྡན་
Chinese
因为是智慧，所以是名为死亡征兆的智慧。说了它的手印和它的心髓。所谓“金刚束缚紧紧地”，就是金刚束缚的束缚。因为也有双手金刚束缚，所以为了与那不同，说了“两手腕”。所谓“非常牢固”，就是不动的。也就是结成两个金刚拳，左拳放在右腋下，右拳从左手腕下伸出，放在左腋下，非常牢固地做，这就是金刚束缚牢固地做。金刚指尖端，要挖自己的腋窝。所谓“要挖”，就是拉出来的意思。用这个手印挖出一切众生的心，所谓“吃掉”，就是说即使已经拉出来吃掉了那些众生，那些众生也凭借那个咒语的力量在那几天内活着，而且那些众生也会从罪恶中解脱出来，其他的众生也会从非时死亡中保护出来。然后，那些微细母等获得了允许，发出欢喜的声音，以舞蹈的姿态跳跃，各自回到了自己的住所。这样调伏了微细母等之后，世尊金刚手想要调伏瘟疫等疾病，于是向世尊请教说，这些瘟疫等疾病该怎么办呢？世尊也说要惩罚。世尊金刚手也获得了允许，说了瘟疫等的勾招心髓。勾招之后，为了让众生从杀戮中解脱出来，请接受戒律的誓言，世尊这样说道。以杀害众生来杀害众生，就是使身体不适等来加害，然后从中解脱出来。那本身就是戒律，也就是修行就是誓言。他们祈请说：我们是夺取众生精气，加以损害的，因为这样损害，所以，世尊请好好考虑，请开示如何修行。然后在那期间，世尊
English
Because it is wisdom, it is the wisdom called the sign of death. Its mudra and its essence were spoken. The so-called "Vajra bound tightly" is the binding of the Vajra binding. Because there are also two-handed Vajra bindings, in order to distinguish it from that, the "two wrists" are spoken. The so-called "very firm" is immovable. That is, forming two Vajra fists, the left fist is placed under the right armpit, and the right fist is extended from under the left wrist and placed under the left armpit, making it very firm. This is the Vajra binding made firmly. The tip of the Vajra finger, dig your own armpit. The so-called "digging" means pulling it out. With this mudra, dig out the hearts of all beings, the so-called "eating" means that even if those beings have been pulled out and eaten, those beings will be kept alive by the power of that mantra for those days, and those beings will also be freed from sins, and other beings will also be protected from untimely death. Then, those subtle mothers and others received permission, uttered joyful sounds, jumped and danced in the manner of dancing, and returned to their respective abodes. After subduing the subtle mothers and others in this way, the World Honored One Vajrapani wanted to subdue diseases such as plagues, so he asked the World Honored One, "What should be done with these diseases such as plagues?" The World Honored One also said to punish them. The World Honored One Vajrapani also received permission and spoke the essence of summoning plagues and others. After summoning, in order to liberate beings from killing, please take the vow of precepts, the World Honored One said. Killing beings by killing beings is harming by making the body uncomfortable, and then liberating from it. That itself is the precept, that is, practice is the vow. They prayed: "We are those who take away the essence of beings and harm them. Because of this harm, please consider it carefully, World Honored One, and please teach us how to practice." Then in that interval, the World Honored One