Tibetan
ག་འདི། །རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་གྱིས་བཅིངས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཅིངས་ནས། ཁྲོས་ཏེ་གང་ལ་བལྟས་པའི། དེའི་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་དམ་བཅིངས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་དུ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེས་མནན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་དེ་ས་ལ་བཞག་ནས་བཙིར་བ་སྟེ་འདི་ནི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དམ་ཚིག་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན་དེའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པ་སྟེ། བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་འདི་འཆིང་བར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཁྲོ་བོར་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བསྲུང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་འདུག་པར་བྱོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བསྒོ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་གཡོན་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཛུབ་མོ་སྟེ་དེས་རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ལ་གཅིག་གཅུ་ཞིང་སླར་གཅུས་ལ་དགྲོལ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་གཅུ་ཞིང་སླར་གཅུ་བ་བྱས་ནས་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་བཀྲོལ་ནས་ཁྲོ་བོར་མཉམ་པར་གཞག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པ་གང་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་འདི་སྦྱར་བར་བྱས་ན་ཁྱེད་རྣམས་དེའི་མདུན་དུ་འཁོད་ཅིག་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་སྦྲེལ་བ་ནི། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་དམ་པོར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ ཀ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ལ། ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་པ་གཟུང་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཀྱང་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་གཟུང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་དམ་པོར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མཐེའུ་གུང་མོ་རྩེ་མོ་གཉིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཤིབས་ལ། མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་ལྟོ་གཉིས་ཀྱང་སྦྱར་ལ་ཁ་ཐུར་ལ་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་སྣང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ། གཞན་དག་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་བརྐྱང་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཟློག་ཅིང་བཀན་ཏེ་གྱེན་དུ་བསྟན་ནས་དཔྲལ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གསོན་པར་འདོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚོ་བར་འདོད་ནའོ། །དགུག་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་རྟག་པར་འདུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མདུན་དུ་རྒྱུན་དུ་འདུག་ཅེས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཚར་གཅད་པར་འོས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཚར་གཅད་ནས་དམ་ཚིག་ལ་བཀོད་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཚར་གཅད་ནས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ་ཡིན་ཏེ། མ་རུངས་པ་རྣམས་འདུལ་བས་ན་མ་རུངས་པ་འདུལ་བ་པོ་སྟེ། མ་རུངས་པ་འདུལ་བར་དབང་བསྐུར་ཏེ་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པས་ན་མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་སྟེ། མ་རུངས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཁུ་བ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་ཕྱི་མ་བཀུག་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་ཇི་ལྟར་འཚལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བར་སྐབས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཟད་པར་མཁྱེན་ནས། སྐྲག་པས་འདུལ་བ་དེ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཕན་གདགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སུ་མྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་དང་གཞན་དག་ཀྱང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུར་བཅིངས་ལ་སྙིང་གར་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་པའི་ནུ་མའི་འོག་ཏུ་བཀན་ཏེ་བཞག་ལ། དེ་ནས་ལག་ངར་གཡས་པ་ལག་དར་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱུང་སྟེ། གཡས་པའི་ལྕགས་ཀྱུའང་གཡོན་པའི་ནུ་མའི་འོག་ཏུ་བཀན་ཏེ་བཞག་ལ། དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱའོ། །སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁུགས་ཤིང་འོངས་པ་དེ་རྣམས་ལའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྡིག་པ་རྣམས་ལས་ལྡོག་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་གསོད་པ་འདིས་འཚོ་བ་ལགས་ན། ཇི་ལྟར་འཚོ་བར་བགྱི་ཞེས་ཟེར་ཞིང་བཀའ་ཉན་དུ་མ་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་འཆིང་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་མ་རུངས་པ་རྣམས་གསོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཁྲོ་པོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སེན་མོ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་སྤྲད་དེ། སླར་ཡང་ཐེ་གུ་གཅུས་པའི་ཚུལ་དུ་དཀྲིས་ནས། རྩེ་མོ་གཉིས་ནི་དམ་སྦྱར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དེའི་ནང་དུ་བསམས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་གདོང་གཅིག་གིས་གཅིག་དམ་དུ་བཙིར་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་མ་རུངས་པ་རྣམས་འཇོམས་ པའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་གསུངས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་མ་ཐག་ཏུ་མ་རུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཚོགས་པར་གྱུར་པའོ། །རྣམ་པ་དུ་མས་གཙེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་པའོ། །དཔྲལ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་བ་དང༌། དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དྲལ་བའོ། །བསྲེག་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་ཚིག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བཙོས་པ་ནི་ཡུན་རིང་མོས་རུས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཏིང་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའོ། །འོ་དོད་ཆེར་འབོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྙན་པར་འབོད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བར་སྐབས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་དག་ནི་སྙིང་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་འབྱིན་མོད་ཀྱི། སྡིག་པ་ལས་ལྡོག་པར་མི་བགྱིད་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད
Chinese
此，名为“由金刚持明者所缚”。其中，“大自在”是指金刚手。结此手印后，愤怒地看向何处，就如其所视，如是安住于其前。这是对虚空行者的教令。名为“金刚守护誓言”等，其中，金刚束缚，誓言紧缚，两指并拢，这是金刚守护。名为“以金刚束缚压制”，是指将金刚守护置于地上压制，这是对地上行者的誓言。此誓言有何作用？因此，（能）守护一切众生。如是说。所谓“于何者”，是指咒师，为了守护而结此手印。如何结呢？如是说“以具忿怒”。所谓“守护”，是为了守护彼众生。 “于其背后安住”，这是薄伽梵金刚手的教令。所谓“结金刚二手”，是指结金刚拳。所谓“金刚指于左手”，是指左手的金刚指，以此（左手金刚指）与右手的小指一同互相缠绕，再缠绕后解开。如是缠绕再缠绕后，解开右手的小指，平等安住于忿怒（手印）中，如是说。安住于忿怒三摩地的咒师，若以此誓言加持，汝等应安住于其前。为何？因此，为了成就一切悉地的殊胜。如是说，应知是为了殊胜的悉地。金刚结缚相连，二指坚固。所谓“二指坚固”，是指两个金刚拳的两个手指都做成铁钩状，右手铁钩抓住左手铁钩，左手金刚也抓住右手的手指，这是金刚结缚的二指坚固。所谓“二中指之顶”，是指两个中指的顶端相合，两个拇指的腹部也相合，面朝下。金刚。
English
This, called "Bound by Vajra Vidyadhara." Among them, "Great自在" refers to Vajrapani. After forming this mudra, wherever one looks in anger, just as one sees, so one abides before it. This is an instruction to the skygoers. Called "Vajra Protection Vow," etc., among them, vajra binding, vow tightly bound, two fingers close together, this is vajra protection. Called "Suppressed by Vajra Binding," it means placing the vajra protection on the ground and suppressing it, this is the vow for those who dwell on the ground. What is the function of this vow? Therefore, (it can) protect all sentient beings. Thus it is said. The so-called "to whom" refers to the mantra practitioner, who forms this mudra for the sake of protection. How to form it? It is said, "With wrathful possession." The so-called "protection" is for the sake of protecting that sentient being. "Abide behind him," this is the instruction of Bhagavan Vajrapani. The so-called "binding the two vajra hands" means forming the two vajra fists. The so-called "vajra finger on the left hand" refers to the vajra finger of the left hand, with which (the left vajra finger) and the little finger of the right hand are intertwined together, then intertwined again and released. After intertwining and intertwining in this way, release the little finger of the right hand and abide equally in the wrathful (mudra), thus it is said. The mantra practitioner who abides in the wrathful samadhi, if he blesses with this vow, you should abide before him. Why? Therefore, for the sake of achieving the supreme of all siddhis. Thus it is said, it should be known that it is for the sake of the supreme siddhi. The vajra binding is connected, the two fingers are firm. The so-called "two fingers are firm" means that the two fingers of the two vajra fists are made into hook shapes, the right hook grabs the left hook, and the left vajra also grabs the finger of the right hand, this is the firm two fingers of the vajra binding. The so-called "the tips of the two middle fingers" means that the tips of the two middle fingers are joined together, and the bellies of the two thumbs are also joined together, facing downwards. Vajra.
Chinese
“手印结已”的意思是结金刚手印。这似乎暂时是金刚独股印。关于“手印结已”，另一些人解释说，双手的小指和食指伸展，是金刚五峰印。然后，将那个手印翻转、倾斜，向上展示，放在额头上。如果想要活命，意思是如果想要生存。应该勾召的是什么，意思是应该调伏的是什么。常在其前，意思是常在其前。如前所述，对于所有三界中应该征服的主宰者，已经展示了征服并置于誓言之下。现在，为了征服属于未驯服之坛城者并施加利益，薄伽梵金刚手向薄伽梵请示，因为调伏未驯服者，所以是调伏未驯服者，被授权调伏未驯服者，这是它的意思。关于属于未驯服之坛城者，因为属于未驯服者之坛城，所以是属于未驯服之坛城者，未驯服者是指沉溺于恼害众生。提到属于坛城，就包括了坛城和在那里居住的众生。所有这些，指的是勾召后来的心髓者，那么这些是什么呢？是属于未驯服之坛城者。如何修行，意思是如何寻觅。请善说，意思是请清楚地说。然后，在那期间，薄伽梵知道那些众生的寿命已尽，为了对那些因恐惧而被调伏者施加利益，薄伽梵说了“苏玛”等等。为了救护一切众生，意思是他们和其他人。关于金刚钩等等，双手结金刚拳，两根食指结成钩，放在心间完全
English
"Having bound the mudra" means binding the vajra mudra. This seems to be, for the time being, the vajra single-pointed mudra. Regarding "Having bound the vajra mudra," others explain that the little fingers and index fingers of both hands are extended, and it is the five-peaked vajra mudra. Then, that mudra is reversed, tilted, shown upwards, and placed on the forehead. If one wants to live, it means if one wants to survive. What should be summoned, means what should be subdued. Always in front of it, means always staying in front of it. As previously stated, for all the lords of the three worlds who should be conquered, it has been shown to conquer and place them under oath. Now, in order to conquer those belonging to the untamed mandala and bestow benefits, the Bhagavan Vajrapani requested the Bhagavan, because of subduing the untamed, therefore he is the subduer of the untamed, being empowered to subdue the untamed, that is its meaning. Regarding belonging to the untamed mandala, because belonging to the mandala of the untamed, therefore it is belonging to the untamed mandala, the untamed refers to those who are indulging in harming sentient beings. Mentioning belonging to the mandala, it includes the mandala and the sentient beings residing there. All of these, refers to those who summon the later essence, then what are these? They are those belonging to the untamed mandala. How to practice, means how to seek. Please speak well, means please speak clearly. Then, in that interval, the Bhagavan knew that the lives of those sentient beings were exhausted, and in order to bestow benefits on those who were subdued by fear, the Bhagavan spoke "Suma" and so on. For the sake of protecting all sentient beings, it means them and others as well. Regarding the vajra hook and so on, with both hands forming vajra fists, the two index fingers are bound into a hook and placed completely at the heart.
Chinese
应当做的，是将左边的铁钩钩住右边的乳房下方放置。然后将右臂从左边的手帕上方伸出，也将右边的铁钩钩住左边的乳房下方放置。然后将属于那二者的凶暴之坛城的一切都勾引过来。念诵咒语并结手印之后。属于凶暴坛城的一切被勾引而来之后，世尊金刚手也说道：“要从罪恶中返回！”。那些凶暴之众则说：“我们是以杀害有情为生，要如何生活呢？”，并不想听从教诲。然后世尊金刚手又结起这胜过三界的手印，并说了这诛杀凶暴之众的忿怒尊心咒。对于名为金刚忿怒尊等，结胜过三界的手印，两忿怒尊指的指甲相抵，又如环状般交缠，两指尖紧密相合。心中想着所有凶暴坛城都在其中，两指的指面紧紧相压。此手印是摧伏凶暴之众的。 然后念诵此咒，手印一结，所有凶暴坛城都聚集在一起，意思是汇集。以各种方式折磨，意思是摧毁。额头等，意思是向十方抛洒，那些坛城中所说的誓言手印也被撕裂。焚烧，意思是稍微触碰就燃烧。彻底煮烂，意思是长久燃烧直至骨头深处。大声呼喊，意思是不悦耳的呼喊。然后在此期间，世尊金刚手向世尊如此祈请道：世尊，这些虽然发出类似慈悲的声音，但不愿从罪恶中返回，要如何是好，请您告诉我。世尊金刚手如此说道
English
What should be done is to place the left iron hook under the right breast. Then, extend the right arm over the left handkerchief, and also place the right iron hook under the left breast. Then, all those belonging to the fierce mandala of those two should be summoned. After reciting the mantra and forming the mudra. After all those belonging to the fierce mandala have been summoned and come, the Blessed One Vajrapani also said, "Turn away from sins!". Those fierce beings then said, "We live by killing sentient beings, how shall we live?", and were unwilling to listen to the teachings. Then, the Blessed One Vajrapani again formed this mudra that overcomes the three realms, and spoke this wrathful essence mantra that kills the fierce beings. For those such as Vajrakrodha, form the mudra that overcomes the three realms, the nails of the two wrathful fingers touching each other, and again intertwined like a ring. The two tips are tightly joined. Thinking that all the fierce mandalas are within it, the faces of the two fingers should be pressed tightly together. This mudra is for subduing the fierce beings. Then, recite this mantra, and as soon as the mudra is formed, all the fierce mandalas gather together, meaning they are assembled. Tormenting in various ways means destroying. Forehead, etc., means scattering in the ten directions, and the samaya mudras spoken in those mandalas are also torn apart. Burning means burning with just a slight touch. Thoroughly boiling means burning for a long time until it reaches the depths of the bones. Shouting loudly means shouting unpleasantly. Then, in the meantime, the Blessed One Vajrapani prayed to the Blessed One, saying: Blessed One, although these emit sounds like compassion, they are unwilling to turn away from sins, what should I do, please tell me. The Blessed One Vajrapani said so