Tibetan
སངས་རྒྱས་པར་སྣང་བ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བར་སྐབས་དེར་ལྷ་ཆེན་པོའི་ལུས་དེ་ལས་ཆེན་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །གང་ཞིག་གི་ཡེ་ཤེས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སོ། །འདིའི་གོང་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ན་བླ་ན་མེད་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་དེ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར། ཡི་གེའི་གནས་ཀྱིས་མནན་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདི་ལས་མི་འགྱུར་བས་ན་ཡི་གེའོ། །གནས་ནི་གོ་འཕང་གི་གནས་སོ། །ཡི་གེ་ཡང་ཡིན་ལ་གནས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཡི་གེའི་གནས་སོ། །དེས་མནན་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ གནས་པར་བྱས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གཞག་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་ཆེན་པོ་བཏུལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས། ད་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེར་ཞུགས་ཤིག་པའོ། །ཞུགས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲུངས་ཤིག་བ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འོག་ནས་ཕྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གཟུང་བ་ལས་ལྟོས་པ་སྟེ། སྔར་ནི་ཡང་དག་པར་མ་བླངས་པས་ད་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཙུད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་གཞུང་ལུགས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསླབ་པ་ནི་བསླབ་པ་ལྔ་རྣམས་སོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །སྡོམ་པ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་འབྲེལ་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇི་སྐད་དུ་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བླངས་སོ།། དམ་ཚིག་གློ་བར་མ་ཆུད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དང་དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ
Chinese
心想顯現成佛了。因此，在那時候，出現了比大自在天的身體還要大的描述。所謂「唉瑪喔」就是變成了稀有。什麼的智慧變成了稀有呢？因此說：「所有佛陀的，佛陀智慧無上。」因為是佛陀們的智慧，所以是佛陀智慧。因為沒有比這更高的，所以是無上的。那無上的是什麼呢？因為，「以字之處所壓制。」這就是說，因為不從此改變，所以是字。處所是地位的處所。既是字也是處所，所以是字之處所。以其壓制。這是在宣說，安住在真實的菩提心上，安置於寂滅涅槃，意思是安置於佛陀本身。這樣調伏了大自在天，並放入壇城後，現在為了放入遍入天等剩餘者，因此宣說了「此後」等。既是所有如來，也是金剛，所以是所有如來的金剛。因為是他們的誓言，所以是所有如來的金剛誓言。既是所有如來的金剛誓言，也是大壇城，所以是所有如來的金剛誓言之壇城，進入那裡吧。進入後要做什麼呢？守護所有如來的誓言吧。所有如來的誓言將在下面稍後闡述。又，所謂「又」是與先前所取的相對照。先前沒有完全領受，所以現在為了放入進入壇城的三種儀軌，即皈依等，以及為了闡述進入壇城的論理。學處是五學處等。誓言是手印等。律儀是與三時無染相關的。他們也完全領受了如所說的一切。所謂「誓言沒有記在腦海裡」是指誓言是什麼以及它如何安住
English
It occurred to me that it appeared as a Buddha. Therefore, at that time, this description arose that was greater than the body of the Great God. The term "Emaho" means it has become wondrous. Whose wisdom has become wondrous? Therefore, it is said, "Of all the Buddhas, the Buddha's wisdom is unsurpassed." Because it is the wisdom of the Buddhas, it is Buddha wisdom. Because there is nothing higher than this, it is unsurpassed. What is that unsurpassed? Because, "Suppressed by the place of letters." This means that because it does not change from this, it is a letter. The place is the place of status. Since it is both a letter and a place, it is the place of letters. Suppressed by it. This is what it teaches: having settled in the true Bodhicitta, placing it in Nirvana, which means placing it in the Buddha himself. Having thus subdued the Great God and placed him in the mandala, now, in order to place the remaining ones such as Vishnu, therefore, "Then," etc., was spoken. Since it is all the Tathagatas and also the Vajra, it is the Vajra of all the Tathagatas. Since it is their Samaya, it is the Vajra Samaya of all the Tathagatas. Since it is the Vajra Samaya of all the Tathagatas and also the great Mandala, it is the Mandala of the Vajra Samaya of all the Tathagatas, enter there. Having entered, what should one do? Protect the Samaya of all the Tathagatas. The Samaya of all the Tathagatas will be explained later below. Again, the term "again" refers to what was previously taken. Since it was not completely taken before, now, in order to place the three rituals of entering the mandala, namely refuge, etc., and in order to explain the reasoning for entering the mandala. The trainings are the five trainings, etc. The Samaya is the mudras, etc. The vows are related to being without obscurations in the three times. They also completely took all that was spoken. The phrase "the Samaya was not memorized" refers to what the Samaya is and how it abides.
Tibetan
ར་བྱ་བ་འདི་དག་མ་འཚལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། དམ་ཚིག་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིན་ཏི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་ ནི་དམ་ཚིག་ཅེས་བཤད་དོ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་འོག་ནས་བཤད་པ་འདིས་སོ། །འཆིང་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆིངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་འཆིང་དུ་གཞུག་པའོ། །ལག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལག་ཏུ་བབས་པའི་ལྷས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་གྱུར་ན་བརྟན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དགོས་པ་འགྲུབ་པ་ལ་དགོངས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དམ་དུ་འཆིང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་པ་ལ་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་བཙུད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཞག་པའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། རྡོ་རྗེའི་ཆུའི་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་བརྗོད་པ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་དུ་གཞུག་པ་དང༌། གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ལ་འཇུག་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་དུ་གཞུག་ཅིང་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཅུག་ནས་མནའི་སྙིང་པོ་བྱིན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་བླུད་ལ་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ད་ཡིན་གྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་བྱིན་ཞིང་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་བསྐྱེད་དེ། མེ་ཏོག་འདོར་དུ་བཅུག་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ཏེ། བུམ་པ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ། མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཕྱིར་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེ་ལ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དབང་བསྐུར་བའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་མ་ཞེ
Chinese
此乃“不知此等行相”之义。世尊金刚手言：“此等是誓言，次第生起菩提心，其后以菩萨行，极善安住而行持。”如是说。其后，世尊金刚手为安置诸天等，大誓印乃一切手印之总集故。忿怒尊帝林帝日的印 即是所谓的誓言。所谓“以此大誓言”，即指下文所说的大誓印之精华。所谓“安置于束缚中”，即是说“束缚”，即安置于束缚中。所谓“于手中”等，若落入手中的天神完全摄受，则变得稳固，且亦会顾及成就所需。所谓“已成誓缚”，即指不可分离。所谓“如法安置后”，即从置于坛城外的以金刚加持之瓶中，以金刚水作沐浴，念诵誓言之咒，并安置誓言之手印于束缚中，遮面并令念诵进入之精华，并安置。安置后，给予誓言之精华，并灌注金刚水，并给予“从今以后，汝之金刚手即是我，勿轻蔑我”等誓言，并令受持律仪，生起金刚降伏，令投掷鲜花后，解开面罩，从以金刚加持之瓶中，以金刚水灌顶。所谓以金刚宝灌顶而灌顶，为调伏刚强众生，是金刚灌顶，为增上生，是宝灌顶。其中，以何者如来灌顶之金刚灌顶与宝灌顶二者合一，故说为金刚宝灌顶。又为何故？因后部续中说，金刚与宝之种姓合一之故。相
English
This is the meaning of "not knowing these aspects." The Blessed One, Vajrapani, said, "These are the vows: generate the mind of enlightenment in stages, and thereafter practice the conduct of a Bodhisattva by abiding in perfect equanimity." Thus it is said. Then, in order to place the deities and others, the Blessed One Vajrapani, the great samaya mudra is the general collection of all mudras. The mudra of the wrathful Tirintiri is said to be the samaya. "By this great samaya," refers to the essence of the great samaya mudra, which is explained below. "To place in bondage" means to say "bondage," which is to place in bondage. "In the hand," etc., if the deity that falls into the hand is completely taken, it becomes stable, and it will also consider the accomplishment of what is needed. "Has become a samaya bond" refers to that which is inseparable. "After properly placing," that is, from the vase placed outside the mandala, which has been blessed with the vajra, bathe with vajra water, recite the mantra of the samaya, and place the samaya mudra in bondage, cover the face and have them recite the essence of entering, and place them. After placing them, give the essence of the oath, and pour vajra water, and give the oath, such as "From now on, your Vajrapani is me, do not despise me," and have them take vows, generate the vajra subjugation, have them throw flowers, and then remove the mask, and from the vase blessed with the vajra, empower with vajra water. Empowering with the Vajra Jewel empowerment, the Vajra empowerment is to subdue unruly beings, and the Jewel empowerment is for higher rebirth. Among them, the Vajra empowerment and the Jewel empowerment, with which the Tathagatas empower, are combined into one, hence it is said to be the Vajra Jewel empowerment. And why is that? Because it is said in the later tantras that the Vajra and Jewel lineages are combined into one. Sign
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་ནི་མཚན་མ་རྡོ་རྗེས་བྱས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་དེ་ལྟར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དེ་ལ་དགོད་ པའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་བཤད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དོན་དང་ལྡན་པའི་མིང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་བདག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །བར་སྣང་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན་ལྷའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དོ། །དབྱིག་པ་ཆེན་པོ་ནི་སྤེན་པའོ། །སེར་སྨུག་ནི་མིག་དམར་རོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་གཟའ་ལྷག་དང་ཕུར་བུ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །ཆང་གིས་མྱོས་པ་ནི་སྟོབས་བཟང་ངོ༌། །སྦྲང་རྩིར་བྱེད་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོའོ། །རྒྱལ་བ་ནི་པྲ་དུ་མ་ནའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་བུ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ནི་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་གོ །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །མཛོད་སྐྱོང་ནི་ནོར་བྱིན་ནོ། །ཀུན་བེར་ནི་ཀུཥྨན་དའི་བདག་པོའོ། །སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་སོགས་པའོ། །ཕག་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཇུག་པ་སྟེ། གང་གིས་ས་ཡང་དག་པར་འདེགས་པར་བྱེད་པའོ། །གཙུག་ཕུད་ས་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་དོ། །སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་པ་གཟུང་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང༌། ཕོ་ཉ་དང་བྲན་ལ་སོགས་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ན་དེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཏེ། སོ་སོའི་དགོས་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཡིན་པས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོའི་ལྷ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །རང་གི་མཚན་མ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་བྱིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་མཚན་མར་གྱུར་པའི་མིང་བཏགས་ནས་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅ
Chinese
所谓“地”是指三尖等各自手印的差别。金刚的标志是标志由金刚所作。意为如来一切如何利益有情，你们也应如是行持，对此而欢喜。 之后宣说了三界一切主宰的事业，即如大自在等，这是从事业的角度揭示具有意义的名称。那些也因为已成为主宰，所以才被授权为明王。因为是于虚空中游走的诸神之主，所以是一切天神之主。大黑天是土星。赤黄色是火星。提到“等等”就包括了罗睺星、水星等。醉酒者是力士。蜜蜂是摩诃迦罗。胜利者是钵罗度摩那。遍入天的儿子使之胜利者是欢喜自在。以“等等”之声，则包括花朵等。库藏守护者是财神。昆贝拉是俱毗罗的主人。提到“等等”就包括持国等。猪是遍入天的化身，即能真实举起大地者。顶髻地是象头神本身。提到“等等”就包括鹏鸟等。这些也被授权为薄伽梵金刚吽自在三界之主等忿怒尊众之主，以及使者和仆从等，因此安住于其瑜伽，应与各自的需求相结合。因为是三界的主宰，所以是三界之主。因为是他们的明妃，所以是一切三界之主之明妃。对所有这些三界之主之明妃，以金刚和珍宝的灌顶来作灌顶。自己的标志是那些的任何手印，所谓以金刚加持，就是给予金刚的标志。以金刚之名的力量灌顶之后，是指取了进入金刚誓句的标志之名，如来一切
English
The so-called "earth" refers to the differences in the hand gestures of the three points and so on. The symbol of the vajra is the symbol made by the vajra. It means that just as all the Tathagatas benefit sentient beings, you should also act in the same way, and rejoice in this. After that, the actions of all the masters of the three realms are explained, such as the Great自在 and so on. This is to reveal meaningful names from the perspective of actions. Those who have become masters are authorized to be the King of Knowledge. Because he is the master of the gods who roam in the void, he is the master of all the gods. Daheitian is Saturn. Reddish yellow is Mars. Mentioning "etc." includes Rahu, Mercury, etc. The drunkard is a strong man. Honeybee is Mahakala. The victor is Pratuman. The son of Bianrutian who makes him victorious is Happy自在. With the sound of "etc.", it includes flowers and so on. The treasury guardian is the God of Wealth. Kunbera is the master of Kubira. Mentioning "etc." includes Dhritarashtra and so on. The pig is the incarnation of Bianrutian, that is, the one who can truly lift the earth. The crest land is Ganesha himself. Mentioning "etc." includes Garuda and so on. These are also authorized to be the master of the wrathful deities such as the Lord of the Three Realms of Bhagavan Vajra Hum自在, as well as messengers and servants, etc. Therefore, dwelling in their yoga should be combined with their respective needs. Because he is the master of the three realms, he is the master of the three realms. Because they are their consorts, they are all the consorts of the masters of the three realms. All those consorts of the masters of the three realms are consecrated with the empowerment of vajra and jewels. One's own symbol is any hand gesture of those, and the so-called blessing with vajra is to give the symbol of vajra. After being empowered by the power of the vajra name, it means taking the name of the symbol that enters the vajra vow, like all the Tathagatas