Tibetan
ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉད་ལའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྨོས་པ་ནི་སེམས་ཅན་དང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཟུང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་འབྱམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་ཏེ། དེ་རྣམ་ཀྱི་འདུས་པ་ནི་སྤྲིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དེ་དག་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དབང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་བཏགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ས་སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དབང་པོ་སྟེ། ས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཁྱབ་འཇུག་གོ །ས་སྟེང་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའོ། །ལྷའི་ཡུལ་གྱི་ཚང་པའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྤྱིན་དང༌། དྲི་བྲ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་རྣམས་སོ། །བདག་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་པུ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོན་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་ན་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་པའི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རག་གཏོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དེས་དྲངས་བས་ན་བཀུག་པའོ། །གང་དུ་བཀུག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོ་གང་ན་བ་དང་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་གང་ན་ཞེས་ གསུངས་ཏེ། དེར་བཀུག་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པར་བཀུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་དང་
Chinese
的精髓，因为遍照佛的心中，那些全部都变成了一个。然后“随即发生”的意思，就是指在说出精髓之后的紧接着。既是世间界，也是全部，所以是所有世间界。提到世间界，是指有情和器世间。所谓所有世间界的周遍，就是指连续不断，那些种类的集合就是云。那本身超过计数的，就是大海，在那些世间界周遍云海中，有多少三界之主呢？之所以称为三界，是按照世俗的说法，地下的世间，地上的世间，和天上的世间，这三个就是三界。就在那三界中，因为成了三界的主人，所以是三界之主。地下的世间之主是帝释天和遍入天。地上的是大自在天。天上是众天神。所谓那些等等，是指天、龙、夜叉、寻香、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行王的众位主尊。那些主尊也不是单独的，而是指所有世间所居住的村庄、城市和地方等等的集合，因为被那些围绕着，所以是被居住在世间的那些集合围绕着。所谓没有遗漏和没有剩余，意思就是全部没有剩余。所有如来的包括在内的誓言金刚，既是铁钩也是，所以是所有如来的誓言金刚铁钩。因为被它牵引，所以是被勾召。勾召到哪里呢？因此说，须弥山的山顶在哪里，以及顶端用金刚、珍宝和宝石做成的楼阁在哪里，就是勾召到那里。这样显示说，从所有方向，把须弥山的山顶，用金刚、珍宝和宝石做成的楼阁勾召来之后，世尊的楼阁顶端用金刚、珍宝和
English
is the essence, because in the heart of Vairochana, all of those have become one. Then, "immediately after that" means precisely following the utterance of the essence. It is both the world realm and everything, so it is all the world realms. Mentioning the world realm refers to sentient beings and the vessel world. The so-called pervasiveness of all world realms is continuous, and the collection of those kinds is clouds. That which is beyond counting is the ocean. In those pervasive cloud-oceans of world realms, how many lords of the three realms are there? The reason for calling it the three realms is according to worldly terms, the world beneath the earth, the world above the earth, and the world of the gods, these three are the three realms. In those three realms, because they have become the lords of the three realms, they are the lords of the three realms. The lord of the world beneath the earth is Indra and Vishnu. On earth is the Great自在天. In the heavens are all the gods. The so-called those and so on, refers to the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and the lords of the great belly-crawling kings. Those lords are not alone, but refer to the collections of villages, cities, and places, etc., that reside in all the worlds. Because they are surrounded by those, they are surrounded by those collections residing in the world. The so-called without omission and without remainder means all without remainder. The samaya-vajra that includes all the tathagatas is both a hook, so it is the samaya-vajra hook of all the tathagatas. Because it is drawn by it, it is being summoned. Where is it being summoned to? Therefore, it is said, where is the summit of Mount Sumeru, and where is the pavilion made of vajra, jewels, and precious stones at the summit, that is where it is being summoned to. Thus it is shown, from all directions, after summoning the summit of Mount Sumeru, the pavilion made of vajra, jewels, and precious stones, the summit of the Bhagavan's pavilion is made of vajra, jewels, and
Tibetan
རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཞིན་ཆར་ནས་བསྐོར་ཏེ་འཁོང་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་པོའི་བྱ་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གདུལ་བ་པོའི་བྱ་བསྟན་པར་བཞེད་པའི་ཕྱིར་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་སྐབས་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མངའ་བས་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་དེ་བླངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གཞག་པ་དེ་དེ་ནས་བླངས་ཏེ་གསོར་བ་ནི་གྱེན་དུ་འཕེན་ཞིང་འཕེན་ཞིང་འཛིན་པའོ། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཁམས་གསུམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་ངོ༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་མ་རུངས་པ་ལ་བལྟས་ཤིང་བརྟགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ཞུགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །གང་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཞུགས་པ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལ་གྲོགས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞམས་ཏེ་བོད་པའོ། །བསྟན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་བོ། །ངའི་བཀའ་ཡང་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པ་མ་ཤེས་ནས། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་མངོན་པར་འདོད་པའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་བསྟན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱོས་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་བླང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པས་ན་ཀུན་མཁྱེན་ནོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྙེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་
Chinese
被称为“以珍宝所作之物皆围绕”，意思是说像雨一样从四面八方围绕着旋转。这样显示了心要之行。现在，因为想要显示从“此后金刚手”等开始的调伏者的行为，所以才这样说。所谓“此后”是指紧接着那个间隙之后。因为拥有金刚手，所以是金刚手。所谓“从自己的心间取出那个金刚杵”是指从自己心间放置的地方取出，举起，向上抛掷并持握。所谓“具备一切的三界所有”是指在三千大千世界的世间界中，所有四大部洲的世间界都被包括在内。所谓“看着坛城”是指看着并观察着在那里的三界不悦意的轮，然后这样说道。那么，说了什么呢？说了“朋友们，进入吧”。进入哪里呢？因此，说了“进入所有如来的教法中”。那么，进入的是什么呢？是皈依三宝和受持菩提心等。其中，所谓“朋友”是亲切地呼唤。所谓“教法”是如来的经典。所谓“也听我的话”是指做到终身的意思。此后，三界的主人们因为不知道如何进入教法，所以他们这样祈请道：我们该如何修行呢？薄伽梵金刚手也显示了明显想要的修行，说了“佛法僧”等。所谓“修行”是指实践。该如何修行呢？因此，说了“为了获得一切智智”。因为知晓一切，所以是一切智。因为是它的智慧，所以是一切智智。所谓“为了获得它”是指为了获得它而修行。此后是指紧接着它之后。在这个世间界中。
English
That which is called "all things made of jewels are surrounded" means that it revolves around from all directions like rain. Thus, it shows the essential act. Now, because it is intended to show the actions of the tamer, starting from "Then, Vajrapani," it is said. "Then" means immediately following that interval. Because he possesses the vajra in his hand, he is Vajrapani. "Taking that vajra from his own heart" means taking it from the place where it is placed in his own heart, lifting it up, throwing it upwards, and holding it. "All the three realms that possess everything" means that in the world realm of the three thousand great thousand worlds, all the world realms of the four continents are included. "Looking at the mandala" means looking at and examining the unpleasant wheel of the three realms that are there, and then saying this. So, what was said? It was said, "Friends, enter!" Where to enter? Therefore, it was said, "Enter into the teachings of all the Tathagatas." So, what is the entering? It is taking refuge in the Three Jewels and holding the mind of enlightenment, etc. Among them, "friend" means calling out affectionately. "Teaching" is the scriptures of the Tathagata. "Also listen to my words" means to do it for as long as you live. After that, the lords of the three realms, because they did not know how to enter the teachings, they prayed like this: How should we practice? The Bhagavan Vajrapani also showed the practice that is manifestly desired, saying "Buddha, Dharma, Sangha," etc. "Practice" means to put into practice. How should we practice? Therefore, it was said, "For the sake of attaining omniscient wisdom." Because he knows everything, he is omniscient. Because it is his wisdom, it is omniscient wisdom. "For the sake of attaining it" means to practice in order to obtain it. "Then" means immediately following it. In this world realm.