English
It is called that because this (yana) carries beings, so it is the ten bhumis of the Mahayana Bodhisattva, the bhumi of practicing with joy and the eleventh. Or because it is to be traveled, it is (yana), the Buddha is Samantabhadra. Because it is the (yana) of the great ones, it is Mahayana, and the scriptures that expound it are also called Mahayana. This is because it is gathered by the manifestation of the Mahayana, so it is the Mahayana Abhisamaya, and gathering is gathering in brief. What is that? It is said, "This Sutra," etc. Because it is only briefly explained, it is the Sutra Pitaka. It is called "well-spoken" because it is spoken truthfully, so it is well-spoken, meaning that it is spoken without being reversed. Now, the great nature of the Bodhicitta is proclaimed, because all the many aspects of the extensive conceptualization that are spoken of are the great nature of that Bodhicitta, therefore it is to show its great nature. Among them, let alone the practice of Bodhicitta, merely holding its name is also the supreme means of accomplishing activities, that is, the name of (Vajrasattva) is pure, and accomplishing it with pure intention, one can even easily attain Buddhahood. As it is said, "Even those who praise, because of your teachings, attain happiness with ease, therefore the lion of speech, rejoices in what you have taught." It is like this saying. Regarding "the union of Vajra Dharma," Vajra Dharma is Bhagavan Lokeshvara, and its union is the very seeing of the purity of the nature of desire in the manner of opening the petals of a lotus. Regarding "happiness with the happiness of all desires," desires are forms, sounds, smells, tastes, and tactile objects. All the happiness of them is the happiness of all desires. The happiness that cannot be obtained anywhere, the happiness that does not arise from the ten paths of unwholesome actions, the happiness accomplished by that happiness is the happiness of samadhi, because the mind arises from happiness.
Chinese
也变成唯一。也这样说过：苦行苦修无止尽，有情身体会干枯，痛苦使心散乱，散乱使成就变成其他。是这样说的。因此，禅定的安乐，以今生就能成就，安乐无尽永不变。是这样说的。无尽和不变的安乐是佛的安乐。这样显示：发起菩提心并受持菩萨戒后，具有五种学处，不从十不善业之道产生，对于成为十善业之道支分的所有的欲望也享用，也享受所有王权的自在安乐，安乐地住在家里也能获得百千无数的禅定，圆满布施等波罗蜜多，也圆满智慧的资粮，例如，世尊释迦牟尼佛，当国王变得非常贫穷时，那时成为伟大的转轮王，住在八万个珍宝柱子的宫殿里，拥有二莲花母等八万个妃子，像那样住在王宫里一样，圆满了像这样的智慧资粮。有些人在赞颂时这样说：依恋世间欢乐，以世间痛苦的扰乱，以无我执著的忍耐，慈悲领悟菩提心，四大洲的统治者的享乐也不能迷惑您的心，不遗余力地利益他人，您是唯一者。就像这样说的。所有如来都是佛和菩萨，因为他们是那些的真如，所以是所有如来的真如。据说那有十万颂，这是那的简略，从简略的那里是一个分别。名字叫什么呢？名为所有如来的大乘现观。分别之王。
English
It also becomes unique. It is also said like this: Endless asceticism and austerity, the body of sentient beings will become dry, suffering makes the mind distracted, and distraction turns accomplishment into something else. That's how it's said. Therefore, the bliss of samadhi, which can be achieved in this very life, is endless and unchanging bliss. That's how it's said. Endless and unchanging bliss is the bliss of the Buddha. This is how it is shown: After generating the mind of enlightenment and taking the bodhisattva vows, possessing the five trainings, not arising from the path of the ten non-virtuous actions, and also enjoying all the desires that become branches of the path of the ten virtuous actions, and also experiencing all the bliss of the sovereignty of kingship, even living happily at home, one can obtain hundreds of thousands of immeasurable samadhis, perfect the perfections such as generosity, and also perfect the accumulation of wisdom, for example, this very Bhagavan Shakyamuni Buddha, when the king became very poor, at that time he became a great Chakravartin, residing in a palace with eighty thousand precious pillars, possessing eighty thousand consorts including Two-Lotus Mother, like living in such a palace, he perfected such an accumulation of wisdom. Some people say in praise like this: Relying on worldly pleasures, with the disturbance of worldly suffering, with the patience of non-attachment, compassionately realizing the mind of enlightenment, even the pleasures of the rulers of the four continents could not bewilder your mind, tirelessly benefiting others, you are the only one. It's like saying that. All the Tathagatas are all Buddhas and Bodhisattvas, because they are the suchness of those, therefore they are the suchness of all the Tathagatas. It is said that there are one hundred thousand verses, this is a summary of that, from that summary it is one discrimination. What is the name? It is called the Great Vehicle Abhisamaya-alankara of all the Tathagatas. King of Discriminations.
Tibetan
་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། གཞན་རྣམས་ལས་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་དུ་སྟོན་གྱིས། གཞན་དག་ཏུ་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱན་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།འགྲོ་བ་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསྟན་ཟིན་ནས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟོན་པར་བཞེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རྟོག་པ་ཇི་ལྟར་སྟོན་པའི་དོན་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྟོག་པ་ལ་ལྟོས་པའོ། །གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ནི་ ཚོགས་པའོ། །གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛད་པའོ། །སྐལ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བ་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དེ་ལའོ། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའོ། །གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི་སྐུལ་མ་འདེབས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ཀྱི་དོན་ལ་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རབ་སྒྲུབ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་སྒོ་ནས་ཏེ། འདིར་ཡང་དོན་གྱིས་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་མའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དབལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཆོས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་མཆོག་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་སྒོ་ནས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྲོས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྨོས་པར་ཟད་དོ། །བསྲུང་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པ་གདོན་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྡུད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་ གྱི་དོན་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་པས་ན་བྱང་ཆུབ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་ནས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་བསྡུ་བ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པས་ན་སངས་རྒྱས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་སྒོ་ནས་ཏེ། སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བའི་འདོད་ཆགས་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེག་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །དོན་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཏེ། ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་དོན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཀུན་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས
Chinese
也是，而且是伟大的，因此是思虑的大王。因为从其他（思虑）中极其超胜的缘故。那也是在此现证菩提的次第中宣说的。因为不是在其他（次第）中，因此称为思虑的大王。摄集彼真实性的广大释论《庄严具舍论》中，大乘现观之王的解释完毕。 为了使众生寂静，已经宣说了大乘现观之后，想要宣说从三界中获得胜利，诸如来也以一百零八名赞叹薄伽梵亲自向金刚萨埵如何宣说思虑之义，以及将要宣说无上坛城之义。从那以后，这个词是后续的。薄伽梵一切如来，就是一切佛。又变成聚集在一起，其中的“又”是相对于大乘现观的思虑而言的。“聚集”是集合。“变成”是做。具有圆满的福分，因此是薄伽梵。因此，对于那位薄伽梵。一切如来也是，而且也是转大法轮，因此是一切如来的转大法轮。因为转动具有手印的一切续部的法轮，所以是转大法轮。对于转轮王。这个一百零八名，是在下面要说的。祈请是劝请。其中首先是从金刚界大坛城的门来赞颂的，而且首先是以金刚萨埵等来赞颂密咒的意义。金刚萨埵，是从金刚萨埵的门。金刚大，是从金刚王的门。金刚怙主，是从金刚贪的门。善妙成办，是从金刚善的门，这里也要理解为以意义来表示。金刚灌顶，是金刚
English
Also, it is great, therefore it is the great king of thought. Because it is exceedingly superior to others. It is also taught in this very order of manifest enlightenment. Because it is not in others, therefore it is called the great king of thought. The extensive commentary on the Compendium of Reality, the Ornament of the Kośa, concludes the explanation of the King of Manifest Realization of the Great Vehicle. In order to pacify beings, after the Great Vehicle's manifest realization has been taught, it is intended to teach the victory over the three realms. The Tathāgatas also praised the Blessed One with one hundred and eight names, as to how the Blessed One himself taught the thought to Vajrasattva, and the meaning of the unsurpassed mandala that will be taught. The word "then" is subsequent. The Blessed One, all the Tathāgatas, are all the Buddhas. Again, having become assembled together, the "again" is in relation to the thought of the Great Vehicle's manifest realization. "Assembled" is a gathering. "Having become" is doing. Possessing perfect fortune, therefore it is the Blessed One. Therefore, to that Blessed One. All the Tathāgatas are also, and also turning the great wheel, therefore it is the turning of the great wheel of all the Tathāgatas. Because it turns the wheel of all the tantras with mudras, it is the turning of the great wheel. To the Cakravartin. These one hundred and eight names are what will be said below. Petition is exhortation. Among them, first it is praised from the gate of the great mandala of the Vajra realm, and first it is praised with Vajrasattva and others for the meaning of the mantra. Vajrasattva is from the gate of Vajrasattva. Vajra Great is from the gate of the Vajra King. Vajra Protector is from the gate of Vajra Attachment. Well Accomplished is from the gate of Vajra Good, and here it should also be understood as being indicated by meaning. Vajra Empowerment is Vajra
Chinese
又从珍宝之门。名为金刚光，是从金刚自性的门。名为金刚焰，是从金刚幢的门。名为金刚笑，是从金刚欢笑的门。名为大法，是从金刚法的门。金刚宝剑最殊胜，是从金刚锋利的门。名为一切坛城之王殊胜，是从金刚因的门，因为既是一切坛城，又是国王殊胜，所以是一切坛城之王殊胜，因为能摄集一切坛城。名为无所戏论，是从金刚语的门。名为金刚业，只是说了自己的体性。名为大守护，是从金刚守护的门。夜叉暴恶大魔，是从金刚夜叉的门。金刚拳大手印，对于此，如果问：如何是大手印？答：因为能完全摄集一切手印。因此说：向一切手印敬礼！这是从金刚拳的门来赞叹。现在以菩提心等来赞叹利益有情的门。菩提心和大菩提，是从金刚萨埵的门，因为完全清净就是成佛，所以说了名为大菩提。一切佛一切如来，是从金刚王的门，因为加持摄集诸佛，所以是佛。金刚大智慧，是从金刚贪的门，因为知晓有情成熟和解脱的贪欲。名为大乘，是从金刚善的门。名为一切义，是从金刚珍宝的门。名为一切之真实义，是从金刚威德的门，因为能遣除一切。名为有情大利益，是从金刚吉祥的门。名为一切智，是从金刚欢笑的门。名为一切智者，是从金刚法