Tibetan
ངས་སུ་གཟུང་བའོ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ནི། བསྒོམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གོམས་པར་བྱས་ན་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་སྟོན་ཏོ། །ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། དེ་དང་འདྲ་བར་བྱེད་པའི་སྡིག་པ་གཞན་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ན་མེད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མི་བཟད་པ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ནས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས་ཏེ། སླར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་གྱི། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན། འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་སྡིག་ལྟ་བུ། །ཁམས་གསུམ་ན་ཡང་གཞན་མེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན། །དེ་ལྟ་བས་ན། དེ་བས་འདོད་པའི་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ ཀྱིས་ཀྱང་ནི་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་མི་བྱ་བའོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པའི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ཏེ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་མོས་པ་ཡིན་པས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འཁོར་ལོ་བཅོམ་པ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས། མནའ་ཡི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྟན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤངས
Chinese
我所执持的。自身金刚萨埵，所谓“修习”是指金刚萨埵的大手印如果习惯了，就会迅速成就的意思。现在从“此后”等开始，显示了如是所说的所有坛城的秘密誓言。所谓“离欲”是指通过离欲之门，显示声闻和缘觉具有菩提的资格。所谓“比如”是指发起菩提心后，像那样做的罪业，三界中都没有。因为所有罪业中最令人厌恶的是无间罪。即使做了那个，也会堕入恶道，所有罪业都耗尽后，再次成为具有菩提资格的人。如果离欲，成为声闻和缘觉，就不会成为获得无上正等觉菩提的资格者。因此，如“离欲之罪业，三界中亦无他”所说。因此，因此，因此不要离欲！如是所说。欲是指薄伽梵菩提心，对此，所谓离欲，就是不要背弃。因此，没有发起菩提心的声闻和缘觉乘，是离欲之轮。因为离欲，所以是轮。对此特别倾慕，也是倾慕离欲，所以称为离欲之轮。摧毁它，就是导师念诵“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧毁）这个心咒。那时，就是摧毁了离欲之轮。然后，“当说誓言之心髓”是指“你不要向任何人展示这个”等等。所谓“如是”是指，如同在这一个手印的坛城中所做的那样，在金刚界等所有如来部的坛城中，迎请天尊时，完全舍弃菩提心。
English
That which I hold. The self-essence is Vajrasattva. The term 'meditation' means that if one becomes accustomed to the great mudra of Vajrasattva, one will quickly achieve it. Now, from 'thereafter' onwards, it reveals the secret vows of all the mandalas as spoken. The term 'free from desire' indicates that through the gateway of being free from desire, the Shravakas and Pratyekabuddhas are shown to have the potential for enlightenment. The term 'like' means that after generating the mind of enlightenment, there is no other sin in all three realms that is like doing that. Because among all sins, the most unbearable is the five heinous crimes. Even if one commits that, one will be born in the lower realms, and after all sins are exhausted, one will again become one who has the potential for enlightenment. If one becomes free from desire and becomes a Shravaka or Pratyekabuddha, one will not become one who has the potential to attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Therefore, as it is said, 'Like the sin of being free from desire, there is no other in the three realms.' Therefore, therefore, therefore, do not be free from desire! This is what is said. Desire refers to the Bhagavan's mind of enlightenment. To that, being free from desire means not turning one's back on it. Therefore, the vehicle of the Shravakas and Pratyekabuddhas, who have not generated the mind of enlightenment, is the wheel of being free from desire. Because it is free from desire, it is a wheel. To be particularly devoted to that is also to be devoted to being free from desire, so it is called the wheel of being free from desire. To destroy it is for the teacher to recite the essence of 'phaṭ' (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧毁). At that time, the wheel of being free from desire is destroyed. Then, 'the heart essence of the oath is to be spoken' means 'do not show this to anyone,' and so on. The term 'thus' means that just as it is done in this mandala of one mudra, in all the mandalas of the Tathagata family, such as the Vajradhatu, when inviting the deities to descend, one completely abandons the mind of enlightenment.