Tibetan
་དུ་སྨྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་བའི་ལེའུ་འདི་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྟན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྙད་ཅིག་པ་སྟེ། གསང་བའི་ལེའུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མ་བསྟན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསྒྲགས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལོག་པར་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བ་ཐ་དད་པ་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བསྡུས་བའི་དོན་ལ་མ་དད་ཅིང༌། སྨོད་པར་ཡང་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནས་དེ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་ཡིན་པས་ན་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་དོན་འདི་ཐོས་པ་ལས་ཁ་ཅིག་བསམ་པ་ལོག་པར་འགྱུར་ན། དེ་ལྟ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནང་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་ནི་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་དད་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་རྒྱས་པས་སྐྲག་པའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རི་མོ་མི་ཤེས་པ་ནི་རི་མོའི་ལས་ལ་མི་མཁས་པའོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ནི་གྲུབ་པའི་ཚེ་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྲིས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འཇུག་པ་ལ་མི་མཁས་པའོ། །སློབ་མ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྐྱོན་རྣམས་དང་ལྡན་པས་བྲིས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འཇུག་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་དམན་པས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་སུ་ཞིག་གིས་ནུས་ཞེས་འཇུག་པ་ལ་སྤྲོ་བ་མེད་པ་དེ་དག་གི་དོན་དང་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འདིར་སྒྲུབ་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་དུ་ཞུགས་ནས་རང་གི་ལྷ་དང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མནོས་ནས། ཟློས་པ་དང་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་རང་གི་ལྷའི་ཆོ་ག་མ
Chinese
应当如何说呢？应当这样告诫说：‘你不要向任何人展示这个秘密章节。’就是不要向任何人讲述。秘密章节是指四手印坛城。‘不要展示’就是不要宣扬。那为什么呢？因为也有邪见众生。’就是指见解不同，是指外道的见解。‘造罪业’就是不相信所收集的意义，并且还诽谤。然后，这就是舍弃正法，所以称为造罪业。如果有些人听到这样收集的意义后，想法变得错误，那么世尊为什么允许呢？因为这对非常多的众生有益。那些众生是谁呢？就是指‘精进力小’等等。精进力小就是对广大的事业没有兴趣。‘没有结合’就是即使有信心，也因为害怕密咒行事的广大而没有结合。‘不懂绘画’就是不擅长绘画的工作。像这样的众生，包括上师和弟子。上师是指在成就的时候，自己虽然已经画好，但不擅长进入。弟子也具有如上所说的缺点，虽然已经画好，但因为精进力不足，所以对于进入金刚界坛城以及如来部的一切坛城等这样的大集会，谁能做到呢？为了那些对进入没有兴趣的人的利益和摄受。因为在这里修持金刚等，所以是金刚成就的手印坛城。或者，金刚成就就是世尊毗卢遮那佛的手印坛城。不仅仅是修持的坛城，而且是成为一切如来部坛城的誓言，就是指进入之后，接受自己的本尊和自己的手印，进行念诵和禅修等，那就是自己的本尊的仪轨。
English
How should it be said? It should be admonished thus: 'You should not show this secret chapter to anyone.' That is, do not tell anyone. The secret chapter refers to the mandala of the four seals. 'Do not show' means do not proclaim. Why is that? Because there are also beings with wrong views.' This refers to different views, meaning the views of non-Buddhists. 'Committing sinful deeds' means not believing in the collected meaning and also slandering. Then, this is abandoning the true Dharma, so it is called committing sinful deeds. If some people, after hearing this collected meaning, have their thoughts turned to error, then why does the Bhagavan allow it? Because it will benefit a very large number of beings. Who are those beings? It refers to 'small effort' and so on. Small effort means having no interest in vast undertakings. 'No combination' means that even if there is faith, they are not combined because they are afraid of the vastness of mantra practice. 'Not knowing how to draw' means not being skilled in the work of drawing. Such beings include the teacher and the disciple. The teacher refers to someone who, at the time of accomplishment, although he has already drawn it himself, is not skilled in entering. The disciple also has the faults mentioned above, and although he has already drawn it, he lacks the effort to enter the Vajradhatu mandala and all the great mandalas of the Tathagata family, etc. Who can do such a great assembly? For the benefit and acceptance of those who have no interest in entering. Because Vajra and others are practiced here, it is the mudra mandala of Vajra accomplishment. Or, Vajra accomplishment is the mudra mandala of the Bhagavan Vairochana. Not only is it the mandala of practice, but it is also said to be the samaya of the mandala of all the Tathagata families, which means that after entering, one receives one's own deity and one's own mudra, and performs recitation and meditation, etc. That is the ritual of one's own deity.
Tibetan
་གཏོགས་པར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བ་ལ་སོགས་པའམ། རྒྱུད་ཉན་པར་འོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཕན་པ་སྟེ་མ་འོངས་པ་ན་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དང༌། བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔའི་ཚོགས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚོར་བ་སྟེ། དེ་དག་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་དེའི་རྒྱུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་གསང་བ་ནི་དེའི་སྦ་བའོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་རེ་རེ་མཐོང་བས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ། །འདི་དག་ཀྱང་དད་པར་བྱ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་ན་གསང་བ་འདི་རྣམས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགག་པ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །མ་དད་པར་མ་ བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགག་པ་གཉིས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དགག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གདོད་དཀྱུས་མའི་དོན་རྟོགས་ཤིང༌། མངོན་པར་དད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དད་པར་བྱ་བ་དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་གསང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ལ་ཞེས་ངོན་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མ་དད་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་བྱོལ་སོང་དང་ཡི་དགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསུངས་སོ། །ཅི་ཉེས་དམིགས་དེ་དག་ཏུ་ཟད་དམ་ཞེ་ན། །མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །འོ་ན་དེ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པས་དུས་མ་ཡིན་པར་ཤི་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ངེས་པར་སྲོག་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཏེ། གཡང་སར་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འཚོ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཡངས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་སྤང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །སྔགས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་དད་པར་འགྱུར་བ་མ་སྤངས་པ་ནི་ཡང་བ་མ་སྤངས་པ་ཡིན་པས་མི་བདེ་བ་སྤངས་པས་དུས་མ་ཡིན་པར་ཤི་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་དབང་བསྐུར་ནས། ད་ནི་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་བྱ་བ་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་ནི་གཞུང་ལུགས་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྟེ། སྦྱོར་བ་གང་གིས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་གང་བཅིང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའམ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའམ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའམ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཟླས་པ་ནི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པའོ། །སྙིང་པོའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟློས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་བྱེད་པ་པོ་དང༌། བྱེད་པ་དང༌། ལས་དང༌། བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དོན་གང་ཞིག་སྟོན་པའི་སྙིང་པོ་ཟློས་པ་སྟེ། གང་བྱེད་བ་པོར་བཤད་པའི་ཟློས་པ་པོ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་བསྒོམ་ཞིང༌། གང་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ བྱེད་པ་དེ་ལ་བྱ་བ་དེ་བྱེད་པར་ལྷག་པར་མོས་པ་བྱ་བའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་བསྒོམ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་འདིའི་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་ཡིས་སོ། །ཚུལ་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམ་པ་ཤེས་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དགོས་པ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །དེའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་འདིའི་ཚུལ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སྙིང་པོའི་དོན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས་གདོད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་ནོ། །སུ་ཞིག་གི་ཡིན་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སྟེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟར་གང་ལས་ཤེས་ཤེ་ན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་བྱེད་པས་སྨྲས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་ཟིན་ནས། ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས
Chinese
不属于四种手印坛城求法之类，也不适合听闻密续。为了救护所有世间的有情众生，利益他们，也就是为了让他们未来获得安乐，以及获得名为安乐的，即当下此生五蕴和合的安乐。所有意乐的安乐，都是与意相符的感受，为了让他们体验这些。中间一词，总摄了圆满菩提心，以及令诸如来欢喜等一切。所有如来都是属于种姓的金刚，所以是所有如来的金刚，以其神圣的成就加持为因。你等，等等，所有如来种姓的誓言手印是勇士金刚母等等，它们的秘密就是它们的隐藏。那又是什么呢？见到每一个手印，就能获得自己种姓的所有手印的誓言和成就。这些也难以置信，所以不要不相信这些秘密，这是一个遮止。不要不相信，这是第二个遮止，这样通过两个遮止，才能理解原本的意义，从而产生真实的信仰。那应该相信什么呢？应该通过语气的力量，相信种姓誓言手印秘密的力量。如果不相信会怎么样呢？因此经中说，众生会堕入地狱、畜生和饿鬼道。难道只有这些过患吗？不是的，还有其他的。那是什么呢？因此经中说，不舍弃不适之处，就会非时而死。不适之处，是指必定会丧命的过患，比如坠入悬崖等等。追求生存的人，必须舍弃悬崖等等。咒语
English
It is not appropriate to request the mandala of the four mudras, etc., nor is it appropriate to listen to the tantras. In order to protect all the realms of sentient beings in all the worlds without exception, and to benefit them, that is, to make them happy in the future, and to have happiness, which is the happiness of the five aggregates of consciousness in this very life. All the happiness of the mind is the feeling that is in accordance with the mind, in order to experience them. The word 'in between' includes all the purification of the mind of enlightenment and the pleasing of the Tathagata lineage, etc. Since all the Tathagatas are vajras belonging to the lineage, they are the vajras of all the Tathagatas, blessed as the cause of their sacred accomplishments. You, etc., the samaya mudra of the lineage of all the Tathagatas is the hero Vajradhatu, etc., and their secret is their concealment. What is that? By seeing each mudra, one obtains the samaya and accomplishment of all the mudras of one's own lineage. These are also difficult to believe, so do not disbelieve these secrets, which is one negation. Do not disbelieve, which is the second negation, so that through the two negations, one can understand the original meaning and generate true faith. What should one believe in? One should believe in the power of the secrets of the samaya mudras of the lineage through the force of speech. What will happen if one does not believe? Therefore, it is said in the sutras that sentient beings will fall into the realms of hell, animals, and hungry ghosts. Are these the only faults? No, there are others. What are they? Therefore, it is said that if one does not abandon what is uncomfortable, one will die untimely. What is uncomfortable is the fault that will surely lead to death, such as falling off a cliff, etc. Those who seek to live must abandon cliffs, etc. Mantra
Chinese
那些行为不端的人，如果还不放弃不信任，就是没有放弃轻率，因为放弃了不适，就会非时而死，如是说。安置于坛城中，如所说般灌顶后。现在从“此后如来一切”等开始，宣说一切手印的共同作用。一切如来的手印是金刚等。它们的誓言是按照经论来安排的，通过何种结合能赐予成就。说“说出它”的意思是“宣说它”。“哪位大士”指的是金刚萨埵等。“结何种手印”，指的是大手印、誓言手印、法手印或事业手印。“为了念诵心咒的意义”，念诵是说心咒。 “为了心咒的意义”是说复述的心咒的意义。如此宣说，以“心咒”这个词，来复述能显示作者、行为、事业和作用的体性的意义的心咒，即，将所说的作者观想为自身，对于所做的金刚等的 行为，要特别信奉去做那个事业。自身观自身。 “以这智慧的方式”，这智慧的作用，就是以刚说完的观想心咒意义的智慧。 “以方式”是说，即使已经知道观想心咒的意义，如果瑜伽没有成就，如果目的没有成就，因此才说“以这智慧的方式”。如此宣说，完全了解心咒的意义并通过修习瑜伽才能成就。那些是什么呢？是一切手印。是谁的呢？是大士的，即诸佛的。从哪里知道的呢？如金刚手所说。这样说，是因为正确地总结的人所说的。已经宣说了所有手印的誓言，现在从“此后”等开始。
English
Those who behave improperly, if they do not abandon distrust, it is because they have not abandoned recklessness. Because they have abandoned discomfort, they will die untimely, as it is said. Having been placed in the mandala and empowered as it was said. Now, starting from "Then all the Tathagatas," etc., the common function of all mudras is explained. The mudras of all the Tathagatas are vajras, etc. Their vows are arranged according to the scriptures, and by what combination can accomplishments be bestowed. Saying "Speak it" means "Declare it." "Which great being" refers to Vajrasattva, etc. "What mudra is bound?" refers to the great mudra, the vow mudra, the dharma mudra, or the karma mudra. "For the meaning of reciting the mantra," reciting is saying the mantra. "For the meaning of the mantra" is to say the meaning of the repeated mantra. It is declared in this way that the mantra that reveals the nature of the agent, action, deed, and function by the word "mantra" is repeated, that is, the agent that is said is visualized as oneself, and for the action of the vajra, etc. one should especially believe in doing that deed. Oneself contemplates oneself. "By the method of this wisdom," the function of this wisdom is to use the wisdom of contemplating the meaning of the mantra that has just been spoken. "By the method" is to say that even if one already knows the meaning of contemplating the mantra, if the yoga is not accomplished, if the purpose is not accomplished, therefore it is said "by the method of this wisdom." It is declared in this way that one can only achieve complete understanding of the meaning of the mantra and by practicing yoga. What are those? They are all mudras. Whose are they? They are the great beings, that is, the Buddhas. From where is it known? As Vajrapani said. It is said in this way because it is said by the one who summarizes correctly. Having declared the vows of all the mudras, now starting from "Then," etc.