Tibetan
ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་གོང་ན་གཞན་མེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པའོ། །བླ་ན་བ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡང་ཡིན་པས་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་རྣམ་པའོ། །རྒྱས་པ་ནི་བྱེ་བྲག་རྣམས་སོ། །ཁྱབ་པ་ནི་སྤེལ་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ལས་སྟེ། དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་མི་ཕྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དོན་དང་ལྡན་པའི་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙིམ་པར་ཞུགས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །ཉིད་ཀྱི་རིགས་པའི་དམ་པ་ཡིན་པས་ན་རང་གི་རིག་པའི་མཆོག་སྟེ། མ་རིགས་པ་འཇིག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་རིག་པའོ། །གཞན་རྣམས་ལས་ཕུལ་ དུ་བྱུང་བས་ན་མཆོག་གོ །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །དོན་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་སངས་རྒྱས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཐུགས་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་མངའ་བས་ན་མི་གཡོ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདི་ལས་འབྱུང་བས་ན་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །དེར་གཏོགས་པའི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་གྱིས་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུངས་པར་མཛད་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཚེ་ཚད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཚད་ནི་ཡོངས་སུ་ཆད་པའོ། །ཚད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ན་ཚད་མེད་པའོ། །ཚེ་ཚད་མེད་པ་མངའ་བས་ན་ཚེ་ཚད་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སོ། །དེར་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དོན་ཡོད་པ
Chinese
是佛和菩萨们。因为在他们之上没有其他的，所以是无上的。既是无上的，又是供养的广大仪轨，所以是无上的供养广大仪轨。其中，仪轨是种类。广大是差别。普遍是扩展。彼性是事业，其誓言是心髓、手印和坛城等。彼性是不可分割的，故称为金刚。为了那日加持的缘故，安住于具有意义之名的三摩地，显现了那个三摩地。因为是自之智慧的殊胜，所以是自之明智之顶。因为非理性的事物是毁灭之因，所以是明智。因为胜过其他一切，所以是顶。所谓“此”是安住于心中。所谓“说”是“赐予开示”之义。所谓“之后”是随后。如实领会并证悟了义，故为如来。具有无谬之意，故为不动。既是一切如来，又是金刚萨埵，故为一切如来的金刚萨埵。属于其坛城的无上供养广大仪轨等，已经解说完毕。所谓“之后”也已经解说完毕。因为从此产生具有功德自性的各种珍宝，所以是珍宝生。既是一切如来，又是金刚宝，故为一切如来的金刚宝。属于此的供养无上仪轨广大等，已经解说完毕。以决定义的方式，如实宣说了真如，故为如来。所谓无量寿，量是完全断绝。因为不是有量的，所以是无量的。具有无量寿，故为无量寿。既是一切如来，又是金刚法，故为一切如来的金刚法。属于此的坛城供养无上等，已经解说完毕。有意义
English
They are the Buddhas and Bodhisattvas. Because there is nothing else above them, they are unsurpassed. Being unsurpassed and also being a vast ritual of offering, it is the unsurpassed vast ritual of offering. Among them, ritual is the type. Vast is the distinctions. Universal is the expansion. That nature is the action, its vows are the essence, mudras, and mandalas, etc. That nature is indivisible, hence it is called Vajra. Because of the blessing of that day, abiding in the Samadhi with a meaningful name, that Samadhi is manifested. Because it is the excellence of one's own wisdom, it is the supreme of one's own intelligence. Because irrational things are the cause of destruction, it is intelligence. Because it surpasses all others, it is the supreme. The so-called "this" is abiding in the heart. The so-called "said" means "bestowed teachings." The so-called "after that" is subsequently. Having truly understood and realized the meaning, hence it is Tathagata. Having an unerring mind, hence it is immovable. Being all Tathagatas and also Vajrasattva, hence it is the Vajrasattva of all Tathagatas. The unsurpassed vast ritual of offering, etc., belonging to its mandala, has been explained. The so-called "after that" has also been explained. Because various jewels with the nature of qualities arise from this, it is Jewel-born. Being all Tathagatas and also Vajraratna, hence it is the Vajraratna of all Tathagatas. The offering unsurpassed ritual vast, etc., belonging to this, has been explained. In the manner of definitive words, having truly spoken the suchness as it is, hence it is Tathagata. The so-called immeasurable life, measure is completely cut off. Because it is not measurable, it is immeasurable. Having immeasurable life, hence it is immeasurable life. Being all Tathagatas and also Vajradharma, hence it is the Vajradharma of all Tathagatas. The mandala offering unsurpassed, etc., belonging to this, has been explained. Meaningful
Tibetan
འི་དངོས་གྲུབ་མངའ་བས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་སྟེ། གདོན་མི་ཟ་བ་ནི་ངེས་པ་ཡིན་ལ། གྲུབ་པ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །དེར་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགོད་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ལྔ་བསྟན་ཟིན་ནས། ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མཛད་ པ་སྟོན་ཏེ། ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་སྣང་བར་མཛད་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། འབར་བའི་རྣམ་པར་སྣང་བར་མཛད་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆོད་པ་ནི་རྗེད་པ་སྟེ། གོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོ་ག་ནི་རྣམ་པའོ། །རྒྱས་པ་ནི་ཕལ་མོ་ཆེའོ། །དེ་ཚད་ཇི་ཙམ་དུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྱབ་པ་ཉིད་ནི་ལས་ཏེ། དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གི་མིང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས་ཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་ནས་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེའི་ཁྱབ་པ་ནི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའོ། །ད་ནི་ཁྱབ་པ་དེ་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་
Chinese
具有成就的力量，因此不会被鬼怪吞噬而获得成就。不被鬼怪吞噬是确定的，而成就则是实现所期望的目标。一切如来也是如此，金刚事业也是如此，所以是一切如来的金刚事业。属于那里的坛城的无上供养等已经讲述完毕。为了加持坛城，以及已经展示了使如来欢喜的五个真言。现在，为了通过“从那以后”等来生起坛城本尊众，世尊毗卢遮那佛又进入那个禅定，显示出来。这个“又”字是相对于之前的真言而言的。因为特别地显现，所以是毗卢遮那佛。因为显现出光芒四射的样子，所以是毗卢遮那佛。关于“一切如来的广大供养仪轨”，供养是献祭，即衣服和鲜花等。仪轨是形式。广大是大多数。如果问它的大小有多大，则说“遍布一切法界”，即遍布一切虚空界。遍布本身就是事业，它的誓言是心髓和手印等。为了加持它，进入名为金刚的禅定，显现出来，意思是进入了。所谓“刚进入之后”，是指进入之后的立即。所谓“就在那时”，是指就在那一刹那。所谓“一切如来的心中”，是指从四部中，世尊金刚手自身化为供养云海天女众，展示一切佛的幻化和神变后安住。供养云海天女众又是如何的呢？因此说了“遍布一切法界”，一切法界即大空性，也就是周遍一切。它的遍布就是已经遍布。现在清楚地显示那个遍布，这就是一切虚空界。
English
Having the power of accomplishment, therefore, one attains accomplishment without being devoured by ghosts. Not being devoured by ghosts is certain, and accomplishment is the realization of the desired goal. All Tathagatas are also like that, and the Vajra activity is also like that, so it is the Vajra activity of all Tathagatas. The supreme offerings of the mandala belonging to that place, etc., have already been explained. In order to bless the mandala, and after the five mantras that cause the Tathagatas to rejoice have been shown. Now, in order to generate the deities of the mandala through "from then on" etc., the Bhagavan Vairochana Buddha again enters that samadhi, showing it. This word "again" is in relation to the previous mantra. Because he particularly manifests, he is Vairochana Buddha. Because he manifests in a radiant manner, he is Vairochana Buddha. Regarding "the extensive offering ritual of all Tathagatas," offering is sacrifice, i.e., clothes and flowers, etc. Ritual is form. Extensive is the majority. If asked how great its extent is, it is said "pervading all Dharmadhatu," that is, pervading all space realms. Pervasion itself is the activity, its samaya is the essence and mudra, etc. In order to bless it, enter the samadhi called Vajra, manifest it, meaning to have entered. The so-called "immediately after entering" refers to immediately after entering. The so-called "at that very moment" refers to that very instant. The so-called "from the hearts of all Tathagatas" means that from the four classes, the Bhagavan Vajrapani himself transforms into the goddesses of the offering cloud ocean, and after showing all the Buddha's illusions and miracles, abides. What are these goddesses of the offering cloud ocean like? Therefore, it is said "pervading all Dharmadhatu," all Dharmadhatu is the great emptiness, which is all-pervasive. Its pervasion is that which has become pervasive. Now clearly showing that pervasion, this is all space realm.
Tibetan
དུ་ཀུན་ནས་འཇུག་པ་ཡིན་པས་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་དུ་རྒྱས་པ་སྟེ། རྒྱས་པ་ནི་ཁྱབ་པའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་རྣམ་པ་དུ་མའོ། །མཆོད་པ་ནི་རྗེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་མ་ལུས་པའོ། །རྒྱན་ནི་ཕལ་མོ་ཆེའོ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་བཀོད་པའི་རྣམ་པ་ཕལ་མོ་ཆེའོ། །རབ་འབྱམས་ནི་རྒྱུན་ནོ། །དེ་དག་གི་སྤྲིན་ནི་ཚོགས་སོ། །དེ་དག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནི་རྩིས་ཀྱི་གྲངས་ལས་འདས་པའི་གྲངས་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་སུ་ཀྱུར་ཏེ་བྱུང་ ནས་གང་དུ་གནས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་སུ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་གླིང་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རབ་འབྱམས་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དེ་རྣམས་སུ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །མཛད་པའི་ཁྱད་པར་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་དགར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་མོར་གྱུར་ནས་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །འོག་ནས་བཤད་པའི་ཚིག་རྣམས་ལ་ཡང་བྱེད་པའི་ཚིག་འདི་ཉིད་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་མཉེས་པར་མ་བྱས་པ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་པ་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོར་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་སྟོན་ཏོ། །བདུད་རྣམས་ཚར་མ་བཅད་པ་ལ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་སྟོན་ཏོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམས་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
因为是从各方面进入的缘故，所以在虚空的界限中全部扩展，扩展就是普遍。各种各样的供养，所有供品的装饰仪轨也是扩展的，各种各样就是多种多样。供品就是祭品。所有就是没有剩余。装饰就是非常多。仪轨扩展就是陈设的形象非常多。无边就是连续不断。那些的云就是集合。那些的海洋就是超过计算的数字，对于数字称为海洋的语音进行解说。像那样的海洋中变成， 然后住在哪里呢？因此说在无边世界的云海中。世界就是四大部洲等等，以前说过的。那些世界的无边，以及那些的云，以及那些的海洋中，在无边世界海洋中，所有如来佛的眷属的坛城是哪些，在所有如来佛的事业的差别中显示而住。事业的差别又是什么呢？为了显示那个，所以说所有如来佛的无上菩提心生起等等。说了无上，就是从声闻和独觉的菩提中区分开来。说了菩提心大，就是领受完全清净的菩提心。像那样生起菩提心后，变成供养云海的女神而住，像前面一样连接。下面所说的词语，也应该像这个行为的词语一样连接。对于没有使所有如来佛的种姓欢喜的，就显示使所有如来佛的种姓欢喜。对于使所有如来佛的种姓欢喜的，就显示成办普贤行。对于圆满福德和智慧的积聚的，就显示接近大菩提的精华。对于没有断除魔的，就显示调伏所有魔。对于现前圆满菩提的，就是如来
English
Because it enters from all aspects, it expands completely in the realm of space. Expansion means pervasiveness. The expanded ritual of ornaments for all kinds of offerings is also extensive. Various kinds mean many kinds. Offering means sacrifice. All means without remainder. Ornament means very much. Expanded ritual means the appearance of the arrangement is very much. Boundless means continuous. Those clouds are gatherings. Those oceans are explained as the sound of the word "ocean" for numbers beyond calculation. Having become such oceans, where do they reside? Therefore, it is said to be in the cloud oceans of boundless realms. The world is the four continents, etc., as previously mentioned. The boundlessness of those worlds, and those clouds, and those oceans, in the boundless world oceans, in whichever mandalas of the retinues of all Tathagatas, they dwell, showing the distinctions of the deeds of all Tathagatas. What are those distinctions of deeds? To show that, it is said that all Tathagatas generate the unsurpassed Bodhicitta, etc. By saying "unsurpassed," it is distinguished from the Bodhi of Shravakas and Pratyekabuddhas. By saying "great Bodhicitta," it means taking the completely pure Bodhicitta. Having generated Bodhicitta in that way, they dwell as goddesses of the offering cloud ocean, connecting as before. The words spoken below should also be connected like this word of action. To those who have not pleased the lineage of all Tathagatas, it shows pleasing the lineage of all Tathagatas. To those who please the lineage of all Tathagatas, it shows accomplishing the practice of Samantabhadra. To those who have perfected the accumulation of merit and wisdom, it shows approaching the essence of great Bodhi. To those who have not subdued the Maras, it shows subduing all Maras. To those who are manifestly perfectly enlightened, it is the Tathagata.