Tibetan
་བུ་ཡང་ཡིན་ལ་གཟུངས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་གཟུངས་སོ། །དེ་རྣམས་སྡུད་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ནི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཡིན་པས་རེ་རེའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་པས་ཀྱང་རིགས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་སྡུད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཆོད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་བཤད་པའོ། །དེ་དག་ནི་རང་གི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར་དགོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་མཚན་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྒོ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་དགོད་པའི་སྔགས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དགོས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་སྟོན་པས་ན་གསང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་མི་འགྲུབ་པས་དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པས་ན་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་དམ་པའོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའོ། །མིང་ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅ
Chinese
也是儿子，也是那些真言，所以是金刚秘密誓言的真言。 那些的集合是誓言的手印，即金刚萨埵等。 因为那些是种姓的母亲，所以即使只画一个手印，也能显示种姓。因此，被称为集合的誓言手印。 金刚界自在母是薄伽梵毗卢遮那佛的誓言手印。 因为那是近似象征的大坛城，所以是金刚界自在母的大坛城。 应该按照所说的方式安立在那金刚界自在母的大坛城中。 现在宣说供养的手印，如金刚手等。 因为是所有如来的金刚秘密供养，所以是所有如来的金刚秘密供养。 这是对那些的四个誓言手印的解释。 那些是指与自己的标志手印一起放置的意思。 自己的标志是金刚等。 香等，以及门卫等，都已在金刚界的坛城中显示。 应该知道，用于放置那些的咒语也是那些本身。 所谓金刚秘密，是因为显示了秘密的必要性和成就的口诀，所以被称为秘密。 所谓金刚大坛城，是指大金刚，即薄伽梵金刚萨埵的坛城的意思。 所谓“之后”，是指随后。 因为没有见到坛城，就无法通过手印来成就誓言，所以为了如实地详细解释，所以应该详细解释。 因为是金刚手印的坛城，所以是金刚坛城。 怎么样呢？是神圣的。 什么样的呢？因此说“因为与金刚界相似”，是指与金刚界相同。 名字叫什么呢？说是金刚秘密。 所谓“在大坛城的形态中”，是指在大坛城的界限中，所有坛
English
They are also sons, and they are also those mantras, so they are the mantras of the Vajra Secret Samaya. The collection of those are the mudras of the samaya, such as Vajrasattva, etc. Because those are the mothers of the family, even drawing one mudra shows the family. Therefore, they are called the mudras of the collecting samaya. The Vajradhātu Īśvarī is the samaya mudra of the Bhagavan Vairocana. Because it is the great mandala that is closely symbolized by it, it is the great mandala of the Vajradhātu Īśvarī. That great mandala of the Vajradhātu Īśvarī should be established in the manner that has been spoken. Now, the offering mudras are shown for Vajrapāṇi, etc. Because it is the Vajra Secret Offering of all the Tathāgatas, it is the Vajra Secret Offering of all the Tathāgatas. This is the explanation of the four samaya mudras of those. Those mean that they are placed together with their own symbolic mudras. One's own symbol is the vajra, etc. Incense, etc., and the gatekeepers, etc., have been shown in the mandala of the Vajradhātu. It should be known that the mantras for placing those are also those themselves. The so-called Vajra Secret is called secret because it shows the necessity of the secret and the oral instructions for accomplishment. The so-called Great Vajra Mandala means the Great Vajra, which is the mandala of the Bhagavan Vajrasattva. The so-called "then" refers to what follows. Because without seeing the mandala, the samaya cannot be accomplished through the mudras, therefore, in order to explain it thoroughly and accurately, it should be explained thoroughly. Because it is the mandala of the Vajra mudras, it is the Vajra Mandala. How is it? It is sacred. What is it like? Therefore, it is said, "Because it is similar to the Vajradhātu," it means it is the same as the Vajradhātu. What is the name? It is said to be Vajra Secret. The so-called "in the form of the Great Mandala" refers to all the mandalas within the realm of the Great Mandala.
Tibetan
ད་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཆར་གྱི་ཡང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཆོད་རྟེན་ཁྲི་ལ་ལེགས་འདུག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲིར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཆུར་གནས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཙེ་ལྔ་པ་འགྲེང་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཤད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་མིང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པདྨ་ནི་རྡོར་ཇེ་པདྨའོ། །མཚོན་བྱ་ཞེས་བྱ་ནི་བྱ་བར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིང་དུ་གྲགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཟིན་ནས། ཁྲི་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཁྲི་ཡི་སྟེང་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། ། ལྕགས་ཀྱུ་འགྲེང་བ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ལ་སྙེས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཅིག་ལ་གཅིག་འབྱོར་བར་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་འབར་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་བར་སོ་ཡི་ཕྲེང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཆུར་གནས་པར་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་སོ་ཡི་ཕྲེང་བ་གཉིས་བྲི་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་པདྨོ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནས་ཀྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་རྒྱ་ཆེ་བ་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨོ་བྲི་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་བརྩི་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་རྩིབས་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུར་དྲིའོ། །འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ལྕེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ་བྲི་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁ་བཞི་པའོ། །གོ་ཆ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་ཆའི་གྲྭ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བའོ། །རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་དེ་བཞིན་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆེ་
Chinese
现在开始书写。所谓“于一切坛城之中央”，是指所有五个坛城。所谓“书写佛之手印”，因为是诸佛的手印，所以是佛之手印。所谓“佛塔善住于座上”，意思是说在做成的座上安放佛塔。所谓“金刚堆积”，是指在不动尊的位置上，在水中的五股金刚之上，书写竖立的五股金刚。所谓“宣说金刚萨埵”，是指说了手印的名字。所谓“以金刚为标志的珍宝”是金刚珍宝。所谓“以金刚为标志的莲花”是金刚莲花。所谓“所表”是指所作。所谓“说为”是指名为之义。其余的都容易理解。再次，在显示了诸佛的手印之后，从“于座上书金刚”等开始，显示了菩萨们的手印。金刚国王等的手印也应当在座上书写。 所谓“两个竖立的铁钩”，意思是根朝下。所谓“金刚与金刚相近”，意思是两个金刚的顶端相互靠近地书写。太阳的手印也是如此。所谓“胜幢顶端与光焰俱”，意思是胜幢的顶端所系的珍宝与光焰俱。所谓“两个金刚之间是牙齿之鬘”，意思是书写两个安住在水中的金刚，并在其间书写两串牙齿之鬘。所谓“于金刚之中央书莲花”，意思是书写像金刚麦穗形状一样宽大的金刚，并在其中央书写莲花。所谓“金刚轮金刚计数”，意思是书写轮，并将轮辐画成金刚的自性。所谓“具有光焰的光芒之舌”，意思是书写具有金刚光芒的舌头。所谓“金刚一切处”是指四面金刚。所谓“盔甲完全具有金刚”，意思是于盔甲的角隅书写金刚。所谓“金刚獠牙也如是书写”，意思是獠
English
Now let us write. "In the center of all mandalas" refers to all five mandalas. "Write the mudra of the Buddhas," because it is the mudra of the Buddhas, it is the Buddha's mudra. "The stupa is well-placed on the throne," means to place the stupa on the made throne. "Vajra stacked" means that in the place of Acalanātha, above the five-pronged vajra in the water, a standing five-pronged vajra should be written. "Explaining Vajrasattva" means that the name of the mudra has been spoken. "A jewel marked with a vajra" is a vajra jewel. "A lotus marked with a vajra" is a vajra lotus. "What is represented" means what is done. "Called" means the meaning of being named. The rest are easy to understand. Again, after the mudras of the Buddhas have been shown, from "Write vajra on the throne" etc., the mudras of the bodhisattvas are shown. The mudras of Vajra King etc. should also be written on the throne. "Two standing iron hooks" means the root facing downwards. "Vajra close to vajra" means that the tips of the two vajras should be written close to each other. The sun's mudra is also the same. "Victory banner with blazing tip" means that the jewel attached to the tip of the victory banner is with flames. "Between two vajras is a garland of teeth" means to write two vajras residing in water, and to write two strings of teeth in between them. "Write a lotus in the center of the vajra" means to write a large vajra like the shape of a vajra ear of wheat, and to write a lotus in its center. "Vajra wheel, vajra counting" means to write a wheel and draw the spokes as if they were the nature of vajra. "Tongue of blazing light" means to write a tongue with the light of a vajra. "Vajra everywhere" means a four-faced vajra. "Armor perfectly endowed with vajra" means to write vajras in the corners of the armor. "Vajra fangs are also written in the same way" means fangs
Tibetan
བའི་ངོས་གཉིས་སུ་རྩེ་མོ་གཉིས་བསྟན་ན་རྡོ་མཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་ཕྱག་རྒྱར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གོ་སླའོ། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། པི་ཝང་དང་གར་བྱེད་པའི་ལག་པ་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ཅི་རིགས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་བརྟགས་ཏེ། བདུག་པའི་ནི་སྤོས་ཁང་ངོ༌། །མེ་ཏོག་གི་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཟ་མ་ཏོག་གོ །མར་མེའི་ནི་མར་མེའི་ཀོང་བུའོ། །དྲིའི་ནི་དྲིའི་སྣོད་རྣམས་སོ། །སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་དང་དྲིལ་བུ་རྣམས་སོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་གི་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གེ་སར་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ན་པདྨའི་གདན་དུ་བྲི་བར་བྱ་བའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་བྱ་བ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་གཞན་ཏེ། འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་འཇུག་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སྟེ། སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་དངོས་གྲུབ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་དང་པོར་བྱ་དགོས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གང་ལ་ལ་དག་བརྗེད་ངས་པ་དག་སོགས་པས་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པ་འགའ་ཞིག་འབྱུང་བ་དག་སྲིད་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་པོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེར་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟ་མ་བྱས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དེ་ན་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྩོམ་པའི་ཚེ་ཉིད་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡང་ཡིན་པས། སློབ་དཔོན་ཉིད་དེར་དང་པོ་ཁོ་ནར་འཇུག་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕུལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་མི་རིགས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གིས་བཅིངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་
Chinese
如果（手）的两面都示现两个尖端，则变成金刚牙。双手结金刚拳手印。这表明了金刚拳的手印。金刚萨埵等的手印很容易理解。名为表相的手印，应依次绘制妩媚女等所持的金刚和珍宝串，以及琵琶和跳舞的手。在外围也应各自适宜地绘制。所谓“在外围也应各自适宜地”，是指考察手印的含义。焚香的是香炉。花的是花的食盒。灯的是灯盏。香水的是香水容器。门卫的是铁钩、绳索、铁链和铃铛。慈氏等位于外围布匹上的，其自身的名号，如格桑花等。如所喜好地绘制。所谓“如所喜好地绘制”，也可以绘制在莲花座上。 在圆满完成绘制坛城的工作后，从“之后”等开始是其他的行为，即“进入等是广大的仪轨”，意思是说，最初要做的进入等广大仪轨，就是进入等广大仪轨。提到“等”字，就包括了成就和手印的智慧的指示等。当迎请弟子进入的仪轨时机成熟时，导师自己必须首先进行进入的仪轨。因为有些人可能会因为遗忘等原因而出现一些违背誓言的情况。因此，导师自己必须首先进入。虽然在那里没有做迎请本尊的事情，但是，手印在那里被陈设，并且在制作坛城的时候，就已经被诸佛和菩萨所摄受，而且也得到了薄伽梵的许可，所以导师自己必须首先进入。否则，将手印献给薄伽梵金刚手等，就不合适了。所谓“自己结金刚萨埵母的手印而进入”，其中“金刚萨埵母的手印”指的是秘密坛城的金刚萨埵母的
English
If two points are shown on both sides (of the hand), it becomes a vajra tooth. Make the two hands into a fist mudra. This shows the vajra fist mudra. The mudras of Vajrasattva, etc., are easy to understand. The mudra called "symbolic" should depict, in order, the vajra and jewel garlands held by coquettish women, etc., as well as the lute and dancing hands. Also, appropriately depict whatever is suitable on the outside. "Appropriately depict whatever is suitable on the outside" means to examine the meaning of the mudra. For incense, it is the incense burner. For flowers, it is the flower container. For lamps, it is the lamp bowl. For scents, it is the scent container. For the gatekeepers, it is the iron hook, rope, iron chain, and bell. For Maitreya, etc., who are located on the outer cloth, their own names, such as saffron flowers, etc. Draw as you like. "Draw as you like" means that it can also be drawn on a lotus seat. After completing the work of drawing the mandala, from "then" onwards are other actions, namely, "entering, etc., is an extensive ritual," which means that the extensive ritual of entering, etc., which is to be done first, is the extensive ritual of entering, etc. The mention of "etc." includes the attainment and the indication of the wisdom of the mudra, etc. When the time is ripe for the ritual of inviting the disciple to enter, the teacher himself must first perform the ritual of entering. Because some people may forget and some violations of vows may occur. Therefore, the teacher himself must enter first. Although the deity is not invited there, the mudras are displayed there, and at the time of constructing the mandala, it is already taken by the Buddhas and Bodhisattvas, and it is also permitted by the Bhagavan, so the teacher himself must enter there first. Otherwise, it would be inappropriate to offer the mudra to the Bhagavan Vajrapani, etc. The phrase "enter by binding the mudra of Vajrasattvamātā yourself," where "the mudra of Vajrasattvamātā" refers to the Vajrasattvamātā of the secret mandala.