Tibetan
བསྟན་ནས་དེར་བྱ་བར་བཤད་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཕལ་ཆེར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་ཆུང་ཇི་ཙམ་དུ་བྱ་བའི་ཚད་དེས་གསལ་པོར་མི་འབྱུང་སྟེ། མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་ནི་ཚད་དེས་པར་བསྟན་པས་ཇི་ཅམ་འདོད་པ་བཞིན་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཐབ་དེ་དག་གི་དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཞེས་པ་ནི། ཐབ་དེ་དང་དབྱིབས་མི་མཐུན་པར་སྟོན་པའི་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་དེ་ལས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ལས་འབྱུང་བ་དང་ཞེས་ཆོ་ག་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཞེས་པ་ནི་རྟོག་པ་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་བཞིན་ནོ། །ལུས་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་མདོག་དང་ཆ་ལུགས་དང་སེམས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསམ་རྒྱུད་དང༌། སོགས་པས་ཟས་དང་ཡོ་བྱད་བསགས་པ་བསྡུ་སྟེ། དེ་དག་བྱེ་བྲག་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་འདིར་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས། རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བའི་ཐབ་པདྨས་མཚན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུར་བྱས་པའི་ནང་དུ་པདྨ་བརྒྱད་པས་མཚན་པ་སྟེ། རིགས་རྒྱས་པ་ཞེས་པ་ནི། བུ་དང་བུ་མོ་དང་ནོར་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་པར་བྱེད་པ་ནི་རིགས་རྒྱས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བར་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་ཐབ་འདིས་ཀྱང་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་འདི་ལྟར་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །ལས་བྱེད་པའི་དུས་ནི་ཞས་པ་ནི་རིགས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་དུས་ནའོ། །སྟན་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཀྱང་སྤྱི་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་དུ་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ནི་གཞུང་མངས་སུ་དོགས་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་ཆད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་མཛད་མཁན་གྱིས་མ་བསྟན་ཏོ། །ཆོ་ག་སྔ་མ་ཐམས་ཅད་བྱས་པ་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་བསྒོམ་པ་ དང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཆོད་པའི་ཐབས་དང༌། མེ་ལྷ་བསྒོམ་ཞིང་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། དགང་བླུགས་བྱིན་ནས་ལས་བཅོལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དབུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༌། མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་བཀོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་བྱ་ཞིང་རང་གི་ལས་དང་མཐུན་པར་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བྱའོ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མར་དང་བསྲེས་པའི་འབྲས་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་ཞེས་པ་ནི། འབྲས་སོ་བ་མར་དང་སྦྲུས་ནས་གདུས་པའི་སྲེག་བླུགས་ལ་ནི་མར་དང་བསྲེས་པའི་འབྲས་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཁམ་པ་འདྲ་བའི་ཐབ
Chinese
如果说，经典中说在那里应该做什么呢？《金刚顶经》中，对于那些事物的大小应该做到什么程度，并没有明确说明。因为不明显，所以用尺寸来指示，表示可以按照自己喜欢的方式去做。所谓“那些火坛的形状的差别”，是指显示火坛与形状不一致的差别。所谓“从那里面说了什么”，是指从《金刚顶经》中说了什么，以及从汇集了真如的这部经典中出现什么，所谓“仪轨经典中所说的”，就像《总集经》等经典一样。所谓“连同身体等等”，是指身体的颜色和装束，以及心中的想法，即禅定的思想。等等包括食物和用具的积累。这些细节都将在此成就法中说明。所谓“像珍宝一样的，以莲花为标志的火坛”，是指外部做成类似八角珍宝的样子，内部以八瓣莲花为标志。所谓“家族兴旺”，是指子女和财富等兴旺发达，这就是家族兴旺。就像从珍宝中可以产生一切所需一样，像珍宝一样的火坛也能成就一切所需，所以指示应该这样做。所谓“做事业的时候”，是指做能使家族兴旺的火供的时候。所谓“坐垫”等等，这些也应该像总经中所说的那样理解。因为这里担心内容繁多，而且没有绝对的规定，所以作者没有说明。所谓“做了所有之前的仪轨”，是指观想本尊，以及迎请和供养的方法，以及观想火神并迎请，给予甘露并委派任务，献上供品并赐予成就，以及在供品等上面书写本尊心咒的字，从中发出和收回光芒，并按照自己的事业来思考等等，就像之前所说的那样，这里也应该这样做。所谓“与酥油混合的米饭供品”，是指用生米与酥油混合煮熟的供品，称为与酥油混合的米饭供品。像弯月一样的火坛。
English
If it is said, what does the scripture say should be done there? In the Vajrasekhara Sutra, it is not clearly stated to what extent the size of those things should be. Because it is not obvious, it is indicated by the size, indicating that it can be done as one pleases. The so-called "differences in the shapes of those fire altars" refers to the difference that shows the fire altar is inconsistent with the shape. The so-called "what is said from there" refers to what is said from the Vajrasekhara Sutra, and what appears from this scripture that gathers Suchness, the so-called "what is said in the ritual scripture" is like the Samgraha Sutra and other scriptures. The so-called "together with the body, etc." refers to the color and attire of the body, and the thoughts in the mind, that is, the thought of meditation. Etc. includes the accumulation of food and utensils. These details will be explained in this sadhana. The so-called "like a precious jewel, the fire altar marked with a lotus" means that the outside is made like an octagonal jewel, and the inside is marked with eight-petaled lotus. The so-called "family prosperity" means that children and wealth are prosperous and developed, which is family prosperity. Just as everything needed can be produced from precious jewels, the fire altar like a precious jewel can also accomplish everything needed, so it indicates that it should be done in this way. The so-called "when doing business" refers to the time when doing the fire offering that makes the family prosperous. The so-called "cushion" and so on, these should also be understood as stated in the general sutra. Because there is concern that the content is too much here, and there is no absolute rule, the author did not explain it. The so-called "having done all the previous rituals" refers to visualizing the deity, and the method of welcoming and offering, as well as visualizing the fire god and welcoming, giving nectar and assigning tasks, offering offerings and bestowing achievements, and writing the letters of the deity's heart mantra on the offerings, etc., from which light is emitted and retracted, and thinking according to one's own business, etc., just as it was said before, it should also be done here. The so-called "rice offering mixed with ghee" refers to the offering made by mixing raw rice with ghee and cooking it, which is called rice offering mixed with ghee. A fire altar like a crescent moon.
Tibetan
་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་ཞེས་པ་ནི། ཟླ་བ་ཚེས་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུའི་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཕང་དུ་སོར་གཅིག་ཡོད་པས་མཚན་པའོ། །ཡམ་སྲེག་ཤིང་མངར་པོས་ཞེས་པ་ནི། ཡམ་ཤིང་སྲེག་ཤིང་གཉི་ག་མདར་པོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མི་གཉེར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པ་དང་དགུག་པ་དང་མཆོད་པ་དང༌། ལས་བཅོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གོ་ཆ་འདྲ་བ་ཐབ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡ་ལ་དང༌། ཕུབ་ཀྱང་རུང་བའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཐབ་ལ་དབུས་སུ་འཁོར་ལོས་མཚན་པའོ། ཡམ་སྲེག་ཤིང་མངར་པོ་ཞེས་པ་ནི། འདི་ཡང་ཤིང་དམར་པོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་སྟེ། སྔ་མ་ལྟ་བུའི་ཤིང་གིས་མེ་སྤར་རོ། །ཀུ་ཤའི་ཉག་མ་འབྲུ་མར་ལ་བཏགས་ལ་ཞེས་པ་ནི། སྲེག་རྫས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་དག་རེ་རེ་ནས་ཡུངས་ཀར་གྱི་མར་ལ་སྦགས་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འདྲ་བའི་ཐབ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་ཞེས་པ་ནི། ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བྱས་ལ་ནང་དུ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འདྲ་བའི་ཐབ་ཉིད་དུ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བའི་ཐབ་ཉིད་དུ་དེའི་བུམ་པར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་འབྲས་བུ་ནི་གང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྐྱེས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་མེ་ཏོག་དཀར་ པོའི་འབྲས་བུ་སྟེ། ཁམ་བུ་དང་སེ་བ་དང༌། ཁྲེའི་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའོ། །འབོས་དང་བཅས་པའི་རྩིག་པ་འདྲ་བའི་ཐབ་ཅེས་པ་ནི། ཞུགས་ཐབ་ཟླུམ་པོ་ལ་ཐབ་འབོས་ཞེས་ཞིང་སོར་བཞི་ཡོད་པའི་འབྲས་བུ་རལ་གྲིས་མཚན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོས་མཚན་པའོ། །གཞུ་འདྲ་བའི་ཞུགས་ཐབ་མདས་མཚན་པ་ཞེས་པ་ནི། མདའ་བཀང་བ་འདྲ་བའི་ཞུགས་ཐབ་ནི་གཞུ་འདྲ་བའི་ཞུགས་ཐབ་མདས་མཚན་མའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བའི་ཐབ་པདྨས་མཚན་པ་ཞེས་པ་ནི། ལྕགས་ཀྱུའི་མུ་ཁྱུད་པདྨས་མཚན་པའི་ཐབ་པོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ནི་གང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དེའི་སྔོན་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཕྱི་ནས་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ཐབས་བསྟན་པར་བྱའི་ཕྱིར་ན། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་གང་བཤད་པའི་ལྷག་མ་སྔོན་གྱི་དུས་ན་བྱ་བའི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་དེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་སྲེག་གི་བྱེ་བྲག་གི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་ནས་བསྟན་པ་འདིའོ། །གང་བཤད་པའི་ལྷ
Chinese
名为轮相，如月亮初八，炉子中央有八辐轮，高一指，故名轮相。所谓杨木烧柴香甜，杨木和烧柴都是红色，带有花和果实等。做了不吝惜等一切仪轨，就是思念、迎请、供养和委任工作等，如前一样做。名为盔甲状炉轮相，就是形状如箭靶和盾牌的炉子，中央有轮相。所谓杨木烧柴香甜，这也是红色木头，带有花和果实，用如前一样的木头点火。所谓将吉祥草的嫩芽涂上油，就是将供品吉祥草的草束一根根地涂上芥子油并焚烧。名为金刚状炉铁钩相，就是将炉子的形状做成金刚杵的样子，里面有铁钩。在金刚状炉中，就是在金刚状的炉子中，在其瓶中焚烧。红色花朵的果实，凡是红色花朵生长出来的果实，就是白色花朵的果实，如桃子、苹果和沙棘等果实。所谓带有炉脐的墙状炉，就是圆形炉子称为炉脐，有四指宽，以宝剑为标志，就是以锋利金刚杵为标志。所谓弓状火炉以箭为标志，就是像拉满弓的火炉，是弓状火炉以箭为标志。所谓铁钩状炉以莲花为标志，就是铁钩的圆周以莲花为标志的炉子。息灾等焚烧的事业，就是成就所希望成就的方便已经说完了。现在为了开示那样焚烧之前要做的事和之后要做的事的仪轨方便，所以要说这所说的十六种焚烧事业的剩余部分，以前要做的总的仪轨。像这样说道，其中这十六种焚烧事业，就是将焚烧的差别分为十六种来开示。所说的剩
English
Called the wheel sign, it is marked by an eight-spoked wheel, one finger high, in the center of the stove, like the eighth day of the lunar month. The so-called sweet-smelling firewood of poplar and burning wood means that both poplar and burning wood are red, with flowers and fruits, etc. Having performed all the rituals such as not being stingy, it is done as before, such as thinking, inviting, offering, and entrusting work. Called armor-like stove wheel sign, it is a stove shaped like a target and shield, with a wheel sign in the center. The so-called sweet-smelling firewood of poplar and burning wood is also red wood with flowers and fruits, and the fire is lit with wood like the previous one. The so-called coating the young shoots of Kusha grass with oil means that each bundle of Kusha grass, the offering, is coated with mustard oil and burned. Called Vajra-like stove iron hook sign, it means that the shape of the stove is made like a vajra, with an iron hook inside. In the Vajra-like stove, it is in the Vajra-like stove that the burning is done in its vase. The fruit of the red flower, whatever fruit grows from the red flower, is the fruit of the white flower, such as peaches, apples, and sea buckthorn. The so-called wall-like stove with a navel is a round stove called a navel, four fingers wide, marked with a sword, which is marked with a sharp vajra. The so-called bow-shaped fireplace marked with an arrow is like a fireplace with a full bow, which is a bow-shaped fireplace marked with an arrow. The so-called iron hook-shaped stove marked with a lotus is a stove with the circumference of the iron hook marked with a lotus. The work of pacifying and other burnings, that is, the means of accomplishing the desired accomplishments has been explained. Now, in order to show the means of the rituals of what to do before and after such burning, we will explain the remainder of these sixteen kinds of burning activities, the general rituals to be done in the past. It is said like this, among them these sixteen kinds of burning activities, that is, this is the explanation of dividing the differences of burning into sixteen kinds. The remaining of what is said