Tibetan
ག་མ་ཞེས་པ་ནི། བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་ལས་ཚང་བའམ་གཅིག་རྩོམ་ཡང་རུང་སྟེ། དེའི་ལྷག་མ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་དེ་མ་བྱས་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་དང་པོའི་དུས་སུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། བྱས་ཟིན་པའི་ཆོ་ག་དང་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི་ལྷག་མ་སྟེ། ཕྱིའི་ཞེས་པ་ནི་ལས་བཅུ་དྲུག་པོ་དག་གི་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པའི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ནི་སྔོན་དང་ཕྱི་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ཡིན་པས་དེ་བཤད་པར་བྱ་ཞེའོ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཞེས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོས་སྡིག་པ་བྱང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གང་ལ་མོས་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེས་སྔར་སྨོས་པའི་རིམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི། གོང་དུ་བསྟན་པའི་རིམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མོས་པ་རབ་ཏུ་གོམས་པར་བྱས་པས་ཞེས་པ་ནི། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་གོམས་ཤིང་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་སྟེ། ཏིང་དེ་འཛིན་ལས་ སུ་རུང་བར་བྱས་ནས་བདག་དང་མི་གཉིས་པར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་བདག་དང་གང་བསྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དེ། དབྱེར་མེད་པར་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་མངོན་དུ་བྱའོ་ཞེའོ། །ཕྱི་མའི་དུས་སུ་བྱ་བ་ཡང༌། ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་སྤྱང་བ་དང༌། ཚེ་བསྲིང་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་སྤྱང་བ་ལ་སོགས་པ་ཉི་མ་རེ་རེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་འདོད་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་དེའི་མཐའ་མར་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ་ཞས་པ་དེ་ལྟར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་དེའི་རྟིང་ལ་མཐའ་མར་ཐོག་ཐག་སྟེ་རང་གི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་གོམས་པ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་རང་གིས་གང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ལ་སེམས་ཐག་པས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ། སེམས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཐོག་ཐག་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེའོ། །གསོལ་བཏབ་པ་དང་སེམས་གསོལ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོ་ག་ཉམས་པ་ལྟ་བུ་མཆིས་ན་དེ་བདག་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཆོ་ག་ཉམས་པ་ནི་དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཁུགས་པ་དང༌། སྔགས་ཟུར་ཆག་པ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་འཆོལ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ལོག་པར་བཅིངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་འབད་ནས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉི
Chinese
所谓“ག་མ་”，是指十六种事业中，无论是圆满完成还是仅完成其中一项。其剩余部分是指在未进行该火供之前的最初阶段应做的仪轨，以及已完成的仪轨和应做的仪轨，这些是剩余部分。所谓“外”，是指这十六种事业共同的通用仪轨，即从前到后出现的这些，因此将要讲述这些。任何修行者，凡是想要进行火供事业的，是指修行者对于诸如消除罪障的火供等，想要倾向于哪一种，就按照之前所说的次第。所谓“通过对金刚细语的禅定生起极大信乐并使之纯熟”，是指首先如前所述修习金刚细语的禅定，使之纯熟并在心中获得自在，从该禅定中能够胜任，使自己与二者无别的智慧勇识，是指自己与所修的智慧勇识并非各自独立，而是无二无别，要使修习这种无分别的瑜伽达到纯熟。后面的时间里应做的事，是指消除罪障和延长寿命等，想要每天都进行火供的修行者，在其最后阶段，要在黄昏时分进行火供，像这样每天进行火供之后，最后要对自己的本尊智慧勇识生起纯熟之感，是指要以至诚之心祈请自己所要修持的智慧勇识，在心中祈祷之后，每天黄昏时分进行火供，这样才能成就。那么，祈祷和心中祈祷又该如何如实地进行呢？要这样说：世尊，如果我有什么仪轨上的缺失，请您宽恕我。这里所说的仪轨缺失，是指没有守护誓言，没有生起禅定，念诵咒语发音错误，念诵杂乱无章，结手印错误等等。同样，所谓夜晚的火供，是指在进行大型修行时，要努力进行火供事业。所谓如愿成就，是指修行者自己。
English
The term "gama" refers to either the complete accomplishment or the partial completion of one of the sixteen activities. The remaining part refers to the rituals to be performed in the initial stage before the fire offering is performed, as well as the rituals that have been completed and the rituals to be performed, which are the remaining parts. The term "outer" refers to the common and universal rituals of these sixteen activities, which are those that occur from beginning to end, and therefore these will be explained. Any practitioner who wishes to perform the activity of fire offering, that is, the practitioner who desires to be inclined towards any of the fire offerings such as the purification of sins, should follow the order mentioned earlier. The phrase "by generating great faith in the samadhi of Vajrasattva and making it thoroughly familiar" means that one should first practice the samadhi of Vajrasattva as described earlier, make it familiar, and gain mastery over the mind. From that samadhi, one should be able to become a wisdom being who is non-dual with oneself, meaning that oneself and the wisdom being to be practiced are not separate but inseparable. One should manifest the practice of this non-dual yoga to perfection. The activities to be performed in the later period, such as purifying sins and prolonging life, refer to the practitioner who wishes to perform fire offerings every day. At the end of each day, one should perform the fire offering at dusk. After performing the fire offering in this way every day, one should finally cultivate familiarity with one's own deity, the wisdom being, which means that one should sincerely pray to the wisdom being that one is to practice. After praying in one's heart, one should perform the fire offering every evening, and in this way, one will achieve accomplishment. So, how should the prayer and the heartfelt prayer be performed exactly? One should say: "O Bhagavan, if I have any deficiencies in the ritual, please forgive me." The deficiencies in the ritual refer to not keeping vows, not generating samadhi, mispronouncing mantras, reciting in a disorderly manner, making incorrect hand gestures, and so on. Similarly, the so-called night fire offering refers to diligently performing the activity of fire offering during a major practice. The phrase "achieving desired accomplishments" refers to the practitioner himself.
Tibetan
ད་གང་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །མཐུ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཞེས་པ་ནི། བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་བརྗོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ལ་ནུས་མཐུ་མེད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ན་ཉིན་མཚན་གྱིས་དུས་སམ་རྟག་པར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ངམ་མཚན་མོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བར་མཚམས་མེད་པར་ནུས་ཐང་དུ་བྱ་སྟེ། བཏང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བརྟག་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་ གནས་ཤིང་དེའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་པ་ནི། སླར་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་སྔོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའོ། །མཆན་མོ་སྤྱོད་པའི་ཞེས་པ་ནི། ཕྱིས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་བྱེད་པའི་དུས་ཉིན་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཆོ་གའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཟིན་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་སྤྱང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གང་འདོད་པ་བྱས་པ་དེ་ཐ་མར་གྲངས་ཚད་དམ་མཚན་མ་བྱུང་སྟེ་ཟིན་པར་གྱུར་པ་སྟེ། བསྲེག་པར་བྱ་བའི་རྫས་ཡོད་ན་ཡང་ཞེས་པ་ནི། སྲེག་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་སོ་སོ་ནས་དབུལ་རྒྱུ་ཡོད་ན་ཡང་ལེགས། མེད་ན་ཡང་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་པའི་རོལ་མོ་དང་ཞེས་པའི་གང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྒྲུབས་པའི་ལྷའི་རིམ་པ་དང༌། རབ་འབྲིང་དུ་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་མདུན་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདྲ་བར་གསལ་བར་མདུན་དུ་དམིགས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་གསང་བའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ། གསང་བའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ནུས་ཚད་དུ་མཆོད་ནས། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཞེས་པ་སྔར་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་ག་ནས་བྱུང་བས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་གོང་དུ་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བྱས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དང་པོ་གོང་དུ་གང་ནས་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་རིམ་གྱིས་རང་གནས་སུ་བཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཐབ་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་མེའི་གཟུགས་ཞེས་པ། ཐབ་ཏུ་བཞུགས་སུ་ག
Chinese
现在是对于所喜爱和信奉的成就进行修持。所谓“如果变得没有力量”，是指通过禅修、念诵和火供，如果没有力量，无论如何修持也无法获得成就。所谓“总是每天都做火供”，是指如果这样仍然没有获得成就，那么日夜不停地，或者总是每天，或者像夜晚一样，不间断地进行火供，要尽力而为，所谓“要放下”是指处于观察火供的准备状态，并且具有那样的精进。所谓“先前进行亲近的火供”，是指在再次进行大的修持之前进行火供。所谓“夜晚行用的”，是指之后进行大的修持的时候，白天是进行火供的仪式。所谓“如所愿的火供已经做完之后”，是指像消除罪障等所希望的火供做完之后，最终出现数量或征兆，即完成。所谓“即使有要焚烧的物品”，是指即使有焚烧物的剩余可以分别布施，也很好。如果没有，也要把所有有的东西都集中起来，进行充满和布施。然后，对于如何迎请的音乐等，所迎请和修持的本尊的次第，以及处于上中下三品坛城中的，面前安住的智慧尊等，显现如同真实一般清晰地在面前观想，像那样进行秘密的供养等，以秘密的供养等先前所展示的，尽自己所能地供养之后，为了成就如所愿的成就而祈祷，念诵百字明，以及进行金刚宝的灌顶等，像先前所说的金刚宝的誓言手印从心间出现而进行灌顶等，像上面所说的那样在这里也做，手印等首先从上面哪里出现，就像那样依次解脱到各自的位置。然后，也向智慧尊及其眷属顶礼，像上面所展示的仪轨一样，再次祈请返回。所谓“在火炉中安住的金刚火的形象”，是指在火炉中安住。
English
Now, it is to practice the accomplishment of what one likes and believes in. The so-called "if it becomes powerless" means that through meditation, recitation, and fire offering, if there is no power, no matter how much one practices, one cannot obtain accomplishment. The so-called "always doing fire offering every day" means that if one still does not obtain accomplishment in this way, then day and night without interruption, or always every day, or like the night, one should continuously perform the fire offering, exerting oneself to the utmost. The so-called "to let go" means to be in a state of preparation for observing the fire offering and to have that kind of diligence. The so-called "previously performing the fire offering of closeness" means performing the fire offering before performing a great practice again. The so-called "nightly practice" means that when performing a great practice later, the daytime is the ritual of performing the fire offering. The so-called "after the desired fire offering has been completed" means that after performing the desired fire offering, such as eliminating sins, finally a number or sign appears, that is, it is completed. The so-called "even if there are items to be burned" means that even if there are remnants of burnt offerings that can be distributed separately, it is good. If not, one should gather all that one has and perform filling and offering. Then, regarding the music of how to invite, etc., the order of the deities invited and practiced, and the wisdom deities, etc., residing in the mandala of the upper, middle, and lower grades, visualized clearly in front as if they were real, like that, perform secret offerings, etc., with the secret offerings, etc., previously shown, offering as much as one can, and then praying for the accomplishment of the desired accomplishment, reciting the hundred-syllable mantra, and performing the Vajra Jewel empowerment, etc., like the previously mentioned Vajra Jewel vow mudra appearing from the heart and performing the empowerment, etc., do it here as described above, and the mudras, etc., first appear from where above, and then gradually release them to their respective positions. Then, also prostrate to the wisdom deity and its retinue, and like the ritual shown above, request them to return again. The so-called "the image of the Vajra Fire residing in the furnace" means residing in the furnace.