Tibetan
མས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་ནི་མཆོད་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། དེ་ལས་མི་འདའ་བས་ནི་དེ་ལྟར་བརྗོད་དོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཁོར་ལ་གསུངས་པའི་ཚིག་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་བསྒོ་བའོ། །ཉིན་རེ་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ནི། ཕྱི་དང༌། ནང་དང༌། གསང་བ་དང༌། བདག་དབུལ་བ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དོན་དེ་འདིར་བྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་རུང་བའི་རིམ་པས་ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་གང་འདོད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཚང་བར་སྡུད་པའི་ཚིག་གོ །གཙོ་བོར་གྱུར་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙོ་བོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་ན་ནི་བདག་ཉིད་གང་བསྒོམ་པ་དེ་གཙོ་བོའོ། །རྣམ་གཅིག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་བདག་གང་མོས་པར་གྱུར་པ་དེ་གཙོ་བོ་བས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔར་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་གང་དམིགས་པ་དེ་ལ་སྔར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་མཆོད་པ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །རྒོལ་བ་པ་ན་རེ། འོ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསམ་གཏན་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཐབས་ནི། དེ་ལྟར་བྱར་རུང་ན་མཆོད་པར་གསུངས་པའི་རྣམ་པ་འདི་དག་རེ་རེ་ལ་ཅིག་ཅར་དབུལ་ལམ། འོན་ཏེ་སོ་སོར་དབྱེ་བའི་རྣམ་པས་སྦྱར་ཏེ་དབུལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། མཆོད་པ་ཡང་རྒྱུད་འདིར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གསུངས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདིར་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བསྟན་པ་དག་ཚང་བར་མཆོད་དགོས་པ་ཡང་ཡོད་ལ། ཁ་ཅིག་ད་ལྟར་མི་མོས་པ་རྣམས་ལ་མི་དགོས་པ་ཡང་ཡོད་པས་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་དེ་ལྟ་བུའི་དབང་གིས་བསྡུས་པ་དང༌། རྒྱས་པ་དུ་མར་བསྟན་ཏེ། དེ་བས་ན་སྐབས་འདིར་ནི་ ཞེས་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྐབས་འདིར་ནི་བྲི་བ་དང་བསམ་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིའམ་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཕྱིའི་མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞིས་མཆོད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་དང༌། བདག་དབུལ་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་པར་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས་ནི། བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བཞིས་མཆོད་ཀྱི། གསང
Chinese
对一切都做了供养，是供养的誓言，不违越它，所以这样说。因此，你（ཁྱོད་ཀྱིས་）是指如来对眷属所说的话，是上师对弟子的教诲。每天十六种供养是指外、内、秘密、自我施舍这十六种都要做，这是从事业金刚界所说的意义，在这里实行。无论哪种次第是指四印或一印，随你喜欢。如来等是指总摄一切本尊的词语。使主要者欢喜的本尊是指如来的主要者。如果是一印，那么所观修的本尊就是主要者。无论哪一种，自己所喜欢的就是主要者。加持先做是指先用四印加持所观想的本尊，然后进行供养和念诵，以使之欢喜的仪轨。反驳者说：那么，显现金刚界禅定的方法是，如果那样做可以，那么所说的这些供养的形态，是每一个都一次性供养呢？还是以分别的方式组合起来供养呢？供养也在这部续中说了做法等，在《集密续》中，有必须圆满供养所说的十六种供养，也有一些现在不喜欢的就不需要，因此根据所调伏的众生的意愿，有简略和广繁的多种说法。因此，此时 是指，在《集密续》的此时，无论是书写还是意念，都要用四种或十六种供养以及一切外供来供养薄伽梵，这是薄伽梵亲自说的。在后部续中说：对如来等用焚香等四种方式供养，对如来部的菩萨们用四种秘密供养和自我施舍等十六种供养。在后部续的后部续中说：用焚香等四种供养来供养，秘密
English
Offering to everything is the vow of offering. It is said that it does not transgress it. Therefore, "you" refers to the words spoken by the Tathagata to the retinue, which is the instruction of the teacher to the disciple. Sixteen offerings each day means that these sixteen, namely outer, inner, secret, and self-giving, must be done. This is the meaning spoken from the Karma Vajradhatu, which will be practiced here. Whatever the order means whichever of the four mudras or the one mudra you prefer. "Tathagata, etc." is a term that includes all deities. The deity who pleases the principal is the principal of the Tathagata. In the one mudra, the self that is meditated upon is the principal. Whichever one, the one that one likes is the principal. "Having done the blessing first" means that the deity that is visualized is first blessed with the four mudras, and then the ritual of pleasing with offerings and recitations is performed. The opponent says: Then, the method of manifesting the Vajradhatu meditation is, if it is permissible to do so, are these forms of offering that are spoken of offered all at once, or are they combined and offered in a separate manner? Offerings are also spoken of in this tantra, such as the method of doing them. In the Compendium of Reality Tantra, there are those where it is necessary to fully offer the sixteen offerings that are spoken of, and there are also some that are not necessary for those who do not like them now. Therefore, according to the wishes of the beings to be subdued, there are many concise and extensive statements. Therefore, at this time, refers to the fact that at this time in the Compendium of Reality Tantra, whether writing or thinking, one should offer the Bhagavan with four or sixteen offerings and all outer offerings. This is what the Bhagavan himself said. In the later tantra, it is said: Offer the Tathagatas, etc. with four methods such as incense, and offer the Bodhisattvas of the Tathagata family with four secret offerings and sixteen offerings such as self-giving. In the later tantra of the later tantra, it is said: Offer with four offerings such as incense, secret