Tibetan
ཁོར་དུམ་བུ་བཞི་ལ་སྦྱར་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ནི་སྔགས། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ནི་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་འདོད་ དོ། །ཁྱད་པར་དུ་སྦྱར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དུམ་བུ་བཞིའི་རང་རང་གི་མཚན་རིལ་བཞི་ཆར་ཚང་བར་འདོད་དེ། ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པ་ནི་སྙིང་ངོ༌། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་བ་ནི་སྔགས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ནི་རིག་པའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། འོན་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པས། དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་དེ་ལས་གསུངས་པའི་སྔགས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བར་འདོད་པའི་དོན་གྱིས་འདི་ལྟར་བསྟན་ཏེ། སྔགས་དེ་དག་གིས་ལྷའམ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་དགོད་པར་བྱའོ། །འོ་ན་འདི་ལྟར་བསྟན་པ་འདི་དག་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནམ། གཞན་དུ་ཡང་སྦྱར་དུ་རུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་གཅིག་གི་ངོ་བོའི་མིང་དུ་གཅིག་འདོད་པར་བཤད་པ་ཡང་ཡོད་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དགོད་བར་བྱ་བའི་སྔགས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་འབྱུང་བར་བྱེད། དེ་ལྟ་ན་ནི་ལས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་གསུངས་པ་ངག་ཀྱང་གཅིག་ལས་འབྱུང་བའི་བྱ་བ་གཅིག་གིས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། མི་འཁྲུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའི་སྙིང་པོ་མ་གསུངས་ཞེས་པ་ནི། འདིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ནི་གསུངས་མོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་མ་གསུངས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསམ་པའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པའམ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་འདིས་དགོད་པར་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །རྒོལ་བ་པ་ན་རེ། འོ་ན་འདི་ལ་ལ་ལ་ན་རེ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་མིང་རྡོ་རྗེ་དང་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བར་འབོད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
如果配合四种类别，在金刚界坛城中所说的是心髓。在三界得胜坛城中所说的是手印。在调伏有情坛城中所说的是真言。在一切义成就坛城中所说的是明咒，人们是这样认为的。如果特别配合，则认为坛城四部分的各自名称四者全部具备。怎么理解呢？在大坛城中所说的是心髓。在誓言坛城中所说的是手印。在法坛城中所说的是真言。在事业坛城中所说的是明咒，是这样说的。然而，总持的坛城是誓言的坛城，因此，从那誓言中所说的真言被称为手印，以这样的意义来显示，那些真言应该供奉本尊，或者那些手印应该安立。那么，像这样显示的这些类别应该配合这个类别吗？或者也可以配合其他类别吗？回答说，同样，大手印、誓言手印、法手印、事业手印、加持、灌顶、三摩地和供养等，这些也存在着彼此将一个的体性视为另一个名称的说法。为什么呢？意思是，那么为什么应该在四种手印的坛城中安立的真言会从总持的坛城中产生呢？如果是那样，那么所说的事业和坛城虽然种类不同，但语言也从一个来源产生，从而导致一个行为由一个行为者来完成吗？（回答）说了不混乱等，说到了金刚萨埵等的手印安立的心髓没有说，这里虽然说了金刚萨埵等，但是因为没有说金刚萨埵等的真言，所以在考虑大坛城的时候说了，或者在总持的坛城中说了各自安立手印的心髓，这显示了应该安立的。反驳者说，那么对于这个，有些人说，这个坛城的名称被称为金刚和成就，这是为什么呢？回答说，因为一切手印的
English
If combined with the four categories, what is said in the Vajradhatu Mandala is the essence. What is said in the Mandala of Victory over the Three Realms is the Mudra. What is said in the Mandala of Taming Sentient Beings is the Mantra. What is said in the Mandala of Accomplishing All Purposes is called Vidya, so it is believed. If specifically combined, it is believed that the respective names of the four parts of the Mandala are all complete. How so? What is said in the Great Mandala is the essence. What is said in the Samaya Mandala is the Mudra. What is said in the Dharma Mandala is the Mantra. What is said in the Karma Mandala is the Vidya, so it is said. However, the Dharani Mandala is the Samaya Mandala, therefore, the Mantra spoken from that Samaya is called Mudra, and it is shown in this sense that those Mantras should be offered to the deity, or those Mudras should be established. So, should these categories shown in this way be combined with this category? Or can they be combined with other categories as well? The answer is, similarly, Mahamudra, Samaya Mudra, Dharma Mudra, Karma Mudra, Adhishthana, Abhisheka, Samadhi, and Puja, etc., there are also statements that mutually regard one's nature as another's name. Why? The meaning is, then why does the Mantra that should be established in the Mandala of the Four Mudras arise from the Dharani Mandala? If so, then although the Karma and Mandala that are spoken of are different in kind, the language also arises from one source, thus leading to one action being performed by one actor? (Answer) It is said that there is no confusion, etc., and it is said that the essence of establishing the Mudras of Vajrasattva, etc., is not spoken of. Here, although Vajrasattva, etc., are spoken of, but because the Mantras of Vajrasattva, etc., are not spoken of, it is spoken of when considering the Great Mandala, or the essence of establishing the respective Mudras in the Dharani Mandala is spoken of, which shows what should be established. The opponent says, then for this, some people say, why is the name of this Mandala called Vajra and Accomplishment? The answer is, because of all the Mudras
Tibetan
་ནང་ན། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ ཐམས་ཅད་འདུས་པར་སྟོན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའམ། དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། གཞུང་ཉིད་ལས། རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཅེས་ཀྱང་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒོལ་བ་པ་ན་རེ། འོ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བསྟན། ཕྱག་རྒྱ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་དུ་མིང་བརྗོད་ནས། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་པ་ཡང་བདེན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེའི་འབྲས་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཁོ་ནར་སྣང་བས་ན། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བརྗོད་དོ།། རྒོལ་བ་པ་ན་རེ། འོ་ན་ཚུལ་འདི་ལྟར་སྟོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛད་པ་ན། འདི་ཅིའི་ཕྱིར་རམ་གང་གི་དོན་དུ་བསྟན་ཅེ་ན། འདི་ལྟར་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དང༌། སྦྱོར་བ་མི་བྱེད་པ་དང༌། རི་མོ་མི་ཤེས་པའི་དོན་དུ་བསྟན་ཞེས་གསུངས་པས་ནི། འདིར་ཡང་བསམ་གཏན་འདི་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་སྟེ་དེ་མི་འདོད་པས་ནི་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟར་སླ་ལ་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་འདི་གཞན་ལ་བསྟན་ཅིང་བཤད་པའི་རིགས་པ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སྟོན་པར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་གདམས་ཤིང་བསྒོ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒོལ་བ་པ་ན་རེ། འདི་གསང་བ་ཅིའི་ཕྱིར་གཞན་དག་བསོད་ནམས་ཐོབ་ཏུ་མི་རུང་ངམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་མདོར་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་འདི་བསྟན་པར་གྱུར་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་འདྲི་ཞིང་རྩོལ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་བཏང་ནས་དེ་དག་ལ་མི་རྩོལ་བར་ཆོ་ག་ཉུང་དུ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ནས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་བཀག་པར་གྱུར་དུ་དོགས་པའི་ཕྱིར་ནི་འདི་ལྟར་བསྟན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མི་ནུས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་ བའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པའམ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ
Chinese
里面，对于金刚手印五种，此坛城也显示手印全部包含，然而主要为金刚手印，故名金刚成就或胜成就。如经中所说：“也称金刚胜成就。”因此。辩论者说：既然此坛城已显示包含所有手印，以手印包含作为名称，为何称作四手印？答：虽然所有手印都包含在内是真实的，但其结果仅显现为四手印，因此称为四手印坛城。辩论者说：那么，既然已经造了如此示现之坛城，为何或为了何人之故而示现？答：如云，此造作之坛城，是为了邪见者、作恶业者、精进力小者、不行瑜伽者、不识图者之故而示现。此处也说，此禅定极为广大，因不欲此故说之。那么，如此简易且福德广大之坛城，若有向他人展示讲解之理，为何不示现？答：根本续中已告诫并嘱咐，此坛城切勿向他人宣说。辩论者说：为何保密，难道不应让其他人获得福德吗？答：对于具足信心和精进力者，不应示现此简略之坛城。为何？若示现此坛城，则会舍弃探求和努力金刚界坛城等，不努力于彼等，而趋入如是简略之仪轨，恐将阻碍广大福德，故如是示现。以四手印坛城之方式，令诸神欢喜之特征已述竟。现在，为了那些不能以四手印之方式修持者，将宣说以单手印之方式令其欢喜之仪轨。何者为单手印？即念诵金刚萨埵等，如是说，吉祥金刚
English
Within that, regarding the five vajra mudras, this mandala also shows that all mudras are included. However, since the main one is the vajra mudra, it is called Vajra Accomplishment or Supreme Accomplishment. As it is said in the text itself, "It is also known as Vajra Supreme Accomplishment." Therefore. The objector says: Since this mandala has shown that all mudras are included, with the name of mudra inclusion as the name, why is it called the Four Mudras? Answer: Although it is true that all mudras are included, its result only appears as the four mudras, therefore it is called the Mandala of the Four Mudras. The objector says: Then, since such a mandala has been made to show this way, why or for whose sake is it shown? Answer: As it is said, this mandala to be made is shown for the sake of those with wrong views, those who do evil deeds, those with little diligence, those who do not practice yoga, and those who do not know how to draw. Here it is also said that this meditation is extremely vast, and it is said because they do not want it. Then, if there is a reason to show and explain this simple and vast merit mandala to others, why is it not shown? Answer: The root tantra itself has warned and instructed that this mandala should not be spoken to others. The objector says: Why is it kept secret, shouldn't others be allowed to obtain merit? Answer: This abbreviated mandala should not be shown to those with great faith and diligence. Why? If this mandala is shown, then they will abandon the inquiry and effort of the Vajradhatu mandala and so on, and instead of striving for them, they will enter into such a brief ritual, fearing that it will hinder great merit, so it is shown in this way. The characteristics of pleasing the deities in the manner of the Four Mudras Mandala have been explained. Now, for the sake of those who cannot practice in the manner of the Four Mudras, the ritual of pleasing them in the manner of the Single Mudra will be explained. What is the Single Mudra? It is reciting Vajrasattva and so on, as it is said, glorious Vajra