Tibetan
ཅད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། དེ་བས་ན་བག་ཡངས་ཀྱི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕལ་ཆེར་ཇི་སྐད་དུ་གྲགས་པའི་དོན་ལས་གཞན་དུ་རང་གི་བརྡས་དེ་ལྟ་བུར་བཤད་པས་གདུལ་བའི་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་ཚིག་གང་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་ཇི་ལྟར་བ་དང་མི་འགལ་བ་དེ་དག་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་བརྡ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་ལུང་སེམས་དཔའ་དག་འཆད་དོ། །འདིར་ནི་ཞར་ལ་བཤད་པ་སྟེ། སྐབས་ཉིད་བཤད་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིའི་ཆོ་ག་བྱ་བ་དང༌། དེའི་དོན་དུ་དང་པོར་མཆོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། དེའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང༌། ཀུན་དུ་ བཟང་པོ་འདོད་པ་དག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་སྩོལ་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཉེ་བའི་མཚན་ཉིད་དེ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་སེམས་དཔའ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་གསང་བ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་མཁའ་ལྟག་གཉིས་སུ་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་དང་བཅས་པར་བཞག་ལ། ཇི་ལྟར་སྨོས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དྲན་པ་སྔར་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་དགའ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་དང་པ་སྤེལ་བ་དང༌། བ་སྤུ་ལྡང་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བྱས་ཏེ། ལྡེམ་བག་ཅན་དུ་སྤྱི་བོ་གཡོན་དུ་འདུད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྱེའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེའི་སྙིང་པོ་ཡང་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སཾ་གྲ་ཧ། བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ། བཛྲ་དྷརྨ་ག་ཡ་ནེ། བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོཏྦྷ་བེ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མཆོད་པ་གསང་བ་སྟེ། གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་ཆར་ལ་ཡང་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གར་བྱེད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་མཆོད་པ་གསང་བ་ཉིད་བརྗོད་ལ་གཟུངས་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ཆོ་གས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བཅིང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་སྙིང་པོ་ཡང་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་གསང་བ་བརྗོད་ལ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་
Chinese
都包括等等中产生。因此，这些随意的言辞，世尊大多用广为人知的含义之外的自己的表达方式如此讲述，是为了利益所化之众生而宣说的。其中，与瑜伽等情况不相违背的言辞，应从世俗的表达方式中了解其字面意义，圣众如此宣说。这里是顺便讲述，主要讲述的是正文。进行四种秘密供养的仪轨，为此首先要使供养的等持现前，其特征是： 普贤欲乐者， 赐予众生乐， 金刚萨埵等持处， 供养则成就获得。 如是说。金刚萨埵，也是亲近的特征，也适用于其他应取悦的菩萨。然后念诵秘密供养，以金刚舞的姿势，双手金刚拳置于两肩之上，并怀着恭敬的态度。首先忆念如前所说的菩提心的利益，由此生起欢喜，首先是毛发竖立等，然后以优雅的姿态向左倾斜头部。这是金刚拉西的羯磨手印，其心咒是：嗡 班匝 拉西耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班匝 萨埵 桑格ra哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班匝 惹那 玛努达让。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班匝 达玛 嘎亚内。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班匝 嘎玛 嘎若达贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这被称为秘密供养，四种秘密供养都要念诵各自的心咒。然后进行舞蹈，结金刚鬘的羯磨手印，念诵上面所说的秘密供养，并思念以陀罗尼和解脱等一切如来功德之花的仪轨，愿我和一切众生都能获得，然后用双手金刚拳在自己的头顶结成花鬘的形状。这是金刚鬘的羯磨手印，其心咒是：嗡 班匝 玛列。然后同样念诵秘密供养，为了一切众生获得深广的
English
arise from all that is included, etc. Therefore, these free and easy words are mostly spoken by the Bhagavan in his own expressions other than the meaning that is generally known, in order to benefit the beings to be subdued. Among them, those words that do not contradict the context of yoga, etc., should be understood as they are, according to worldly expressions, as the noble ones explain. Here, it is explained incidentally; the main topic will be explained. The ritual of the four secret offerings should be performed, and for that purpose, first, the samadhi of offering should be manifested, and its characteristic is: The all-good desirer, Bestowing happiness on all beings, The place of Vajrasattva's samadhi, If offered, accomplishment will be attained. Thus it is said. Vajrasattva is also a close characteristic, and it also applies to other bodhisattvas who should be pleased. Then, reciting the secret offering, with the posture of the vajra dance, the two vajra fists are placed on the two shoulders with respect. First, remembering the benefits of the bodhicitta as mentioned above, and generating joy from that, first the hair standing on end, etc., and then bowing the head to the left in an elegant manner. This is the karma mudra of Vajra Lasye, and its essence is: Om Vajra Lasye. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Vajra Sattva Samgraha. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra Ratna Manuttaram. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra Dharma Gayané. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra Karma Karotthabe. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) This is called the secret offering, and each of the four secret offerings should be recited with its own essence. Then, dancing and binding the karma mudra of the vajra garland, reciting the secret offering mentioned above, and thinking that the ritual of the garland of flowers of the qualities of all the Tathagatas, such as dharani and liberation, may occur to me and all beings, and then binding the two vajra fists on my head in the shape of a garland. This is the karma mudra of the vajra garland, and its essence is: Om Vajra Male. Then, similarly, reciting the secret offering, in order for all beings to obtain the profound and vast