Tibetan
ག་པའོ། །གཉིས་པ་ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚ་ཤེས། །གསུམ་པ་ཐུབ་པའི་གོས་རྣམས་ཏེ། །གོས་གསུམ་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །ཐམས་ཅད་བཟའ་དང་འདོད་པ་ནི། །ཁ་ན་མ་ཐོ་གང་མེད་པའོ། །ཤ་ཆང་སྒོག་པ་ལ་སོགས་པ། །མི་བཟའ་བ་རྣམས་སྤང་བར་བྱ། །དྲི་མི་ཞིམ་དང་མི་གཙང་བའི། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་རྣམས་ཀྱང་སྤང༌། །གཞན་ལ་གནོད་དང་ལྡན་པ་དག །སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་མི་བྱའོ། །གཡེམ་པ་བདུན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །མི་སྡུག་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ། །བསོད་ནམས་བྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་སེམས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་མཁས། །ཀློག་ཅིང་རྣམ་པར་སེམས་པ་དང༌། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས། །དགྲ་དང་ཟིན་དང་ཐ་མལ་པ། །སེམས་སྙོམས་མི་འཇིགས་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་པ་བསྒོམ་པ་ནི། །བྱམས་ཤིང་དགའ་ལ་དེས་པ་ཅན། །ཆོས་དང་གང་ཟག་བདག་མེད་པ། །འདུས་བྱས་རྣམས་ཀྱང་འཁྲུལ་པ་ཙམ། །མངོན་སུམ་བློ་ཅན་བརྟན་པ་ནི། །འདུས་བྱས་ཀུན་གྱིས་མི་རྨོངས་སོ། །སྲོག་ལ་བབ་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་གཏོང་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །སྦྱོར་བ་ལྷོད་པར་མ་གྱུར་པས། །གོ་ཆ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བགོས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱད་པ་ཡང༌། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སློབ་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དང་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ལ་ནི། །ཁ་ན་མ་ཐོ་རྡུལ་ཙམ་ལ། །སྲོག་ལ་ཡང་ནི་མི་ལྟ་བ། །རབ་ཏུ་ བྱུང་དང་ཁྱིམ་པ་ཡང༌། །འདུ་འཛི་ཀུན་ཀྱང་རྣམ་པར་སྤངས། །བུ་དང་ཆུང་མ་དག་ལ་ཡང༌། །སྲིད་པའི་བཅིངས་པ་དག་ལས་གྲོལ། །བརྐམ་དང་ཆགས་དང་གདུག་པ་མེད། །རྨོངས་པ་དང་ནི་ལེ་ལོ་མེད། །བག་ཡོད་སྤྱོད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལྟ་བ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཡང་དག་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པ། །དགོངས་པའི་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་མཁས། །དོན་ཆེན་དོན་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་ཆོ་ག་ཡང༌། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་མཁས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་བྱམས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་དོན་སེམས་པ། །འདི་འདྲིའི་ཚུལ་ནི་བཟང་པོ་ལ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །གྲོལ་བ་དང་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དགོས་པ་མེད། །ཕྱོགས་དང་ཟས་དང་གོས་རྣམས་ལ། །
Chinese
嘎巴喔。 第二是知惭知愧。 第三是能仁的衣物， 宣说是三种衣物。 一切的食用和享用， 都是没有罪过的。 肉、酒、蒜等， 不食用的都应舍弃。 气味不好和不干净的， 食用和饮用也都应舍弃。 具有对他人有害的， 心里也不应作。 七种淫事的行为， 以修不净观来舍弃。 对于行善常精进， 思维大乘的意义。 菩萨的行持广大， 精通般若波罗蜜多。 读诵并如理作意， 再三地祈请。 对怨敌、亲友和平庸者， 以平等心无惧地布施。 平息嗔恨的修法是， 慈爱、喜悦和满足。 法与补特伽罗无我， 有为法也只是幻象。 具有现量智慧的稳固者， 不会被一切有为法迷惑。 即使面临生命危险， 也不舍弃菩提心， 金刚、铃和手印， 也永远不应舍弃。 菩提心即是金刚， 智慧即称为铃。 不应诽谤阿阇黎， 上师与一切佛相同。 因为没有放松修行， 所以穿戴极其坚固的盔甲。 实行六度， 也按次第学习。 具有利益一切众生的意义， 对于菩萨的行持， 对于微小的罪过， 即使付出生命也不顾惜。 出家和在家者， 一切喧嚣都应舍弃。 对于儿女和妻子， 也从轮回的束缚中解脱。 没有贪婪、执着和恶毒， 没有愚痴和懒惰。 谨慎行事且精进广大， 以修瑜伽来成就。 从一切见解中解脱， 指示真实性的道路。 精通密意的语言， 将证悟重大意义。 如法和不如法的仪轨， 他就是精通瑜伽者。 对一切众生极度慈爱， 思维菩提行之意义， 如此提问的方式是好的， 以如此的修行， 获得解脱和成就。 一切成就都不需要， 对于方向、食物和衣物等。
English
Ga pa o. Second is knowing shame and embarrassment. Third is the clothing of the Able One, Proclaimed as the three robes. All eating and enjoyment, Are without any fault. Meat, alcohol, garlic, and so on, Those not eaten should be abandoned. Unpleasant and unclean smells, Eating and drinking should also be abandoned. Those that are harmful to others, Should not even be done in the mind. The actions of the seven types of fornication, Should be abandoned by meditating on ugliness. Always strive to do good deeds, Think about the meaning of the Great Vehicle. The conduct of a Bodhisattva is vast, Skilled in the Prajnaparamita. Reading and contemplating accordingly, Praying again and again. To enemies, friends, and ordinary people, Give with equanimity and fearlessness. The meditation to subdue anger is, Loving, joyful, and content. Phenomena and individuals are without self, Conditioned things are also just illusions. The stable one with direct perception wisdom, Will not be deluded by all conditioned things. Even if faced with life-threatening danger, Do not abandon the Bodhicitta, The Vajra, bell, and mudra, Should never be abandoned. The Bodhicitta is the Vajra, Wisdom is called the bell. Do not slander the Acharya, The Guru is the same as all Buddhas. Because you have not relaxed your practice, Therefore, wear extremely strong armor. Practicing the six perfections, Also learn in sequence. Having the meaning of benefiting all sentient beings, Regarding the conduct of a Bodhisattva, For even a tiny fault, Do not care about life. A renunciate and a householder, All disturbances should be abandoned. For children and wives, Also liberate from the bonds of samsara. Without greed, attachment, and malice, Without ignorance and laziness. Acting cautiously and with great diligence, Accomplish by practicing yoga. Liberated from all views, Showing the path of reality. Skilled in the language of secret meaning, Will realize great meaning. Rituals that are proper and improper, He is the one who is skilled in yoga. Extremely loving to all sentient beings, Thinking about the meaning of Bodhisattva conduct, This way of asking questions is good, With such practice, Obtain liberation and accomplishment. All accomplishments are not needed, Regarding directions, food, and clothing, etc.
Tibetan
འབགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤང༌། །ལྷ་རྣམས་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །རྣམ་པ་ཡང་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཉི་མ་རེ་རེ་རབ་བསྡམས་ཤིང༌། །སྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱས་པ་ལ། །བགེགས་ནི་མེད་ཀྱིས་མ་འཇིགས་ཤིག །སེམས་ནི་རབ་ཏུ་གདུལ་དཀའ་འདིས། །བགེགས་ནི་ཅུང་ཟད་མེད་སྙམ་པས། །སེམས་ནི་དག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རང་གི་སེམས་ནི་བདུད་ཅེས་གསུངས། །རང་གི་སེམས་ཉིད་བགེགས་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །རྣམ་པར་རྟོག་ལས་བགེགས་ཀུན་འབྱུང༌། །གདུལ་དཀའ་སེམས་ནི་རབ་བཟུང་ནས། །འདོད་པ་ལྔ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །སྔོན་གྱི་རྗེས་དྲན་ནས་བརྩམས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་གང་ཟག་བཞི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ནི་བརྩོན་བྱས་ཤིང༌། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀུན་སྤྱད་ཀྱང༌། །དེ་དག་འགྲུབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་བསྐྱེད་དང༌། །ཐེ་ཚོམ་ཡོད་པ་ཉིད་དང་ནི། །གང་ཞིག་བཀའ་སྩལ་མི་བྱེད་དང༌། །མ་དད་པས་ནི་མི་འགྲུབ་པོ། །ཕ་དང་མར་ནི་ཤེས་པ་དང༌། །ཚངས་དང་དགེ་འདུན་ལ་འབད་ན། །གཙང་ཞིང་ཞི་བ་དུལ་བ་དང༌། །བསྡམས་ཤིང་ཐར་པ་ལ་སེམས་པ། །རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ སོགས་ཕྱིར་མིན། །གཞན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ངེས་བྱས་པ། །དེ་བཞིན་ཁ་ཟས་ཚོད་ཤེས་ཤིང༌། །མཚན་མོ་མི་ཉལ་བ་ལ་དགའ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་བྱུང༌། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་སེམས་ཤིང༌། །སེམས་ནི་རབ་ཏུ་དང་གྱུར་ནས། །མི་གཡོ་བར་ནི་ངེས་པར་བྱ། །ལེགས་བཤད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་ཕྱེ་བའི། །ཆོས་ཀྱི་དོན་ལ་མངོན་པར་དགའ། །སེམས་ཅན་གནོད་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ལས་མི་བྱེད། །སེམས་ཅན་གདུག་པ་ལ་སོགས་པའི། །ཉེས་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བཟོད། །རིག་སྔགས་མཚོན་དང་དེ་བཞིན་མཚོན། །ལྷ་ཡིས་བཅིངས་པ་རྣམས་དང་ནི། །དམན་མ་དག་དང་ལྷ་ཡི་གྲིབ། །ལྷ་ཡི་མཚན་མ་ལ་སོགས་ཀུན། །བཟའ་བ་དང་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །མཚན་མའི་མཚན་ཉིད་བྱས་པ་རྣམས། །མི་འགོང་ཞིང་ནི་མི་བཟའ་སྟེ། །ནམ་ཡང་བརྫི་བར་མི་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་དག་ནི། །ནམ་ཡང་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །ཐ་ན་རྡུལ་གྱི་ལྷག་མ་དང༌། །བདུག་སྨོས་དག་ཀྱང་མི་སྣོམ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྡམ་པའི་ཚིག་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཚིག་འགྲེལ་པར་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དང་རྟོག་པ་ཐམས་
Chinese
所有污垢皆应彻底舍弃， 诸神不应加以贬低。 各种形态也应舍弃， 每日精进严加约束。 进行守护之仪轨时， 莫因无有魔障而生畏惧。 这颗极难调伏之心， 若觉毫无魔障而轻忽， 心便会转为清净。 自心即是魔之化身， 自心本身即是魔障。 一切分别念皆应舍弃， 一切魔障皆由分别生。 牢牢抓住难调伏之心， 五种欲望皆应舍弃。 从忆念前事开始， 应观修金刚萨埵。 世间共有四种人， 纵经百劫勤奋努力， 如法如仪地修行， 彼等亦终将无法成就。 若未生起菩提心， 以及心怀犹豫不定， 或是不予开示教诲， 以及缺乏信心者，皆不能成就。 若能了知父母之恩， 并于梵天与僧伽处精进， 则能获得清净、寂静、调柔， 约束且心向解脱。 并非为了王权、天界享乐， 以及各种欲望之满足。 而是为了其他一切众生， 决心证得圆满菩提。 如是，饮食知量， 且乐于夜晚不眠。 若生起贪欲、嗔恨等， 则不应思虑分别念， 心应变得极为澄澈， 务必使其坚定不移。 对于善说之精妙分析， 应于佛法之义理感到欢喜。 对于伤害众生等之因， 不应造作残暴之业。 对于众生之恶毒等， 各种过失亦应极力忍受。 明咒、兵器以及类似之物， 以及被神所束缚者， 低劣不净者以及神之祟， 神之征兆等等一切， 食物以及各种各样， 具有征兆之特征者， 不应畏惧，也不应食用， 切勿践踏。 三宝之财物， 切勿使用。 乃至微尘之残余， 以及焚香之烟，亦不应嗅闻。 如是等等，乃是密咒瑜伽士，对于身语意之行为加以约束之语，乃是瑜伽之咒语续部一切意旨之语的解释，金刚顶与一切
English
All defilements should be completely abandoned, Gods should not be disparaged. Various forms should also be abandoned, Each day diligently restrain yourself. When performing the ritual of protection, Do not be afraid because there are no obstacles. This mind, which is extremely difficult to tame, If you think there are no obstacles and become negligent, The mind will turn to purity. Your own mind is said to be a demon, Your own mind itself is an obstacle. All conceptual thoughts should be abandoned, All obstacles arise from conceptualization. Tightly grasp the difficult-to-tame mind, The five desires should be abandoned. Starting from remembering past events, You should meditate on Vajrasattva. In this world, there are four types of people, Even if they strive diligently for hundreds of kalpas, Even if they practice according to the rituals, They will still not achieve accomplishment. If the mind of enlightenment is not generated, And if there is doubt and uncertainty, Or if teachings are not bestowed, And those who lack faith will not achieve accomplishment. If one understands the kindness of parents, And strives in the presence of Brahma and the Sangha, Then one can obtain purity, peace, gentleness, Restraint, and a mind directed towards liberation. Not for the sake of royal power, heavenly enjoyment, And the satisfaction of various desires. But for the sake of all other sentient beings, Resolve to attain perfect enlightenment. Likewise, know the measure of food, And delight in not sleeping at night. If desire, hatred, etc., arise, Then one should not think about conceptual thoughts, The mind should become extremely clear, Be sure to make it firm and unwavering. For the excellent explanations that are very well distinguished, You should rejoice in the meaning of the Dharma. For the causes of harming sentient beings, etc., You should not engage in violent actions. For the wickedness of sentient beings, etc., All kinds of faults should also be endured to the utmost. Mantra, weapons, and similar things, And those bound by gods, The inferior, impure, and the curse of gods, The signs of gods, etc., all, Food and various kinds, Those who have the characteristics of signs, Do not fear, nor should you eat, Never trample on them. The wealth of the Three Jewels, Never use it. Even the remnants of dust, And the smoke of incense, do not smell. Such as these, are the words of restraint for the body, speech, and mind of a secret mantra yogi, which are the explanation of the meaning of all the tantras of yoga mantras. Vajra Peak and all