Tibetan
ཞུགས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་ལེ་ལ་རེག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། །མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྤྱི་བོར་གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིས་ནི་སེམས་ཀྱི་བཅིང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དཔལ་ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེ་ལས། རླུང་དང་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ས་བོན་བསྐུལ། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ཡིས་ཡང་དག་མནན། །ཆར་རྒྱུན་འབབ་པ་དག་ཏུ་དྲན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། ཐིག་ལེའི་སྒྲ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གང་ཚེ་རྣམ་ཀུན་འགྱུར་བ་ན། །དེ་ཚེ་འབྲས་བུ་ཞེས་བརྗོད་པར། །མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཇི་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཐར་སྒྲུབ་ནག་པོས་གསུངས་ཏེ་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ནི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ལོག་པའི་ཕྱིར། ཐར་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་སྟེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། སྲོག་ནི་དབུས་སུ་བཅུག་སྟེ་ཟླ་བ་ཉི་མ་འགྲོ་བ་གཡས་དང་གཡོན་བཅིང་བ། །བྱང་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་འགྲོགས་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་འགྲོགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་བསླང་བར་བྱ། །ཆུ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཡི་རང་ལག་པདྨའི་རོལ་པས་བདེ་བ་ཕྱིར་གསོར་བའམ། །ས་བོན་འཆོར་བ་བདེ་བཅས་འཇིག་པ་སོང་བྱེད་དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སེམས་ཀྱི་བཅིང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམས་ནས་སེམས་བརྟན་པ་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་ཏེ། བརྟན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བས་ན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པའོ། །དེ་གང་དུ་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ནང་དུ་ནི། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི་གཞོམ་དུ་མེད་པ་སྟེ། བདག་མེད་པའི་ས་བོན་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་ནི་དེ་ལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་དེ་ལས་རླུང་ནི་འགགས་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་ནི་སྲོག་གི་རླུང་སྟེ་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འགག་པའོ། །གཞན་ཡང་ཅི་ཞེ་ན། ཡུལ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡུལ་རྣམས་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སོ། །ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་འཁོར་བའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་གང་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། གང་ལ་མཆོག་དང་དགའ་བྲལ་དག་
Chinese
进入是指什么时候成为所依，第六个是触及智慧坛城的明点，这叫做拥抱。就像所说的：空行金刚宝，诸佛住在顶。这指的是心的束缚。就像吉祥合和明点中所说：从风和火的坛城中，催动金刚莲花的种子，用明点的声音真实地压制，观想如雨水般降下。就像所说的：与明点的声音真实相应，什么时候一切都变化时，那时被称为果，这是至上的瑜伽士所说的。那会变成什么呢？如享用者所说，通过享用而成就解脱的黑尊所说，黑尊是享用世间者。智慧是体验快乐，因为远离贪欲而从一切中返回。解脱是获得大手印的果位，也就是显现。就像吉祥最初佛所说：生命置于中央，束缚日月运行的左右。菩提心与手印相伴，极其欢喜地相伴，并升起金刚。莲花金刚声音的自性，以莲花的嬉戏向外恢复快乐，或者种子流失，伴随快乐而毁灭，这是具吉祥上师的容颜。就像所说的。认为仅仅是心的束缚就能成就一切，从而清晰地显示心的坚定。就像所说的：以坚定的心结合。指的是通过金刚莲花的结合，进行菩提心坚定的结合。在哪里呢？就像所说的：在法之文字中。法之文字是不可摧毁的，无我的种子，在其中指的是在那里。那会变成什么呢？就像所说的：从那一刹那，风就会停止。风是命气，在那一刹那停止。还有什么呢？就像所说的：对诸境也不会有贪执。诸境是指色等诸境。亲近享用指的是没有执着地从轮回的束缚中解脱的意思。那么，法之文字在哪里可以知道呢？在没有殊胜和喜悦的地方
English
Entering refers to when it becomes the support, the sixth is touching the bindu of the wisdom mandala, this is called embracing. Just as it is said: Dakini Vajra Jewel, all Buddhas reside on the crown. This refers to the binding of the mind. Just as it is said in the Glorious Union Bindu: From the mandala of wind and fire, stimulate the seed of the vajra lotus, truly suppress it with the sound of the bindu, visualize it as rain falling. Just as it is said: Truly associated with the sound of the bindu, when everything changes, at that time it is called the fruit, this is what the supreme yogi says. What will that become? As the enjoyer said, the black one who achieves liberation through enjoyment said, the black one is the one who enjoys existence. Wisdom is experiencing bliss, because it turns away from all due to being free from desire. Liberation is obtaining the state of Mahamudra, which is manifestation. Just as the Glorious First Buddha said: Life is placed in the center, binding the movement of the sun and moon to the left and right. Bodhicitta accompanies the mudra, accompanying with great joy, and raising the vajra. The nature of the lotus vajra sound, restoring bliss outwards with the play of the lotus, or the seed is lost, destroyed with bliss, that is the face of the glorious lama. Just as it is said. Thinking that merely the binding of the mind can accomplish everything, thereby clearly showing the steadfastness of the mind. Just as it is said: Combining with a steadfast mind. Refers to performing the steadfast combination of bodhicitta through the combination of vajra and lotus. Where is it? Just as it is said: In the letter of Dharma. The letter of Dharma is indestructible, the seed of selflessness, in it refers to there. What will that become? Just as it is said: From that moment, the wind will stop. The wind is the life force, stopping at that moment. What else? Just as it is said: There will also be no attachment to objects. Objects refer to objects such as form. Approaching enjoyment refers to the meaning of being liberated from the bonds of samsara without attachment. So, where can the letter of Dharma be known? Where there is no supreme and joy