English
Abiding on top is made manifest. Likewise, in the second examination, it is also said: ali kali (藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：ali kali，梵文罗马拟音：ali kali，汉语字面意思：ali kali) truly combine, and become the seat of Vajrasattva. Thus it is said. The turtle moves and there is no platform to grasp. The fruit of the biya tree is eaten by the crocodile. Listen, you of low birth, who dwell in the seven-doored house. The skin bag room was stolen by a thief in the middle of the night. The mother-in-law has fallen asleep, but the bride has not slept. Where should one seek the stolen room deep inside? During the day, the bride is frightened by the sight of a crow. If she goes at night, she will go to Kamarupa. This kind of song was sung by Kukuriwa. Is it possible for one heart to enter among the gravel? The tune of the song called "Great." The King of Great Bliss himself was greatly delighted by drinking his own wine, and Kukkuripa spoke very clearly with the voice of his feet. Among duli (藏文：དུ་ལི་，梵文天城体：duli，梵文罗马拟音：duli，汉语字面意思：duli) and so on, du is the aspect of sleep, and li is where it dissolves, which is the lotus of great bliss. Duli (藏文：དུ་ལི་，梵文天城体：duli，梵文罗马拟音：duli，汉语字面意思：duli) is the turtle, which should be understood by the expression of the intention. From the perfect union with the karma mudra, it flows through the gate of the sequence of joy and so on, that is, the relative bodhicitta comes through the path of avadhuti. The platform is a vajra jewel, and if it falls, it cannot be grasped. The child yogi cannot hold it. Likewise, the feet of the black practitioner also said: This is a mountain that is difficult to grasp. It holds both equal and unequal. Kahna said that it is difficult to show and difficult to say. With what mind should one meditate? Therefore, it is known by the lords of yoga through the lineage of the gurus. The fruit of the body tree, which is bodhicitta itself, exists like the fruit of the biya tree. Crocodile means completely purified from characteristics. By the samadhi of kumbhaka, eating it through the sequence of one's own experience is to make it without self-nature. It is said that it is shown by the feet of dhruva. The meaning of the front door is that one should also understand that it enters in relation to the arising wind. The meaning of low birth is that the self-nature is completely pure and liberated in the manner of avadhuti, as spoken by the lord of yoga. Completely pure avadhuti
Tibetan
གསོན་དང༌། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་མན་ངག་གིས་སྣང་ཚོགས་པའི་དགའ་བ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ཁང་པར་གཉིས་པོ་ལེན་པའོ། །དེ་ལ་ཁང་པ་ནི་སླར་ཡང་ནམ་ཕྱེད་ལ་བཞི་པའི་མཚམས་ སོ། །མདོ་ཕུགས་ཁང་ལོགས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གི་སྐྱོན་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་རྐུ་བར་བྱེད་དོ། །རྐང་པ་གཉིས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་དེ། སྒྱུག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དང་པོར་མྱུར་བའི་དབུགས་ཏེ། ཞི་བའི་དགའ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཉིད་དུ་སོང་བ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་སྲིད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་ཏེ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་ཀྱང་ཉིན་དང་མཚན་དུ་གཉིད་སང་པར་བྱེད་དེ། མདོ་ཕུགས་ཁང་ལོགས་ནི་འོད་གསལ་གྱི་རྐུན་པོས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གི་སྐྱོན་གང་གི་ཚེ་ཁྱེར་བ་དེའི་ཚེ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་མེད་པས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཕྱོགས་བཅུག་གང་དུ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བཙལ་དུ་མེད་པའོ། །རྐང་པ་གསུམ་པས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཨ་ཝདྷཱུ་ཏཱིའི་དབྱེ་བས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆུང་དུ་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་དེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་པ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྤྲུལ་ནས་སླར་ཡང་རང་ཉིད་ཉིན་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །བྱ་རོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་སྐྱེས་བུས་ཤིན་དུ་འཇིགས་ཏེ་སྐྲག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུང་ལས་ཀྱང༌། དཔེར་ན་རི་མོ་མཁན་གྱིས་ནི། །གནོད་སྦྱིན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་གཟུགས། །ཡང་དག་བྲིས་ནས་བདག་ཉིད་སྐྲག །དེ་བཞིན་མི་མཁས་འཁོར་བ་པ། །ཞེས་སོ། །མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་དོ། །ཀཱ་མ་དཱུ་ཞེས་པ་ནི་རང་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་རང་གི་གནས་སུ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུང་ལས་ཀྱང༌། རང་གནས་གནས་ལ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །རླུང་གིས་རྟོག་པའི་དྲ་བ་གྲོལ། །ཞི་བའི་གནས་ཚིམ་གང་གིས་ཀྱང༌། །སྐྱེད་བྱེད་དེ་ཉིད་སྟོང་ པའི་དངོས། །དེའི་ཕྱིར་བླ་མས་གནང་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་མནོས་པས་འཁོར་བ་འདིར་རབ་ཏུ་སྐྱེས་ཤིང་རྟག་ཏུ
Chinese
听着！首先，以金刚念诵的口诀，在阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的房屋中取二者。其中，房屋再次是半夜的第四个时段。所谓“根本房舍”，是指进入其中等风的过患之事物，与俱生喜乐一同偷走。第二句详细解释了它的含义，所谓“淫女”等，最初是快速的呼吸，进入寂静喜乐瑜伽的睡眠，以阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意念之声。舍弃无始以来的有之分别念，以自性清净的阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之形，瑜伽母自身也日夜保持清醒。根本房舍是光明盗贼极度进入等风的过患之时，彼时因无所取等事物，瑜伽自在者在任何方向都无法找到丝毫。第三句通过完全清净的阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的分类，宣说了对二谛的赞颂。所谓“白天”等，通过缩小等的增上意乐的分类，那阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）者以世俗菩提心之形幻化三界，并再次使自己生起白天的觉知。所谓“乌鸦”，是指被时间之士极度恐惧而害怕。同样，经中也说：例如画家，绘制极其恐怖的夜叉之形，正确绘制后自己也害怕。同样，不智之人轮回者也是如此。所谓“夜晚”，是指对智慧本性完全清净的阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）者的五蕴等进行灌顶。所谓“嘎玛杜”，是指自己以大乐轮的自身位置，不分别地行走。同样，经中也说：自身处于自身位置，俱生的风解开了分别的网。寂静的位置满足，无论以何者，产生者即是空性之物。因此，领受了上师所赐予的大悲方便之因，故而极度出生于此轮回中，并恒常
English
Listen! First, with the mantra of Vajra recitation, take the two in the house of Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Among them, the house is again the fourth period of midnight. The so-called "root house" refers to the objects of the faults of the wind entering it, which are stolen together with the joy of co-emergence. The second verse explains its meaning in detail, so-called "harlot", etc., initially the rapid breath, entering the sleep of peaceful joy yoga, with the voice of Avadhuti's (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) intention. Abandoning the conceptual thoughts of existence since beginningless time, with the form of the naturally pure Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the yogini herself also stays awake day and night. The root house is when the thief of clear light extremely enters the faults of the wind, at that time, because there are no objects to be taken, etc., the yogi sovereign cannot find even a little in any direction. The third verse, through the classification of the completely pure Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), proclaims the praise of the two truths. The so-called "day", etc., through the classification of increasing intention such as shrinking, that Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) transforms the three realms with the form of conventional Bodhicitta, and again makes himself generate the awareness of daytime. The so-called "crow" refers to being extremely frightened and scared by the man of time. Similarly, it is also said in the scriptures: For example, a painter draws the form of an extremely terrifying Yaksha, and after drawing it correctly, he himself is also afraid. Similarly, the unwise person in samsara is also like that. The so-called "night" refers to empowering the five aggregates, etc., of the Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) whose nature of wisdom is completely pure. The so-called "Kama Du" refers to oneself walking without discrimination in one's own position of the great bliss wheel. Similarly, it is also said in the scriptures: One's own position is in one's own position, and the wind of co-emergence unravels the net of discrimination. The peaceful position is satisfied, and whatever generates it is the object of emptiness. Therefore, having received the cause of the great compassion method given by the guru, one is extremely born in this samsara and constantly