Tibetan
ཐམས་ཅད་སྐྱེ་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་དག་མཉེས་པར་མ་བྱས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་འབད་པ་དང་རྩོལ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་མངོན་པར་ལོག་པའི་ལྟ་བ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ།། བཞི་དེ་དག་གི་འཁྲུལ་གཞི་གང་ལས་འཁྲུལ་ཞེ་ན། ཡུལ་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལི་ག་ཏ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་སིང་ཧ་པ་ན་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གིས་འཇམ་དཔལ་དཔལ་བོ་རིག་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྒྱུད་ལ་བརྟན་ནས་བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་ཀྲི་ཡའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉེ་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའི་ཚུལ་ཉེ་པར་སྤྱོད་པ་ནི་རྒྱུད་དེ་དག་དང་མི་འགལ་པར་སྒྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལུང་དེ་ཉིད་ལས། །རྟག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་བྱ། །ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲས་གནས་བྱས་ཏེ། །ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་རྣམ་པར་སྤང༌། །རྟག་ཏུ་བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་པ་ནི། །མུ་ཏིག་ཤེལ་སྐུད་དང་ལྡན་པ། །དེ་བཞིན་མགོ་པོ་རྐང་པ་རྐེད། །ལུས་ཀུན་རྣམ་པར་དཀྲི་བྱའོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རིག་པ་དང༌། །ཆོས་དང་རིག་པའི་བཟླས་པ་ནི། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི། །བཅུ་གཅིག་དག་ནི་ཐུན་བཞིར་བཟླས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གནས་བྱས་ཏེ། །ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ ལྡན་པར་བྱ། །སྨྲ་དང་དགོད་ངང་གཡེང་པ་དང༌། །བར་དུ་གཅོད་པའི་མི་རྣམས་ནི། །སྤངས་ནས་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་ལས་ཁྱིམ་བདག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དབང་པོར་སྐྱེས་ཏེ། དེར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཏེ། དེ་ནས་སྐྱེ་པ་འཕོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་འོད་ཀྱི་ཧལ་མཚན་འབར་བ་བྱ་བར་སྐྱེ་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་འཁྲུལ་ནས་མུ་སྟེགས་ལོ་མ་བ་སྟེ། ལོ་ཏན་ཏ་ཞེས་བྱ་བས་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་ལ་ཉེ་པར་ཞུགས་ཏེ་དེ་དང་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་དེའི་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །ད་ནི་རི་ཁྲོད་ཀྱི་མུ་སྟགས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་མི་གྲོལ་པ་བསྟན་ཏེ། སྤྲེ་འུ་ལ་ལའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །ས་ཆུ་ཀུ་ཤ་པ་ཡུ་ཡིས། །གདན་དང་ཟས་དང་འཁྲུད་པར་བྱེད། །ཙནྡན་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། །རླངས་པ་ཡིན་ཞེས་ལུས་ལ་གདུང༌། །དོན་མེད་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ནི། །དུ་བས་མིག་ལ་གནོད་པར་ཟད། །ཅེས་བྱ་པའི་དོན་ནི་འཁྲུལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་པ་དག་སྟན་ཏེ། དེ་ཡང་སྤྲེ་ཞེས་པའི་དོན་ནི་རི་ཁྲོད་ཀྱི་འཇིགས་པའི་གནས་ལ་བྱའོ། །འུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་པའི་སའོ། །ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོག་པའི
Chinese
全部都是为了出生。那些没有让他们高兴的人，无论付出多少努力和辛劳，都不会成功，他们持有这种完全错误的观点。四，他们从何处产生错误呢？在瓦拉纳西（Varanasi）的名为利伽塔纳的大城市里，有一位婆罗门种姓出身的禁欲瑜伽士，名叫辛哈帕纳哈，他依靠妙吉祥勇识王幢续，并以不违背这些续部的方式，接近并实践行续和作续的苦行。正如经文中所说：“应当时常禁欲，以沐浴和洁净为住处，舍弃肉、酒、蒜、葱。应当时常行婆罗门之行，佩戴珍珠和水晶线，同样地，头部、脚部、腰部，全身都应缠绕。诸神和女神的明咒，以及佛法和明咒的念诵，与禁欲相结合，这十一项应分四次念诵。安住于金刚跏趺坐，生起对本尊的自豪感。舍弃说话、欢笑、散乱，以及打断的人们，必定会成就。”依靠这些意义进行修持，他转生为家主胜幢，在那里拥有所有享乐。之后，他去世并转生到三十三天，在那里他看到自己转生为名为光辉炽燃的哈拉刹天神。从这些中产生错误的是外道叶衣佛母派，名叫洛丹达的人接近了那种苦行，像他一样修行的人是他的追随者。现在揭示了隐居处的外道瑜伽士们的行为无法解脱：有些猴子的苦行是，用土、水、吉祥草和贝玉来制作坐垫、食物和洗涤。点燃檀香木，说那是蒸汽，以此来折磨身体。毫无意义地进行火供，只会让烟雾伤害眼睛。这些话语的意思是错误的苦行者。猴子的意思是隐居处的可怕之地。乌的意思是外道空行母聚集之地。拉拉的意思是邪恶的。
English
All things are done for the sake of birth. Those who have not pleased them, no matter how much effort and toil they exert, will not succeed, and they hold such completely wrong views. Four, from what source do they err? In the great city of Varanasi, called Ligatana, there was a celibate yogi born into the Brahmin caste, named Singhapanaha, who relied on the Manjushri Brave Knowledge Banner Tantra, and in a manner that did not contradict those tantras, approached and practiced the asceticism of the Action Tantra and the Kriya Tantra. As the scripture says: "One should always be celibate, with bathing and cleanliness as one's abode, abandoning meat, alcohol, garlic, and onions. One should always practice the Brahmin's conduct, adorned with pearls and crystal threads, similarly, the head, feet, waist, the whole body should be wrapped. The mantras of gods and goddesses, and the recitation of Dharma and mantras, combined with celibacy, these eleven should be recited in four sessions. Abiding in the vajra posture, one should generate pride in the deity. Abandoning speech, laughter, distraction, and those who interrupt, one will surely attain accomplishment." Relying on these meanings to practice, he was born as the householder Victory Banner, where he possessed all enjoyments. Then, he passed away and was reborn in the Thirty-Three Heavens, where he saw himself reborn as a god named the Radiantly Blazing Halaksha. Erring from these are the heretical Leaf-Clad Mother sect, and a person named Lotanda approached that asceticism, and those who practice like him are his followers. Now it is revealed that the conduct of the heretical yogis in hermitages does not lead to liberation: The asceticism of some monkeys is that with earth, water, kusha grass, and beryl, they make cushions, food, and washing. They light sandalwood, saying it is steam, and torment their bodies with it. Performing fire offerings without meaning only harms the eyes with smoke. The meaning of these words is the mistaken ascetics. The meaning of 'monkey' is the terrifying place of the hermitage. The meaning of 'u' is the place where the heretical dakinis gather. The meaning of 'lala' is evil.
Tibetan
་བསམ་གཏན་དོན་དུ་གཉེར་པ་ལ་བྱ་བ་སྟེ། བརྟུལ་ཞུགས་ནི་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ནས་དྲག་པོའི་ཤུགས་ལ་འཇུག་པ་སྟེ་དེ་དག་ནི་བྱེ་མ་དག་པའི་སའི་ཚོམ་བུ་གསུམ་གྱི་ལུས་ཀྱི་སྟོང་དང་སྨད་དང་རྐེད་པ་འཁྲུ་པར་བྱེད་དོ། །མཚོ་དག་གི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། །སྤྱི་གཙུག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྲུས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བའི་རྣམ་པ་ལྔས་མཎྜལ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་རྩྭ་ཀུ་ཤ་དག་ལེགས་པར་བཏིང་སྟེ་འདུག་པ་དང༌། བ་སྤོས་ཀྱི་རྩ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་ཟོས་པའི་བའི་རྣམ་པ་ལྡས་ཟས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ཡང་རུས་པའི་ཁང་པ་དག་ཏུ་གནས་ཏེ་ཡང་དང་ཡུང་དུ་ཀ་ཤའི་གདན་དང༌། བ་ཡུ་ཟ་བ་དང་ས་དང་ཆུའི་ཁྲུད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་དག་ན་ཡང་ཙནྡན་གྱི་ཤིང་ལ་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུགས་པ་དག་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། རས་ཀྱི་ཁ་ཚར་མང་པོ་དག་གིས་གཡབ་པའི་དུད་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འབུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་པ་དག་གིས་ལུས་ཉེ་པར་བསྟན་ཏེ་འདི་ནི་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཁའི་རླངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ ལུས་ལ་བདུག་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནག་པོར་ནམ་སོང་པ་ན་བདག་གི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འདག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་པའི་རྟགས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དོན་མེད་པར་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་དེ་ནི་དུ་བས་མིག་ལ་གནོད་པ་ཁོ་ནར་ཟད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་ཀྱི་མེ་དང་ཁྱད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འཁྲུལ་གཞི་གང་ལས་འཁྲུལ་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ཏེ་ལོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བཟང་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་ཞུགས་ཏེ་རི་ཁྲོད་དག་ན་ཉེ་པར་གནས་པ་དེ་ཡང་རྒྱུ་དེ་དག་ན་གནས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ཏེ་དེ་ཡང་ཅི་ཞེ་ན། ཧེ་རུ་ཀ་མཆོག་སངས་རྒྱས་གྲུབ་འདོད་པའི། །དུར་ཁྲོད་དགོན་པའི་ཕྱོགས་ཉིད་དམ་པ་རུ། །ཕྱི་ནང་ཟང་ཟིང་གཡེང་པ་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །ཀུན་ཤ་སྔོན་པོའི་གདན་ལ་འདུག་ནས་ཀྱང༌། །བ་ཡུ་རྣམ་ལྔ་ཟས་སུ་བཟའ་བྱ་ལ། །ཐོ་རངས་དུས་སུ་ས་དང་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ། །མཎྜལ་བཟང་པོ་ཡིད་དུ་འོང་པའི་སྟེང༌། །མེ་ཏོག་ཆལ་པ་ལེགས་པར་བཀྲ་མ་ནས་ཀྱང༌། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཤིང་ནི་ལེགས་བརྩིགས་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་མཉེས་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །ཧཾ་ཏི་ཏ་དང་བིལ་པའི་སྙིང་པོ་དང༌། །ཨག་མ་ཀ་དང་ཀྲེ་ཡ་ཨ་ཀ་རུ། །སྦྱར་པའི་ཁུ་བས་ལུས་ལ་བྱུག་པར་བྱ། །དེས་ནི་ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །མྱུར་དུ་སྟེར་ཞིང་དམ་པར་འགྱུར་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་པའི་ཕྱིར། ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པ་དག་སྐྱེ་པ་འཕོས་ནས་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཚོགས་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསགས་པ་དག་གིས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་སར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོང་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དག་ལ་མུ་སྟེགས་པ་ལ་ཀིན་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་འཁྲུལ་ནས་རི་ཁྲོད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་དག་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཚུལ་འཛིན་པ་ནི་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་པ་དང་བཅས་པའོ། །ད་ནི་མུ་སྟེགས་རྒྱང་པན་པས་མི་གྲོལ་པར་སྟོན་ཏེ། །སྤྲེའུའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་ནི། །གཙུག་དང་དབྱུ་གུ་གཉིས་ལ་གནས། །སོས་ཁའི་གསལ་ཤིང་རྩེ་ལ་བཏབ། །ཟགས་པས་ཉོན་མོངས་བཅོམ་ཟེར་ཏེ། །ལེགས་ལྡན་དག་གིས་ང་རྒྱལ་གནས། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཐ་དད་མེད། །ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་མུ་སྟེགས་ནགས་ཁྲོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་ པ་སྟེ། སྤྲེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ཁ་ལ་གནས་པ་དག་གི་ཚུལ་ལ་གདགས་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བག་ཡངས་པ་ལ་བརྟུལ་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བག་ལ་བརྟེན་པ་ལ་ཞུགས་པའོ། །དེ་ཡང་གནས་ཚལ་དག་ཏུ་ས་གཞི་ལེགས་པར་སྙོམས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཤིང་ཏཀྵ་ནའི་སྡོང་པོ་ཆེན་པོ་བཙུགས་ཏེ། ཤིང་ཁ་ཏེ་རིའི་རྒྱ་གྲམ་སྦྲེལ་པ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་དབྱུ་གུ་གཉིས་སྦྲེལ་པའི་སྣ་ལ་སྤྲེའུ་བཞི་གནས་པར་བྱས་ཏེ་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་གནས་ནས་གསལ་ཤིང་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་དག་ལ་སྣུམ་བྱུགས་ནས་ལེགས་པར་བརྟག་བས་རྣོ་པར་བྱས་པ་དག་གི་རྩེ་མོས་ཁྲག་རྒྱུ་པའི་ཕྱིར་རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་བཏབ་སྟེ། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ཟགས་པས་བདག་གི་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། སེང་ལྡེང་གི་རྒྱ་མ་དག་ལ་ཉི་མ་རེ་ཏེ་ཞིང་ལུས་འཇལ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཇི་བཞིན་དུ་ཡང་སོང་པ་ལྟར་བདག་ནི་ལྷ་ལེགས་ལྡན་ཆེན་པོ་དང་ཁྱད་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་གནས་པའོ། །བདག་ནི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་དང་ཐ་དད་མེད་པར་སྨྲའོ། །དེ་དག་ཀྱང་འཁྲུལ་གཞི་གང་ལས་འཁྲུལ་ཞེ་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱང་གི་ཡུལ་དག་ན་སློབ་དཔོན་ཊོཾ་བི་ཧེ་རུ་ཀའི་སློབ་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བློ་གནས་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྷ་སྙ་རུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔའ་བས་བྱིན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེ་པ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། རི
Chinese
这是关于致力于禅定之事的行为。苦行是指舍弃平常的行为，进入强烈的力量之中，即用三堆干净的沙土擦洗身体的空处、下部和腰部。进入清净的湖泊中，从头顶开始努力沐浴。用牛的五种物质制作坛城，上面铺设吉祥的吉祥草而坐。食用令人愉悦的牛粪根，以牛的形态进食。住在骨头房屋中，反复使用吉祥草的垫子，努力食用牛粪，以及用泥土和水沐浴。在中午时分，点燃用古古尔的烟熏过的檀香木。用许多布条扇动，将烟雾吹向南方。苦行者们将身体靠近，说这是大神自在天的口中气息。
English
This is about the actions of engaging in meditation. Asceticism means abandoning ordinary behavior and entering into intense power, that is, using three piles of clean sand to scrub the empty spaces, lower part, and waist of the body. Entering into pure lakes, striving to bathe starting from the crown of the head. Making a mandala with the five substances of a cow, spreading auspicious kusha grass on top and sitting. Eating pleasant cow dung roots, eating in the form of a cow. Dwelling in bone houses, repeatedly using kusha grass mats, striving to eat cow dung, and bathing with earth and water. At noon, lighting sandalwood that has been fumigated with guggul incense. Fanning with many strips of cloth, blowing the smoke to the south. Ascetics bring their bodies close, saying that this is the breath from the mouth of the great god Ishvara.
Chinese
转生之后，国王变成了力量的大象。在那里，所有圆满积聚的僧众，都看到了他前往无余涅槃的持明者的处所，参加会供轮。对于他们，外道中被称为“金迪”的人迷惑了，进入了那些苦行者的隐居处。持有他们的行为方式，就是跟随他们。现在，外道胜论派宣称不能解脱。持有猴子的苦行是：头顶和手杖两者并存，将锋利的木桩插在顶端，说脓血滴落就能摧毁烦恼，有德之人安住于我慢，没有明显的我慢差别。这指的是外道森林修行者的苦行。猴子指的是那些住在树上的人的行为方式。苦行指的是假装放纵，沉溺于痛苦之中。具体做法是，在住所中将地面平整好，然后在上面竖立一棵巨大的塔刹那树。将树枝连接成十字架，像轮子一样，在连接两根手杖的尖端放上四只猴子，然后站在上面。用油涂抹非常锋利的木桩，仔细检查使其锋利，用尖端刺入所有血管，使血液流出。他们说，血液和脓液的滴落可以摧毁我的烦恼。他们每天用檀香木的秤来测量身体。就像他们已经去过那里一样，他们傲慢地认为自己与伟大的吉祥天没有区别。他们宣称自己拥有一切果实，并表现出明显的傲慢，声称自己与佛陀没有区别。那么，他们从何处产生迷惑呢？在南方康伽的地方，导师唐比嘿茹嘎的弟子，瑜伽士达尼亚茹巴，他能使智慧融入心续，对伟大的国王巴瓦巴因达说道：伟大的国王，您应该完全投入到密咒乘中。为什么呢？因为这一生将拥有伟大的成就。国王说道：
English
After rebirth, the king was born as a mighty elephant. There, all the fully assembled sangha saw him going to the place of the vidyadharas without remainder of aggregates, attending the tsok khorlo. To them, those called "Kinti" among the heretics were deluded and entered those hermitages of ascetics. Holding their way of conduct is to follow them. Now, the heretical Samkhyas declare that one cannot be liberated. Holding the asceticism of monkeys is: The crown and the staff both exist, A sharp wooden stake is planted at the top. They say that dripping pus and blood destroys afflictions, The virtuous abide in pride. There is no obvious difference in pride. This refers to the asceticism of the heretical forest practitioners. The term "monkey" refers to the way of those who dwell in the trees. Asceticism refers to pretending to be indulgent and engaging in reliance on suffering. Specifically, in the dwelling places, the ground is well leveled, and then a large Takshana tree is erected on top of it. The branches are connected in a cross shape, like a wheel, and four monkeys are placed on the tips connecting the two staffs, and then standing on top of them. The very sharp wooden stakes are oiled and carefully inspected to make them sharp, and the tips are inserted into all the veins so that blood flows out. They say that the dripping of blood and pus destroys my afflictions. They measure the body every day with a sandalwood scale. Just as they have already gone there, they arrogantly believe that they are no different from the great auspicious deity. They proclaim that they possess all fruits and exhibit obvious arrogance, claiming that they are no different from the Buddha. So, from where does their delusion arise? In the land of Kangga in the south, the disciple of the teacher Tombe Heruka, the yogi Dhanyarupa, who can make wisdom abide in the mindstream, said to the great king Bavabayinda: Great king, you should fully engage in the mantra vehicle. Why? Because in this life you will possess great accomplishments. The king said: