English
If it is said that there is experience of Brahma's wisdom, that is a very false statement. Since all things are emptiness, if they are not perceived, how can there be wisdom? There is none. Experience also has aspects, which is itself an attachment. At that time, because of recognizing that itself, all external things are not perceived. Things are established by worldly people, and because they are of an unknowing nature, they do not change in the ultimate truth. According to our school, the ultimate truth is obtained from the mouth of the lama. Thus, there are also four distinctions of Brahmins: celibates, forest dwellers, householders, and ascetics. That is also unreasonable. Why? Because children do not understand protection and food, etc. Celibacy is according to the rules of all steadfast ones, vowing to be steadfast until the end of life. Here, children do not have such certainty, and they also rely on family through marriage, etc. That is also uncertain, and it is also possible to become a celibate, etc. Forest dwellers also rely on this, doing meditation and recitation, etc., and it is impossible not to do it. If one wants to appear as an ascetic, in order to offer everything, hindering growth, there is no difference between Brahmins and low castes in terms of food and drink. In some cases, the Brahmin himself is a low caste. For example, when a Brahmin woman commits theft and acts like a low caste. At that time, looking at the Vedic scriptures of the Brahmins, stealing the Brahmin's marks of ghee and kusha grass, and the Brahmin drinking it, wanting to be purified, that is the act of a low caste. There are also three kinds of asceticism: the staff, the three staffs, and the well-endowed. Thus, there are those with a single staff, those with three staffs, and those with good attire. It is also said that abandoning such asceticism and showing reliance on others is: those with discipline and those with faithful attire. It is said that as long as one has not transformed into the attire of supreme faith, one will not gain wisdom, because one has not abandoned all actions. That is also not the case. Why? Because of the ignorance of
Tibetan
ག་ཆགས་ཀྱིས་བཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་སྟེ། ཁྱིམ་སྤངས་ནས་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཇི་སྙེད་རང་གི་ནོར་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བུ་དང་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྟེར་ཞིང༌། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་སྟེར་ཏེ་རང་གི་རིགས་རྒྱུད་འབའ་ཞིག་ལ་ཆགས་པས་རང་གི་རིགས་རྒྱུད་ཉམས་པར་མི་འདོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར། ཉམས་ཤིང་རྨོངས་པ་ཡི་ནི་ལུས། །རྟག་ ཏུ་ལེགས་སྨིན་ལ་སྨྲ་བ། །བདེ་བ་ཉིད་ནི་དེ་མི་ཤེས། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་རྨོངས་པར་བྱས། །དེ་དག་གིས་ནི་རང་ཡང་ཉམས་ཤིང་གཞན་ཡང་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་འཁྲུལ་པ་ཉིད་དུ་བཀོལ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་རྨོངས་པ་ལམ་ངན་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །འཁྲུལ་པ་ནི་བརྫུན་པའི་ངག་གིས་སོ། །གཞན་ཡང༌། ཆོས་དང་ཆོས་མིན་མཉམ་དང་མཉམ་མི་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཆོས་ནི་དངོས་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ། །སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་དེ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྟེ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །མཉམ་པ་ནི་དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་མི་ཤེས་པ་སྟེ། མདོར་བསྡུས་ན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་མི་ཤེས་པའོ། །རྒྱས་པར་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགེ་བ་དང་སྡིག་པ་གཉིས་མཉམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་བརྟན་པ་རྣམས་སུན་དབྱུང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཨེ་རིའི་ལུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། བླ་མའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང༌། ཨི་རི་ལུས་ལ་ཐལ་བས་བྱུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་མུ་སྟེགས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐལ་བས་ལུས་ལ་བྱུག་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐལ་བས་ལུས་གཡོགས་པ་སྟེ། ལེགས་ལྡན་གྱི་ལུས་ལ་ངེས་པ་མ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང༌། མགོ་ལ་རལ་པའི་ཁུར་བུ་ཁུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མགོ་ལ་སྐྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱས་པའི་རལ་པའི་ཁུར་བུ་ཁུར་བའོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཅིང༌། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་མར་མེ་པར་ནས་འདུག་པའོ། །མཚམས་སུ་འདུག་ནས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཞེས་པ་ནི་དབང་ལྡན་དུ་འདུག་ནས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་མིག་བཙུམས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་འཆོས་ཀྱི་རབ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ཉིད་དེ། མིག་བར་བར་དུ་བལྟ་ཞིང་བཙུམ་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ངོ༌། །དེ་ནས
Chinese
因为被贪著所束缚的缘故。显而易见，出家修行的时候， जितने（梵文天城体，yāvat，梵文罗马拟音，多少）自己的财物等等，都给予儿子和孙子等等，不给予一切众生，因为贪著自己的血统，不希望自己的血统衰败。因此，衰败且愚昧的身躯，总是说美妙成熟之语，却不知什么是安乐，被往昔的业所迷惑。那些人自己也衰败，也使他人衰败。为了显示那一点，说道：“驱使众生陷入迷途。”意思是说，众生是那些愚昧而步入歧途的人。迷途是用虚假的言语。另外，说道：“不知佛法与非法，平等与不平等。”这里所说的佛法是指一切事物的佛法，即众生之类等等的自性，成为慈悲的对象。其他与此相离的则不是佛法，具有非行为的特征。平等是指与此无二。不知是指不知差别的道路，简而言之就是不知具有差别的宗派。详细的则应在别处了解。善业和恶业二者是不平等的。现在是为了驳斥那些依赖自在天的人，从“在伊利身体上”等等开始，到“上师的功德回答”为止所说的。也就是，“伊利身体上涂抹灰烬”，意思是说，南方外道论师用灰烬涂抹身体，是用外面的灰烬覆盖身体，因为没有领悟到具有善好的身体。也就是，“头上顶着发髻的重担”，意思是说，头上顶着用各种头发做成的发髻的重担。此外，还对世间人进行伪装，进入自己的家中，坐在灯旁。 “在僻静处坐着摇铃”，意思是说，坐在有权势的地方摇铃。 “结跏趺坐，闭上眼睛”，意思是说，最大的伪装就是这个，眼睛时而张开时而闭上，结跏趺坐是金刚跏趺坐。然后
English
Because of being bound by attachment. It is obvious that when renouncing the household and practicing asceticism, all the possessions, etc., that one has are given to sons and grandsons, etc., but not to all sentient beings, because one is attached to one's own lineage and does not want one's own lineage to decline. Therefore, the decaying and ignorant body always speaks of beautiful maturity, but does not know what happiness is, and is deluded by past karma. Those people themselves decline and cause others to decline as well. To show that point, it is said, "Driving beings into delusion." It means that beings are those who are ignorant and have entered the wrong path. Delusion is with false words. Furthermore, it is said, "Not knowing Dharma and non-Dharma, equality and inequality." Here, Dharma refers to all the Dharmas of things, that is, the nature of beings and so on, which become the object of compassion. Other than that, what is separated from this is not Dharma, and has the characteristic of non-action. Equality means being non-dual with this. Not knowing means not knowing the path of difference, in short, not knowing the sects with difference. In detail, it should be understood elsewhere. Good deeds and bad deeds are not equal. Now, in order to refute those who rely on Ishvara, from "on the body of Erie" etc., to "the qualities of the guru answer" is said. That is, "Smearing ashes on the body of Erie," means that the southern heretic teacher smears ashes on the body, covering the body with external ashes, because he has not realized the body with goodness. That is, "Carrying the burden of a hair knot on the head," means carrying the burden of a hair knot made of various hairs on the head. In addition, he pretends to be worldly, enters his own home, and sits by the lamp. "Sitting in seclusion and ringing the bell," means sitting in a powerful place and ringing the bell. "Sitting in vajra posture and closing the eyes," means that the greatest pretense is this, the eyes are sometimes open and sometimes closed, and sitting in vajra posture is the vajra posture. Then
Tibetan
། རྣ་བར་ཤུབ་ཤུབ་སྐྱེ་བོ་སླུ་བ་ནི་དེ་ ལྟར་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཨི་རིའི་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་མཐོང་ནས་རྨོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་བླང་བྱ་དང་དོར་བྱ་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བར་ཕན་ཚུན་ཤུབ་ཤུབ་གང་ལ་ངག་གནས་པའི་ལམ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག་ཟེར་བའོ། །ཡུགས་ས་མོ་དང་ཅོ་རེག་མོ། །འདི་འདྲིའི་ཆ་ལུགས་གཞན་འོངས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡུགས་ས་མོ་ནི་ཁྱོ་དང་བྲལ་བའོ། །ཅོ་རེག་མོ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་འཁོར་ཅིག་ཟ་བའོ། །གཞན་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་གནས་པའི་དཀའ་ཐུབ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་རང་གི་ལམ་དེ་འཇུག་ཅིང་ངོ་སྟོན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དེ་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། དབང་རྣམས་བསྐུར་ཞིང་བླ་མ་ཡི། །ཡོན་རྣམས་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་དོན་དུ་ཡོན་བླང་བའི་ཆེད་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ནི་རང་ཉིད་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་སུན་དབྱུང་བའོ། །ང་ནི་གཅེར་བུ་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། སེན་མོ་རིང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ལུས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་ཙམ་གྱིས་གདུངས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་སྟོན་ཏེ། སེན་མོ་རིང་ཞིང་ནི་དེའི་ལུས་དྲི་མའི་ཆ་བྱང་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཅན་སྒྱུ་དང༌། གཡོ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གི་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཐར་པའི་ལམ་མེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དངོས་པོ་གཅིག་ལ་རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཟེར་ཞིང་ལམ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་དག་དེ་ལ་བརྟེན་པ་ནི། །ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ལམ་མེད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆེད་དུ་བདག་ཉིད་བཀོལ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདག་ཉིད་ལས་ངན་པ་དང་ལམ་ངན་པས་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཐར་པའི་ཆེད་དུ་བྱས་ཀྱང་ཐར་པ་ནི་མི་འགྲུབ་སྟེ། འོག་ནས་འཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཅེར་དུ་གང་ཞིག་གྲོལ་འགྱུར་ན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་གཅེར་བུ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བ་ཡིན་ན། ཁྱི་དང་ཅེ་སྤྱད་ལ་སོགས་པ་ཅིས་མི་གྲོལ་ཏེ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང༌། སྦུ་བཏོགས་པས་ནི་གྲོལ་འགྱུར་ན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་སྦུ་བཏོགས་པས་གྲོལ་པ་ཡིན་ན། །བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ་སྤུ་ངན་རྟག་ཏུ་བཏགས་པས་བུད་མེད་གྲོལ་པར་འགྱུར་རོ། །མཇུག་སྦུ་གཡོབས་པས་ཐར་ཐོབ་ན། །ཞེས་གསུངས་བ་ ནི་གཅེར་བུ་བ་གང་གིས་རྨ་བྱའི་སྒྲོའི་ཆུན་པོ་བླངས་ཤིང་ལག་པ་གཡོབ་བས་གྲོལ་བ་ཡིན་ན། རྨ་བྱ་དང་གཡག་ལ་སོགས་པ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལངས་ཏེ་ཟ་བས་གྲོ
Chinese
在耳边窃窃私语欺骗众生，就像之前所说的，见到伊日阿阇梨的相状后，那些愚昧无知、不辨取舍的人们，在他们的耳边互相窃窃私语，说这个安住于语言的道是特别的，你们都来听吧。寡妇和独食者，以这种方式出现其他的行为。所谓寡妇，就是与丈夫分离的人。独食者，就是一个月吃一圈食物的人。其他的就是以各种行为安住的苦行者们。他们进入自己的道路并展示自己。那么，这样的上师有什么特别之处呢？灌顶并接受上师的供养。意思是说，为了自己的利益而接受供养，为了自己的利益而灌顶，并且让众生与烦恼相应，这是因为自己不了解的缘故。这是为了驳斥那些依赖自在天的人。我们是裸体者，指甲很长等等，从“仅仅以身体的苦行而痛苦”到“身体的苦行”之间进行阐述。指甲很长，意思是说，他的身体具有污垢的特征，也就是说，有身体的人依赖虚伪和欺骗，对于他们来说，没有解脱之道。为什么呢？因为他们说，对于一个事物来说，既不是恒常也不是无常，因此他们不了解道路。那些依赖它的人，没有获得解脱的道路。为什么呢？因为他们说，特意使用自己，意思是说，自己被恶业和恶道所损害，即使为了解脱而努力，也无法获得解脱，这将在下面解释。如果裸体就能解脱，那么狗和豺狼等等为什么不能解脱呢？它们也应该解脱啊。还有，如果拔毛就能解脱，那么年轻的妇女经常拔掉难看的毛发，妇女就应该解脱了。如果摇动孔雀毛就能获得解脱，那么任何裸体者拿起孔雀毛的束，摇动手臂就能解脱的话，那么孔雀和牦牛等等也应该解脱了。站起来吃就能解
English
Whispering in the ears to deceive beings, just as it was said before, after seeing the characteristics of the E Ri Acharya, those ignorant and unable to distinguish between what to take and what to discard, whisper to each other in their ears, saying that this path of abiding in language is special, you should all listen. Widows and solitary eaters, other behaviors come in this way. The so-called widow is someone who is separated from her husband. The solitary eater is someone who eats one meal a month. Others are ascetics who abide in various behaviors. They enter their own path and show themselves. So, what is so special about such a guru? Bestowing empowerments and receiving offerings from the guru. It means that in order to receive offerings for one's own benefit, empowerments are bestowed for one's own benefit, and beings are made to correspond with afflictions, because they do not understand themselves. This is to refute those who rely on Ishvara. We are naked ones, with long nails, etc., from "suffering only from physical asceticism" to "physical asceticism" are explained. Long nails mean that his body has the characteristics of defilement, that is, those who have bodies rely on falsehood and deception, and for them, there is no path to liberation. Why? Because they say that for one thing, it is neither permanent nor impermanent, so they do not understand the path. Those who rely on it have no path to liberation. Why? Because they say, deliberately using oneself, it means that oneself is harmed by bad karma and bad paths, and even if one strives for liberation, one cannot achieve liberation, which will be explained below. If nakedness alone can liberate, then why can't dogs and jackals, etc., be liberated? They should also be liberated. Also, if plucking hair can liberate, then young women often pluck unsightly hair, and women should be liberated. If waving peacock feathers can achieve liberation, then if any naked person picks up a bunch of peacock feathers and waves his arms, then peacocks and yaks, etc., should also be liberated. Standing up to eat can