Tibetan
།གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་བརྒྱ་ལ་འགའ་ཡིས་མཚོན། །འཇུར་བུས་བཅིངས་པའི་སེམས་འདི་ནི། །གློད་ན་གྲོལ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དངོས་པོ་གང་གི་རྨོངས་པས་འཆིངས། །མཁས་རྣམས་དེ་ཡིས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བཅིངས་པ་དག་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བ་རྩོམ། །མཐོང་བར་གྱུར་ན་མི་གཡོ་བརྟན་པར་གནས། །གོ་བཟློག་རྔ་མོ་ལྟ་བུར་བདག་གིས་རྟོགས། །བུ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱང་རང་ལ་ཆེར་ཏེ་ལྟོས། །ཀྱེ་ལགས་དབང་པོ་ལྟོས་ཤིག་དང༌། །འདི་ལས་ངས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ལས་ཟིན་པ་ཡི་སྐྱེས་བུ་ཡི། །དྲུང་དུ་སེམས་ཐག་གཅད་པར་བྱོས། །རླུང་བཅིངས་པ་ལ་རང་ཉིད་མ་སེམས་སྐྱེ། །ཤིང་གི་རྣལ་འབྱོར་སྣ་རྩེར་མ་འདུག་ཅིག །ཨེ་མའོ་མ་ཡིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མཆོག་ཆགས་བྱོས། །སྲིད་པའི་སྣ་རྩེར་འཆིང་བ་ཡང་དག་སྤང༌། །འདི་ནི་ཡིད་འདུས་པ་ལ་རླུང་གི་རླབས། །གཡོ་ཞིང་འཕྱར་ལ་ཤིན་ཏུ་མི་སྲུན་འགྱུར། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་རྟོགས་གྱུར་ན། །དེ་ཡིས་བདག་ཉིད་བརྟེན་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །གང་ཚེ་ཡིད་ནི་ཉེ་པར་འགགས་གྱུར་ན། །ལུས་ཀྱི་འཆིང་བ་རྣམ་པར་འཆད་ པར་འགྱུར། །གང་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་རོ་མཉམ་པ། །དེ་ཚེ་དམན་པའི་རིགས་དང་བྲམ་ཟེ་མེད། །འདི་ནི་ཟླ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་དང་ནི། །འདི་ནི་གངྒཱའི་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་དང་ནི། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་སྲ་ཡ་གྷ་ཡ་ཏི། །འདི་ནི་ཟླ་བ་གསལ་བྱེད་ཉིད། །ཞིང་ཀུན་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་སོགས་པ། །ཕྱིན་ཏེ་བལྟས་པའི་རྟོགས་པ་གང་སྨྲ་བ། །ལུས་དང་འདྲ་བའི་མུ་གནས་གཞན་ན་མེད། །དགེ་བ་ང་ཡིས་ངེས་པར་ཡང་ངག་མཐོང༌། །འདབ་ལྡན་པདྨའི་སྡོང་པོ་གེ་སར་གྱི་དབུས་ན། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྣལ་མ་དྲི་དང་ཁ་དོག་ལྡན། །བྱེ་བྲག་འོངས་ཤིང་རྨོངས་པ་མྱ་ངན་གྱིས། །གདུངས་པའི་འབྲས་བུ་མེད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གང་ཚེ་ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་མིག་གསུམ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་གཞིར་གྱུར་པ། །རིགས་མེད་དེ་ལ་མཆོད་ན་ལས་ཀྱི་ཡང༌། །མཐའ་ཡི་ཚོགས་ནི་ཡང་དག་ཟད་པར་འགྱུར། །ཀྱེ་ཧོ་བུ་ཉོན་རྩོད་པའི་རོ་ནི་དག་པར་ཡང་དག་གནས་ཤེས་པ། །འགྲོ་བ་འཆད་ཅིང་འདོན་ལ་སོགས་པས་དེ་ནི་ཤེས་པར་ནུས་མ་ཡིན། །ཀྱེ་ཧོ་བུ་ཉོན་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རོ་འདི་བསྟན་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །བདེ་བའི་གནས་མཆོག་རྟོག་སྤངས་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཉེ་པར་སྐྱེ་པ་ཉིད་བཞིན་ནོ། །བློ་ནི་རྣམ་འགགས་ཡིད་ནི་ཕམ་གྱུར་པ། །གང་དུ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཆད་པའོ། །དེ་ཉིད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་མཆོག་ཏུ་རྟོག་པ་སྟེ། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་འཆིང་བ་དེས
Chinese
对于那以百种瑜伽略作譬喻者，这被绳索束缚的心，若放松则解脱，毫无疑问。因何物的愚昧而束缚？智者因此而彻底解脱。那些被束缚者，开始向十方行走。一旦被看见，则不动而安住。我将其理解为颠倒的鼓。你们这些孩子们，也多多地观察自己。唉呀，请看感官！除了这个，我什么也没有。对于业已完成之人，努力下定决心。束缚风时，不要自己生起念头。不要坐在树瑜伽的顶端。唉玛，不要与俱生者结为至上。彻底舍弃存在顶端的束缚。这对于心专注者来说，是风的波浪。摇曳飘荡，变得非常不驯服。一旦证悟俱生者的自性，那便是依靠了自身。何时心意接近止息，身体的束缚将彻底解开。何时俱生者与味道相同，那时便无低劣种姓与婆罗门。这即是月亮与海洋本身，这即是恒河与海洋本身。瓦拉纳西（वाराणसी，Vārāṇasī，Varanasi，古印度城市名，今贝拿勒斯），萨拉亚（सराया，Sarāyā，不确定），嘎亚（गया，Gayā，印度城市名）。这即是月亮显现者本身。前往一切处所和附近的处所等，说了所见之证悟。没有与身体相似的其他地方。我确信善语已被看见。在具瓣莲花的茎和花蕊的中央，有极其微细的真实，具有气味和颜色。差别到来，因愚昧和悲伤，不要让痛苦的果实毫无用处。何时梵天、遍入天、三眼者，以及所有世间都成为基础。若供养无种姓者，业的边缘之集合将彻底耗尽。唉哟，孩子们听着，要知道争论的味道是清净且真实存在的。通过讲述、念诵等无法了解它。唉哟，孩子们听着，那无法通过各种方式来展示这个味道。舍弃安乐的至上之处，就像众生接近诞生一样。智慧完全停止，心意被打败，在何处显现的傲慢被切断。那便是对幻化自性的至上证悟，因此有禅定的束缚。
English
For that which is exemplified by a hundred yogas, this mind bound by ropes, if loosened, will be liberated, without doubt. By the ignorance of what thing is it bound? The wise are completely liberated by it. Those who are bound begin to walk in the ten directions. Once seen, they remain unmoving and stable. I understand it as an inverted drum. You children, also look at yourselves more. Alas, look at the senses! Apart from this, I have nothing. For the one who has completed the task, strive to make a firm decision. When binding the wind, do not let thoughts arise in yourself. Do not sit at the tip of the tree yoga. Emaho, do not become supreme by being born together. Completely abandon the bonds at the tip of existence. This, for the mind that is concentrated, is the wave of the wind. It sways and flutters, becoming very unruly. Once the nature of the co-emergent is realized, that is when one relies on oneself. When the mind is near cessation, the bonds of the body will be completely loosened. When the co-emergent and the taste are the same, then there is no lower caste or Brahmin. This is the moon and the ocean itself, this is the Ganges and the ocean itself. Varanasi, Saraya, Gaya. This is the moon manifest itself. Going to all places and nearby places, etc., whatever realization is spoken of as seen. There is no other place like the body. I am sure that good words have been seen. In the center of the stem and pistil of the lotus with petals, there is a very subtle reality, with smell and color. Differences come, and because of ignorance and sorrow, do not let the fruit of suffering be useless. When Brahma, Vishnu, the three-eyed one, and all the worlds become the basis, if one makes offerings to the one without lineage, the collection of the edges of karma will be completely exhausted. Alas, children, listen, know that the taste of contention is pure and truly exists. It cannot be known by telling, reciting, and so on. Alas, children, listen, that cannot be shown in various ways this taste. Abandon the supreme place of bliss, just like beings approach birth. Intelligence is completely stopped, the mind is defeated, and where the manifest pride is cut off. That is the supreme realization of the nature of illusion, therefore there is the bond of meditation.