Tibetan
། །མྱ་ངན་འདས་ཆེན་ཡང་དག་བསྟན། །གང་ཡང་རོལ་པ་གཞན་རྣམས་དང༌། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །འདིར་ནི་སྔོན་ཆད་མ་བྱུང་མེད། །སྔོན་གནས་བ་ནི་སྦྱོར་མི་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གཞི་བ། །དུས་གསུམ་ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་བལྟ་བར་བྱ། །ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་ལས་འདས། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀུན་སྟེར་བ་པོ། །རྣལ་འབྱོར་འདི་འདྲར་བསམ་པར་བྱ། །ས་ཀུན་ལས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ ཞིང། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་སྤངས་ལ། །གྲུབ་པ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཐབས་ཀྱི་ཆོག་ཀུན་ཤེས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསུང་བཞིན་དུ། །བླ་མེད་དེ་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར། །འདུག་དང་ཉལ་དང་གནས་པ་དང༌། །ཡང་ན་འཆག་པ་དགལ་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་ནི་སྨྲ་བྱེད་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་རོ་དང་རིག །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ནི་རྟག་སྤྱོད་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ནི། །བྱའོ་ཞེས་ནི་ཡང་དག་སྤྱོད། །དེ་བཞིན་བཟའ་དང་གོས་སོགས་སམ། །གཞན་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དག །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཅི་སྟེར་བ། །ཆོ་ག་དེ་བཞིན་སྤྱད་པར་བྱ། །གླུ་གར་དེ་བཞིན་རོལ་མོ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་རྒྱན་རྣམས་དང༌། །ཆུན་འཕྱང་རྔ་ཡབ་གདུགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕ་རོལ་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ། །དྲི་བཟང་དྲི་ཡི་བྱུག་པ་སོགས། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་བྱུགས་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྗེས་དྲན་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཐམས་ཅད་མཆོད། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ནམ་མགོ་བྲེགས་པའམ། །ཁྱིམ་པ་འམ་བསྙེན་བཀུར་བ་དག་གམ། །རྒྱལ་པོ་འམ་སྡེ་དཔོན་རྣམས་ཀྱང་རུང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ཇི་བཞིན་སྤྱད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཅི་སྤྱོད་པ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྨད་མི་བྱ། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་རྣལ་གྲོལ་བས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བྱ་བ་བྱེད། །དེ་ནི་དངོས་ཀུན་ངོ་བོ་སྟེ། །ཁྱབ་བདག་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་སྤྱོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་བཞུགས། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་པ། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོས་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཀུན་འགྲུབ་པ། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ནི་མྱུར་ཐོབ་འགྱུར། །འདིར་ནི་བགེགས་མེད་བདུད་ཀྱང་མེད། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱི
Chinese
如来大涅槃，真实显现， 任何其他享乐之事， 一切皆是金刚自性所出， 瑜伽士应恒常修习。 此处无有前所未有之事， 亦无需添加先前已存在之物， 如来所作一切事业， 皆是金刚之真实本体。 三时道之究竟， 一切皆应如是观之。 超越言语之境， 一切相状皆已舍弃。 能赐予一切佛陀之果位， 瑜伽士应如是思维。 瑜伽之境超越一切世间， 远离因与果之分别， 如已成就者般修习瑜伽， 此生即可获得成就。 一切金刚持皆是瑜伽士， 通晓一切方便之仪轨， 如金刚萨埵所说， 无上成就定能获得。 无论坐卧行走， 亦或站立， 若能持诵金刚语， 定能获得金刚萨埵之果位。 色、声、香、味、触， 苦行者若能恒常受用， 即是供养一切诸佛， 应如是真实行持。 如饮食、衣物等， 或任何其他事物， 凡能施予众生者， 皆应如仪轨般行持。 歌舞、音乐等， 花鬘等装饰品， 以及幡幢、拂尘、伞盖等， 皆可用于供养彼岸之自性。 香水、香油等， 如仪轨般涂抹， 忆念一切诸佛， 瑜伽士应供养一切。 无论是苦行者、剃发者， 在家众或侍奉者， 国王或首领等， 苦行者皆应如仪轨般行持。 瑜伽士所行持之事， 皆不应加以诽谤， 从一切分别念中解脱， 随心所欲行事。 此乃万物之本性， 遍主一切诸佛之自性， 随己所愿而行持， 安住于一切众生之心。 此乃一切无上之法， 瑜伽自在者应修习之， 能成就一切金刚之自性， 速能获得金刚之果位。 此处无有障碍，亦无魔障， 一切皆能自在掌控， 从一切痛苦中解脱， 苦行者应如是行持。
English
The great Nirvana is truly shown, Any other enjoyable things, All come from the Vajra nature, Yogis should always practice. There is nothing unprecedented here, Nor is it necessary to add what already exists, All the deeds of the Tathagatas, Are the true essence of Vajra. The ultimate of the three times path, All should be viewed as such. Beyond the realm of speech, All characteristics are abandoned. Able to bestow the fruit of all Buddhas, Yogis should think like this. The realm of yoga transcends all worlds, Away from the distinction of cause and effect, Practice yoga like accomplished ones, Achievement can be attained in this life. All Vajra holders are yogis, Knowing all the methods of practice, As Vajrasattva said, Supreme accomplishment will surely be attained. Whether sitting, lying, walking, Or standing, If one can recite the Vajra words, One will surely attain the fruit of Vajrasattva. Form, sound, smell, taste, touch, If ascetics can always enjoy, It is offering to all Buddhas, One should truly practice like this. Such as food, clothing, etc., Or anything else, Whatever can be given to sentient beings, Should be practiced according to the ritual. Singing, dancing, music, etc., Garlands of flowers and other decorations, As well as banners, whisks, umbrellas, Can be used to offer to the self of the other shore. Fragrant water, fragrant oil, etc., Apply as the ritual dictates, Remembering all the Buddhas, Yogis should offer everything. Whether ascetics, shaved heads, Householders or attendants, Kings or leaders, Ascetics should practice as the ritual dictates. What yogis practice, Should not be slandered in any way, Liberated from all conceptual thoughts, Do as you please. This is the nature of all things, The nature of the all-pervading Buddhas, Act as you wish, Residing in the hearts of all sentient beings. This is the supreme Dharma, What yogis should practice, Able to accomplish all Vajra nature, The fruit of Vajra can be quickly attained. There are no obstacles here, nor demonic hindrances, Everything can be freely controlled, Liberated from all suffering, Ascetics should practice like this.
Tibetan
ས་བདག་ཉིད་འགྲུབ། །བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་ལྡན་གང་ཚེ་མཐོང༌། །ཉིན་ཞག་དང་ནི་ཚད་བྲལ་བར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ཉིད་འགྲུབ་འགྱུར། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བླ་མེད་པ། །ཕན་ཚུན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་སྦྱིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལུས་ལས་བྱུང་དང༌། །ཕྱི་ས་ལས་བྱུང་སྲོག་ཆགས་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་ལེགས་བླངས་ལ། །དེ་ཉིད་གྲུབ་ཕྱིར་བཟའ་བར་བྱ། །སྒྲོན་མ་ཆེ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྨད་པའི་དམ་ཚིག་གཞན་རྣམས་དང༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་རྟག་བཟའ་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད། །ཡན་ལག་ཀུན་ནི་སྨད་པ་དང༌། །བརྙས་པ་དག་ཏུ་མི་བྱ་སྟེ། །བུད་མེད་རིགས་ཀུན་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །མ་སྐྱེས་མེ་ཏོག་ཡང་དག་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་བདག །མེ་ཏོག་ཆོ་ག་ལ་གནས་ཏེ། །དེ་ཉིད་གྲུབ་ཕྱིར་བཟའ་བར་བྱ། །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །སྨེ་ཤ་ཅན་དང་ཁྱད་པར་དུ། །སྨད་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས། །བརྟེན་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་རིགས་ལས་བྱུང༌། །བུ་མོ་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྱད་དེ། །ཇི་ལྟར་སེམས་སུན་མི་འབྱིན་པ། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱ། །སྦྲང་མ་སྐྱུགས་པ་འདྲེས་པ་དང༌། །བཤང་ལ་སོགས་དང་བསྲེས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་མཆོད། །ཅི་འདོད་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང༌། །ཇི་དགའ་བར་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ངེས་པར་ཉོན་མོངས་འགྱུར།།བརྟུལ་ཞུགས་སྨྱུང་བ་སྡོམ་པ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཛམ་གླིང་རྡུལ་ཕྲན་མཉམ་པ་ཡེ། །གསང་སྔགས་བཟླས་དང་བསྒོམ་པ་ལ། །བརྩོན་བ་ཆེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཀྱང༌། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་པ་དཔག་མེད་པའི། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཚུལ་གྱིས། །བེད་འགྲོར་སྐྱེ་བ་རྙེད་དཀའ་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་གཟུགས་ལ་སོགས། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པས་གསུངས་པ་ནི། ། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི། །སྐལ་པ་དང་བྲལ་བདག་ཉིད་ལའོ། །གང་ཞིག་རང་རིག་ངོ་བོ་ཉིད། །དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་བླ་མེད་པ། །ལུང་དང་རིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །གང་ཞིག་འཛིན་པར་མི་ནུས་པ། །མི་ཤེས་རྨོངས་པས་ཀུན་དུ་ཁེབས། །སྤྱོད་པ་མེད
Chinese
地主自成。 自身一切皆具足。 何时得见具大威仪者？ 日夜皆无有边际。 一切佛陀 皆得成就。 以一切供养之殊胜， 恒时供养于自身。 无上金刚萨埵， 亦如是互相施予。 一切有情身所生， 以及外地所生诸有情。 以大瑜伽士善摄取， 为成就彼故而食之。 具足大光明， 以及其他应舍弃之誓言， 恒时享用五甘露， 亦供养如来。 一切肢体皆不应 轻毁与轻蔑， 由一切种姓妇女所生者， 金刚持应供养之。 具足未生之花， 具有菩提心之我， 安住于花之仪轨， 为成就彼故而食之。 由具痣者之种姓所生， 尤其与具痣者， 由应舍弃之种姓所生者， 若依之则得成就。 由婆罗门等种姓所生， 瑜伽母应享用之， 如是不令其心生厌， 如是应令其极美丽。 与蜂蜜呕吐物相杂， 以及与粪便等相混合， 以无分别之心， 供养金刚萨埵之自性。 随欲而行， 随喜而享用， 应修持金刚萨埵，否则必生烦恼。 以威仪、斋戒、律仪， 以及具足种种手印， 若观想为天神之身， 则不能成就。 与赡洲微尘相等之 秘密真言念诵与观想， 纵然具有极大之精进， 亦不能成就佛陀之果位。 如是等等无量之 孩童们以常态， 于轮回中得人身难得， 如何能成金刚萨埵？ 手印、坛城、形像等等， 薄伽梵能仁所宣说， 乃为 不具足真实智慧平等之分者而说。 何者为自明之体性， 彼即是无上之珍宝， 以教理与正理， 不能执持之。 为无知愚昧所遍覆， 无有行持。
English
The lord of the earth is self-accomplished. One's own self is perfectly endowed with everything. When will one see the one who possesses great austerity? Day and night are without measure. All Buddhas will be accomplished. By the excellence of all offerings, Always offer to oneself. The supreme Vajrasattva, Likewise, give to each other. All sentient beings born from the body, And all creatures born from the outer earth, Having been well taken by the great yogi, Eat them in order to accomplish that. Endowed with great light, And other vows to be abandoned, Always eating the five nectars, And also offering to the Thus Gone Ones. All limbs should not be Despised and scorned, Those born from all kinds of women, Should be offered by the Vajra Holder. Endowed with unfledged flowers, I, who am endowed with the mind of enlightenment, Abiding in the ritual of flowers, Eat them in order to accomplish that. Born from the lineage of those with moles, Especially with those with moles, Those born from lineages to be abandoned, If relied upon, accomplishments will be attained. Born from lineages such as Brahmins, The yogini should enjoy them, In such a way that their minds are not disgusted, In this way, they should be made very beautiful. Mixed with honey vomit, And mixed with feces and the like, With a non-discriminating mind, Offer the self-nature of Vajrasattva. By doing whatever one desires, And by enjoying whatever pleases, Vajrasattva should be practiced, otherwise, afflictions will surely arise. By austerity, fasting, vows, And being endowed with various mudras, If one meditates on the form of a deity, Accomplishment will not be achieved. Equal to the dust particles of Jambudvipa, The recitation and meditation of secret mantras, Even if one has great diligence, Buddhahood will not be achieved. Such and so forth, immeasurable Children, in a normal way, It is difficult to obtain a human birth in samsara, How can one become Vajrasattva? Mudras, mandalas, images, and so on, What the Bhagavan, the Able One, has spoken, Is for those who do not have a share of true wisdom and equality. Whatever is the nature of self-awareness, That itself is the supreme jewel, By doctrine and reason, It cannot be grasped. Covered everywhere by ignorance and delusion, There is no practice.