Tibetan
མ་ཚོགས་ཀུན་ཕྱིར་ཞུགས་ཡིན། །སློབ་མ་ཕུན་ཚོགས་མཆོག་འདོད་ཅིང༌།། བསོད་ནམས་མི་ཟད་འདོད་པ་དང༌། །བགེགས་ཀུན་རྣམ་པར་ཟློག་བྱེད་པས། །རྣམ་པ་དུ་མས་མཉེས་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བླ་མེད་དམ་ཚིག་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་སྟེར་བའོ། །བརྩོན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང༌། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦངས་པའི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་བཟང་ཐོབ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ལྡན་ན། །བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོག་གཞན་དུ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ལེན་ཅེ་ན། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། །ལུས་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་དང་ནི། །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ཉམས་འགྱུར་ཞིང༌། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཤི་བར་འགྱུར། །ཤི་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། །བསྐལ་བ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུའང༌། །མྱོང་ནས་གནས་ལས་འཕོས་འགྱུར་ནའང༌། །གདོལ་པ་འམ་དམན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །ལྐུགས་པ་འམ་ཡང་ན་འོན་པ་འམ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་དམུས་ལོང་དུ། །སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱར་བཤད། །བློ་ལྡན་དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ན། །དབང་བསྐུར་བར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད། །འགྲོ་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ཚོགས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །བྱས་ནས་མངོན་པར་ཕྱག་བྱེད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་ཆེན་དང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་ པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱང༌། །དཔལ་ཆེན་བསྲུང་བ་མཛད་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡིས་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བདེན་པའི་ཆོས་འཛིན་མི་འཁྲུག་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་གདུང་ནི་རབ་འཇུག་པ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །གུས་དང་བཅས་པས་བསྔགས་པར་མཛད། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་དང་དེ་བཞིན་གཞན། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་རྣམས། །གནས་རྣམས་ཀུན་དུ་རྟོགས་པ་ནའང༌། །གསུངས་བཞིན་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །གང་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བདུད་དང་བགེགས་སུ་གནས་པ་རྣམས། །དེ་ཡང་དེ་ལ་མི་བྱེད་དེ།། བགེགས་རྣམས་སྐྲག་ནས་འབྱེར་བར་འགྱུར། །ལྷ་ལ་སོགས་དང་གྲུབ་པ་རྣམས། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཀུན། །ངན་འགྲོར་འགྲོ་བས་འཇིགས་པས་ན། །དེ་ཡང་དེ་ལ་མགོན་མི་བྱེད། །གལ་ཏེ་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་ནི། །རྣམ་པར་རྨོངས་རྣམས་མགོན་བྱེད་ན། །བརྩོན་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དང༌། །དངོས་གྲུབ་དག་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཀུན་མཁྱེན་མཆོ
Chinese
为了所有母众而进入，渴望圆满殊胜的弟子，以及渴望无尽的福德，并能完全遮止一切魔障，以多种方式令其欢喜。所有誓言之中，这是无上的誓言，能赐予一切圆满。精进者应当时常守护。以完全清净一切分别念的殊胜妙智，通过金刚智慧灌顶，应当成就殊胜的悉地。如果具备一切真实智慧，在其他邪恶的彩绘坛城中，接受灌顶，这将会违犯誓言。违犯誓言的痛苦是，身体以及心，以及它的意义都会衰损，并且会迅速死亡。死后地狱的痛苦，即使经历百千万劫，感受之后从该处所转移，也会转生为旃陀罗或低劣的种姓。或者转生成为哑巴或者聋子，生生世世都转生成为瞎子，对此毫无疑问。所有如来的智慧，被称为金刚智慧。有智慧者如果给予灌顶，应当了知这是在灌顶。瑜伽士是所有佛陀的主宰，众生的主宰等等，所有眷属合掌，行礼并顶礼。菩提萨埵大士以及大自在者佛陀，都会行持大威力的守护，并且以金刚身常住。不紊乱地持有真实的法，佛陀的种姓能够进入，具有加持者，以恭敬来赞叹。世间守护者以及其他，能够压伏他方的强大者，即使在所有处所都能证悟，也如所说的那样安住。对于任何一切有情众生，那些作为魔和障碍而存在的，也不会对他们那样做，魔障们会因为恐惧而逃散。天等以及成就者们，在空中游行和不游行的一切，因为害怕堕入恶趣，也不会守护他们。如果因为愚痴的控制，守护那些完全愚痴者，精进和智慧以及识，悉地等也会衰损。一切智者胜
English
Entering for the sake of all mothers, desiring excellent and perfect disciples, and desiring inexhaustible merit, and being able to completely avert all obstacles, please them in various ways. Among all vows, this is the supreme vow, which bestows all perfections. Those who are diligent should always guard it. With the supreme wisdom that completely purifies all thoughts, through the Vajra Wisdom empowerment, one should accomplish the supreme siddhi. If one possesses all true wisdom, and receives empowerment in other evil painted mandalas, this will violate the vows. The suffering of violating the vows is that the body and mind, as well as its meaning, will decline, and one will die quickly. After death, the suffering of hell, even after experiencing hundreds of millions of kalpas, and transferring from that place, one will be reborn as a Chandalas or a lower caste. Or one will be reborn as a mute or a deaf person, and in every lifetime one will be reborn as a blind person, there is no doubt about this. The wisdom of all Tathagatas is called Vajra Wisdom. If a wise person gives empowerment, one should know that this is empowerment. Yogis are the masters of all Buddhas, the masters of beings, etc., all the retinues join their palms, pay homage and prostrate. Bodhisattva Mahasattvas and the Great Lord Buddha, will perform great and powerful protection, and will always abide with the Vajra body. Holding the true Dharma without confusion, the Buddha's lineage can enter, those who possess blessings, praise with reverence. World protectors and others, powerful ones who can subdue others, even if they can realize all places, they abide as it is said. For any and all sentient beings, those who exist as demons and obstacles, will not do so to them, the obstacles will scatter in fear. Gods and accomplished ones, all who travel in the sky and do not travel, because they fear falling into evil destinies, will not protect them either. If, due to the control of ignorance, one protects those who are completely ignorant, diligence and wisdom, as well as consciousness, siddhis, etc., will also decline. Omniscient Supreme
Tibetan
ག་སྦྱིན་གསུངས་པའོ། །དབྱིབས་ཀུན་དང་ནི་རྣམ་བྲལ་ཞིང༌། །འགྲོ་དང་འོང་ལས་རྣམ་གྲོལ་བདག །རླུང་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་བསྐྱོད་མི་ནུས། །མེ་ཡི་ཕུང་པོས་མི་ཚིག་ཅིང༌། །ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཡེང་མི་འགྱུར། །རབ་ཏུ་འབད་པས་མཚོན་ཆ་ནི། །རྣོན་པོས་ཀྱང་ནི་ཆོད་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མི་གནས་ནམ་མཁའ་ནི། །ཁྱབ་ཅིང་མཚན་ཉིད་རྣམས་དང་བྲལ། །འདི་ནི་དོན་དམ་དེ་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཡིན། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་བཤད་ཅིང། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །འདི་ནི་ཆོས་སྐུར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཇི་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་མེ་ལོང་ལ། །རང་ཉིད་ངེས་པར་སྣང་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཆོས་སྐུར་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྣང་བས་མེ་ལོང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་དང༌། །རང་གི་དང་ནི་འགྲོ་བའི་ཡང༌། །དངོས་ཉིད་གཅིག་པུར་ཐུགས་སུ་ཆུད། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གདོད་ནས་དག་ཅིང་སྐྱེ་བ་མེད། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་བ། །ཕན་ཚུན་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པས། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཅན་ཞེས་བཤད། ། ཀུན་དུ་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཛད་ཅིག་པས། །བྱ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །གང་ཚེ་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ། །ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་དེ་ཡི་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་བ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཅེས་བཤད་དོ། །ཇི་ལྟར་གདུལ་བྱའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། །འདོད་ཡོན་ཀུན་ལས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་གཅིག་པས་ན། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་འདོད་དོ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་སྟེ་མཚན་ཉིད་མེད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཤེས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་བསྒོམ། །ཀུན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ན། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ། །གྲུབ་སྡེ་དུ་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཏེ། །མངལ་འབྱུང་རིམ་པ་གང་ཡིན་དང༌། །ཞིང་དང་ཞིང་དུ་སོ་སོར་བཏུལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །དེར་ནི་ཡང་དག་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན། །གཞོན་ནུའི་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །དེ་བཞིན་བཟོ་གནས་ཡང་དག་བསྟན། །བཙུན་མོའི་འཁོར་ལས་མངོན་འབྱུང་ཞིང༌། །བདུད་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་ཉིད་དང༌། །ལྷ་ཡུལ་ནས་ནི་འབབ་པ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌
Chinese
ག་སྦྱིན་所说。 形皆远离， 从去来中解脱之我， 一切风亦不能动。 不能被火堆所焚烧， 也不能被诸水所漂荡。 纵然努力以兵器， 利刃亦不能斩断。 如不住之虚空， 遍布且离诸相。 此乃胜义谛， 是无上金刚智慧。 名为普贤， 亦名大印。 此应知为法身， 亦名为明镜智慧。 如影像于明镜， 自身定然显现般， 如是法身之智慧， 以显现故名为明镜。 如来一切之智慧， 自身与有情之， 体性唯一而领悟， 名为平等性智慧。 本初清净且无生， 自性即是光明者， 以互相遍布之智慧， 故说为各别能知者。 于一切处从一切佛， 入于一切事业中， 以一切佛事业唯一故， 故说为成所作。 何时烦恼所知障， 从一切中解脱之时， 瑜伽士胜金刚持， 故说为极清净。 如所化之诸法与， 从一切欲乐中诸佛， 以一切受用唯一故， 故认为报身。 与一切相皆具足， 是种种身而无相， 以诸佛之化现故， 故说为化身。 为善成就大印故， 知已瑜伽士修彼。 若能断除一切分别念， 则于此生即可成就。 一切佛所作之事业， 应知即是大手印。 于诸多成就者之续部中， 依于殊胜瑜伽士们， 何为入胎之次第与， 于处与处各自调伏。 如是一切如来， 于彼亦持正行。 一切童年之嬉戏与， 如是亦善示工巧处。 从妃嫔眷属中显现， 以及调伏诸魔之事， 并从天界降临与， 转法轮等事
English
Thus spoke Ga-sbyin. Being apart from all forms, The self liberated from going and coming, Cannot be moved even by all the winds. It is not burned by a heap of fire, Nor is it swayed by all the waters. Even with utmost effort, weapons, Sharp ones, cannot cut it. Like the unlocalized sky, It is pervasive and devoid of characteristics. This is the ultimate truth itself, It is the unsurpassed Vajra Wisdom. It is said to be Samantabhadra, And also called Mahamudra. This should be known as the Dharmakaya, And also called Mirror Wisdom. Just as an image in a mirror, One's own self certainly appears, Likewise, the wisdom in the Dharmakaya, Is called a mirror because of its appearance. The wisdom of all the Tathagatas, One's own and also of beings', Realizing the nature as one alone, Is called Equality Wisdom. Primordially pure and unborn, Its nature is luminous, With wisdom pervading each other, It is said to be the discriminating one. In all places, from all Buddhas, Entering into all activities, Because all Buddhas' activities are one, It is said to be Accomplishing Activity. When the obscurations of afflictions and knowledge, Are liberated from all, That time, the supreme Vajra-holder yogi, Is said to be utterly pure. Like the beings to be tamed and the teachings, From all pleasures, the Buddhas, Because all enjoyments are one, It is considered the Sambhogakaya. Perfectly endowed with all marks, It is various bodies but without characteristics, Because of the emanations of the Buddhas, It is said to be the Nirmanakaya. In order to accomplish the great Mahamudra, Having known, the yogi meditates on it. If all discursive thoughts are completely abandoned, Then accomplishment will occur in this very life. The activity done by all Buddhas, Should be known as the Great Seal. In the tantras of many accomplished groups, Depending on the supreme yogis, Whatever is the sequence of entering the womb, And taming separately in place and place. Likewise, all the Tathagatas, There, they also hold the right conduct. All the youthful plays, Likewise, they also rightly show the skillful means. Appearing from the retinue of consorts, And the act of subduing the Maras, And descending from the heavenly realm, And turning the wheel of Dharma, etc.