Tibetan
ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་མཆོག །བདུད་ཀྱི་བདུད་སྡེ་འཇོམས་པ་པོ། །སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་སེམས་བྱང་ཆུབ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྐྱེས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནོར་སྦྱིན་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །འདོད་དང་ཐར་པ་ནོར་ཆེ་བ། །དུས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མཆོག་གསུམ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་ཁམས་གསུམ་པ། །མི་རྒྱུ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གསོལ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་དང་སྦོམ་པོའི་ཚོགས། །རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱི་རབ་མཆོག་བརྙེས། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་སྦྱོང་མཛད་པ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་གསལ་བ་མིན། །ཤེས་རབ་སྡུད་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྙོམས་ཞུགས་པ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་ཆེན་པོ། །འཇིགས་པའི་མེ་ནི་འདུལ་མཛད་པ། །གདུག་པའི་མཆོག་ནི་འདུལ་བ་ཆེ། །དྲག་པོའི་དྲག་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་ལས་ཆེན་འཛིན་པ་པོ། །དམ་ཆོས་ལས་ནི་བཟང་པའི་ལམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྱོད་པར་མཛད། །ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་པདྨ་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ནོར་ཆེ་བ། །འདོད་ཆགས་དག་པའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག །སྣ་ཚོགས་ཆགས་པའི་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ལས་བརྟགས་པའི་དོན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གནས་ཆེན་པོ། །དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་འབྱོར་པའི་རྒྱལ།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཕྱག་འཚལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །དད་པས་ཁྱེད་ལ་འདུད་བགྱིས་པས། །བདག་སེམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་གྲུབ་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་དང༌། །ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ཡང་གཏང་ངོ༌། །དང་པོ་འདྲེན་པའི་ཚིགས་བཅད་ནི། །འཁོར་ལོ་ཉིད་དང་མཐུན་པར་བྱ། །བསྟོད་པ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཐ་མ་འདྲེན་པའི་ཚིགས་བཅད་ནི། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ལྟོས་ཤིག་མཛེས་པ་དམ་པའི་ཆོས། ། འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང༌། །ཁྱི་དང་བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་གསུམ། །རང་བཞིན་པས་གཅིག་པས་ལྷན་ཅིག་བཟའ། །པདྨའི་གར་སྐོར་སྔོན་འགྲོ་བས། །གཞན་གྱིས་དེ་བཞིན་བཟུང་ནས་ཀྱང༌། །སྦོམ་པོས་ཆུང་དུ་མནན་ནས་ཀྱང༌། །ལྷག་མ་རྩེ་གསུམ་ལྟ་བུར་བྱ། །ཉི་མར་ཟླ་བ་བཞག་ནས་ནི། །ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་རྗེས་སུ་བཟླ། རིན་ཐང་མེད་པའི་དམ་པའི་ཆོས། །འདོད་ཆགས་དྲི་བྲལ་ལེགས་འོང་ཅིང༌། །གཟུང་དང་མཚན་མ་རྣམ་སྤངས་པ། །དེ་ཉིད་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས
Chinese
大哉！ 普贤行之最胜者，摧毁魔之魔军者，众菩萨之心乃菩提，佛陀菩提最胜之尊。金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽），即作吽者，世间自在施财者，大贪大乐，欲与解脱大财富。三时三有三胜，三界之胜三界性，非行者乃胜供养。极微细与粗大之聚，已得诸行者之最胜，调伏有之轮转者，无始无终非显明。安住于智慧之聚集，心之手印平等入，彼即金刚萨埵之，金刚忿怒大忿怒，调伏怖畏之火者，调伏暴恶之最乃大，猛暴之猛最怖畏者，如来之大成就。执持佛法之大事业者，正法事业乃善道，行持菩提心者，一切清净大莲花。智慧方便之大财富，贪欲清净之禅定胜，种种贪着之欲自在者。胜义空界边际之义，一切有情之大处所，光荣之富饶富饶之王，成办一切之所愿。敬礼！敬礼！敬礼！顶礼！敬礼顶礼，敬礼顶礼！以信心向您顶礼故，祈愿我心成就金刚心。金刚天女之供养等，以及念诵“德那德德吽”等。 初诵之偈颂是，应与轮涅相合，赞颂等应广大。 末诵之偈颂是，于一切誓言行持中，以此偈颂而布施。 观视啊！美妙神圣之法，于此不应有怀疑。犬、婆罗门、旃陀罗三者，以自性为一故一同食。 莲花舞之先行后，他人亦如是取持，以粗大压细小后，剩余如三尖状。 如于日中置月后，此偈应随念。 无价之神圣法，贪欲无垢善妙生，离能取与相状者，向彼处顶礼。 此后
English
Great! Supreme practitioner of Samantabhadra, Destroyer of the demon hordes of Mara, The mind of all Bodhisattvas is enlightenment, Supreme Buddha, supreme birth. Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Diamond Hum), the one who makes Hum, The Lord of the World, giver of wealth, Great desire, great bliss, Desire and liberation, great wealth. Three times, three existences, three supreme, Three realms supreme, three realms nature, Non-doer, supreme offering. Extremely subtle and coarse aggregates, Obtained the supreme of all doers, Subduer of the wheel of existence, Without beginning or end, not manifest. Abiding in the collection of wisdom, The heart's mudra equally entered, That is Vajrasattva's, Vajra Wrathful, great wrathful, The one who tames the fire of fear, The supreme of the violent is great to tame, The most violent of the violent, the terrifying one, The great accomplishment of the Tathagata. Holder of the great deeds of the Dharma, The sacred Dharma activity is the path of goodness, Acting with the mind of enlightenment, All pure, great lotus. Great wealth of wisdom and means, Supreme Samadhi of pure desire, The desire for various attachments, the powerful one. The meaning judged from the edge of the sky, The great abode of all sentient beings, The glory of wealth, the king of wealth, The one who fulfills all wishes. Homage! Homage! Homage! I prostrate! Homage and prostration, Homage and prostration! Because I prostrate to you with faith, May you accomplish my mind as Vajra Mind. Offering to the Vajra Goddess, And also reciting "Te na te te Hum" etc. The first verse to recite is, Should be in accordance with the wheel itself, Praises etc. should be extensive. The last verse to recite is, In all vows and practices, This verse should be given. Look! Beautiful sacred Dharma, There should be no doubt about this. Dog, Brahmin, and Chandala three, Because of their nature being one, they eat together. After the preliminary of the lotus dance, Others also hold it in the same way, After pressing the coarse into the small, The remainder should be like a three-pointed shape. After placing the moon in the sun, This verse should be recited. Priceless sacred Dharma, Desireless, stainless, well-born, Abandoning grasping and characteristics, Homage to that place. Then