Tibetan
་རྣལ་འབྱོར་སོ་སོ་ཡིས།། ནང་གི་འཁོར་ལོ་གསལ་བསྒོམས་ནས། །ཁྲུས་ནི་རྣམ་གསུམ་བྱ་བར་གསུངས། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཅི་དགར་རོལ། །རྡོ་རྗེ་སྨེ་གདུང་བཤགས་པ་ནི། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་དང་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་ལམ་དུ། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནས་པ་དང༌། །ཁྱད་པར་ནང་གི་སྔོམ་པ་ནི། །བསྔོ་ཞིང་བགྲང་བར་ཁས་བླངས་ནས། །ཚུལ་བཞིན་མ་གྱུར་བཤགས་པར་བགྱི། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །གཤེ་ཞིང་སྨད་པ་ལ་སོགས་བཤགས། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལ། །གཞུང་བཞིན་མ་གྱུར་འཁྲུལ་པ་བཤགས། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་གཅིག་སྤུན་རྣམས་ལ། །རྩོད་པ་ལ་སོགས་བགྱིས་པ་བཤགས། །སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་གྱུར་སེམས་ཅན་ལ། །སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་སྤངས་པ་བཤགས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བྱང་སེམས་ཕྱི་ནང་སྤངས་པ་བཤགས། །རང་དང་གཞན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ལ། །སྨད་ཅིང་སྤངས་པར་གྱུར་པ་བཤགས། །མ་སྨིན་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ། །མན་ངག་གསང་བ་བསྒྲགས་པ་བཤགས། །ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྨད་ཅིང་སྤངས་པ་ལ་སོགས་བཤགས། །རང་བཞིན་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཐེ་ཚོམ་ལ་སོགས་བགྱིས་པ་བཤགས། །བསྟན་པ་ལ་གནོད་སེམས་ཅན་ལ། །མ་བསྒྲལ་བྱམས་པ་བགྱིས་པ་བཤགས། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །ཡོད་མེད་མཚན་མར་བརྟགས་པ་བཤགས། །སེམས་ཅན་དད་དང་ལྡན་པ་ལ། །སེམས་སུན་ཕྱུང་བར་བྱས་པ་བཤགས།། དམ་ཚིག་རྣམས་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང༌། །མ་བརྟེན་བགྲང་བསྔོ་མ་བགྱིས་བཤགས། །བུད་མེད་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལ། །མ་སྨིན་སྤངས་པ་ལ་སོགས་བཤགས། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཇི་སྙེད་ཀུན། །ཚུལ་བཞིན་མ་བསྲུངས་རྔོ་མ་ཐོག །བདེ་གཤེགས་བཀའ་དང་མ་མཐུན་པ། །ཇི་སྙེད་བགྱིས་པ་དེ་དག་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་ལྷ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་དང༌། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་མ་བགྱིས་པར། །ནན་རྟགས་འཇུག་པ་བགྱིས་པ་བཤགས། །བླ་མའི་མན་ངག་མ་ཐོབ་པར། །ནན་རྟགས་ཆོས་རྣམས་བགྱིས་པ་བཤགས། །མི་ཟབ་ལམ་གཅིག་སྤུན་རྣམས་ལ། །རྩོད་པ་ལ་སོགས་བགྱིས་པ་བཤགས། །གསང་བའི་མན་ངག་ཤེས་གྱུར་ཀྱང༌། །སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་མ་བསྟན་བཤགས། །དད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །ཆོས་རྣམས་ལོག་པར་བསྟན་པ་བཤགས། །རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་མི་ཤེས་པར། །སྔགས་པར་ང་རྒྱལ་བགྱིས་པ་བཤགས། །ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་མི་གཅིག་པའི། །ཉན་ཐོས་ལམ་དུ་ཞག་འདས་བཤགས། །ཕྱི་ཡི་ཆོས་བཤད་ཡིན་པ་ལ། །གསང་བའི་ཆོས་རྣམས་བཤད་པ་བཤགས། །མདོར་ན་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས། །ཉིན་མཚན་བགྲང་བསྔོ་མ་བགྱིས་པ་དང༌། །བླ་མ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་དང༌། །བཤགས་པ་ལ་སོགས་མ་བགྱིས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་ལྷ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚེགས་ལ་བཤགས། །མཚམས་མེད་མི་དགེ་བཤགས་པ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་བཤགས་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོའི་གསང་རྒྱུད་དེ་བཞིན་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །མན་ངག་བསྡེབས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཚོགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་ཀ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། བཞི་པ། སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། །སྤྱིར་ན་སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམ་རྟོག་མ་ཟད་པར། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསུངས་མོད་ཀྱང༌། །བསྡུས་ན་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་འདུས། ། དེ་ཡང་བཞི་རུ་འདུས་པ་ན། །བཞི་པོ་རེ་རེ་དག་ལ་ཡང༌། །རྒྱས་དང་བསྡུས་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས། །གསུམ་གསུམ་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །དང་པོ་ས་ཡི་ཆོ་ག་ནི། །བརྟག་པ་ལ་སོགས་རྒྱས་པ་ཡང༌། །ཆོ་ག་ལ་སོགས་གཞན་དང་མཐུན། །བསྡུས་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ནི། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ས་ཡི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་ནི། །གཏོར་མ་ཕུལ་བས་ས་རྣམས་བླང༌། །ཁྲོ་བོའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། །ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དག་གིས་ནི། །ས་རྣམས་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཆོ་ག་ནི། །འོད་ཟེར་སྟོབས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐབ་ཁུང་གང་འདོད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །མཚན་མ་ལ་སོགས་དགའ་བ་དང༌། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་བའི་གང་ཟག་དང༌། །ལས་དང་པོ་ཡི་གང་ཟག་གིས། །ཐབ་རྣམས་བྲུ་བ་རྒྱས་པར་བསྟན། །མཚན་མ་ལ་སོགས་མི་དགའ་ལ། །ཐབ་རྣམས་བྲི་འམ་མེ་ཏོག་དགྲམ། །རྣལ་འབྱོར་ནུས་པ་ཐོབ་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བྱ་ཡང་བཟོད། །ཡང་ན་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཆུང༌། །རྒྱས་པ་མི་ནུས་དག་ལ་བསྟན། །ཐབ་རྣམས་བྲུ་བའི་རིམ་པ་ཡང། །རྒྱ་རུ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པའི་ཚད། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ནི་ཐུར་ལ་བྲུ། །ཡང་ན་སུམ་ཆ་བྲུ་བའམ། །མཐོ་གང་དག་ཏུ་བྲུ་བའམ། །རྒྱ་ཡི་ཚད་ཙམ་བྲུ་བ་ནི། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དང་མཐུན་པར་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཁ་ཁྱེར་མུ་རན་ཚད་སོགས་ཀྱང༌།། སོ་སོའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བྱ། །ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་རྣམས་བསྟན་པ་ཡང༌། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཟླུམ་པོར་རོ། །རྒྱས་པ་གྲུ་བཞིའམ་རིན་ཆེན་དབྱིབས། །དབང་ལ་ཟླ་གམ་ཚུལ་དུའོ། །དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་རྣམ་པར་བསྟན། །མ
Chinese
瑜伽士各自，观想内在的轮，据说要做三种沐浴，然后瑜伽士随心所欲地享用。金刚忏悔文如下：我们这些瑜伽修行者，在上师、本尊、以及坛城诸尊的面前，安住于三戒，特别是内在的誓言，承诺回向和念诵，如不如法之处，皆忏悔。对上师金刚阿阇黎，呵斥和诽谤等皆忏悔。对善逝的教法，不如法和错谬之处皆忏悔。对瑜伽同修道友，争论等皆忏悔。对慈悲的对境众生，舍弃慈悲等皆忏悔。对一切法的根本，内外菩提心舍弃皆忏悔。对他宗和我宗，诽谤和舍弃皆忏悔。对未成熟的众生，宣说秘密口诀皆忏悔。对蕴身本尊坛城，诽谤和舍弃等皆忏悔。对自性清净的诸法，怀疑等皆忏悔。对危害教法的众生，没有度化反而慈爱皆忏悔。对离戏论的法性，执着有无之相皆忏悔。对具有信心的众生，使其灰心丧气皆忏悔。 一切皆从誓言中产生，没有依靠念诵和回向皆忏悔。对智慧自性的女性，未成熟而舍弃等皆忏悔。所有根本誓言，不如法守护毫无意义。所有不符合善逝教言的，所有所作所为，对金刚上师、本尊、秘密坛城诸尊，以及母曜空行众，以后悔之心坦白忏悔。未作瑜伽加持，而强制进入皆忏悔。未得上师口诀，而强制修行诸法皆忏悔。对不共甚深道友，争论等皆忏悔。即使了知秘密口诀，未对具器者宣说皆忏悔。对具有信心的众生，错误宣说诸法皆忏悔。对瑜伽等一无所知，却以持咒者自居傲慢皆忏悔。见解和行为不一致，在声闻道中虚度光阴皆忏悔。外在的
English
Individual yogis, contemplating the inner wheels clearly, are said to perform three types of ablutions, and then yogis enjoy themselves as they please. The Vajra Confession is as follows: We, the practitioners of yoga, in the presence of the Guru, Yidam deities, and all the deities residing in the mandala, abiding in the three vows, especially the inner vows, having promised to dedicate and recite, confess all that is not in accordance with the Dharma. To the Guru Vajra Acharya, I confess scolding and slandering, etc. To the teachings of the Sugatas, I confess all that is not in accordance with the scriptures and all errors. To the fellow practitioners of the one path of yoga, I confess all disputes, etc. To sentient beings who are the objects of compassion, I confess abandoning compassion, etc. To the root of all dharmas, I confess abandoning inner and outer Bodhicitta. To the tenets of myself and others, I confess all slander and abandonment. To sentient beings who are not mature, I confess proclaiming secret instructions. To the mandala of the aggregates as deities, I confess all slander and abandonment, etc. To all dharmas that are pure in nature, I confess all doubts, etc. To sentient beings who harm the teachings, I confess loving them instead of subduing them. To the nature of reality, which is free from elaboration, I confess clinging to the characteristics of existence and non-existence. To sentient beings who have faith, I confess causing them to be discouraged. Everything arises from vows, I confess not relying on recitation and dedication. To women who are the nature of wisdom, I confess abandoning them before they are mature, etc. All the root vows, I have not kept them properly and have gained no benefit. All that is not in accordance with the teachings of the Sugatas, all that has been done, to the Vajra Guru, Yidam deities, the deities of the secret mandala, and the assembly of mothers and Dakinis, I confess with a heart of regret. Without the blessings of yoga, I confess forcing entry. Without obtaining the Guru's instructions, I confess forcing the practice of all dharmas. To the fellow practitioners of the profound and uncommon path, I confess all disputes, etc. Even though I know the secret instructions, I confess not teaching them to those who are qualified. To sentient beings who have faith, I confess teaching the dharmas incorrectly. Without knowing yoga, etc., I confess being arrogant as a mantra practitioner. Views and conduct are not the same, I confess spending time in the Shravaka path. Outer
Chinese
这是口头讲述的内容。 忏悔所说的秘密之法。 总而言之，对于支分誓言， 日夜没有计数回向， 对于上师供养等等， 以及没有做的忏悔等等， 向金刚上师本尊神， 坛城秘密的诸神， 以及母曜空行的阻碍忏悔。 忏悔无间罪和不善业， 空行母的忏悔， 应如空行的秘密续部那样做。 对于这些等等的仪轨， 应知晓口诀的组合。 会供之业的结合，即第二。 第四，火供之业的仪轨 火供之业的仪轨是， 一般来说，对于火供之业， 对于有情众生的分别念，没有穷尽， 虽然说了不可思议， 但归纳起来，包含在十六种之中。 这些又归纳为四种， 四种中的每一种， 都有广、略、极略， 应知晓这三种。 第一，地的仪轨是， 考察等等是广的， 仪轨等等与其他相同。 宣说略的仪轨是， 安住于增上神的禅定。 对于地的地神们， 献上朵玛，取用诸地。 所有忿怒事业的， 结上手印，念诵诸咒。 以心间的光芒， 净化诸地，并加持。 极略的仪轨是， 以光芒力量的加持， 加持任何想要的灶。 对于喜欢相等等， 以及乐于广大的补特伽罗， 以及最初的补特伽罗， 广说挖掘灶的方法。 对于不喜欢相等等， 可以画灶或者撒花。 对于获得瑜伽能力者， 也可以用珍宝器皿。 或者，对于那些智慧浅薄， 不能广大者，宣说（此法）。 挖掘灶的次第是， 灶的宽度有多少， 就向下挖掘一半。 或者挖掘三分之一， 或者挖掘一庹高， 或者挖掘与宽度相等， 与所有续部相符， 智者应知晓。 开口、边缘、尺寸等等， 应与各自的论典相符。 灶的形状的宣说， 寂静的灶是圆形的。 增大的灶是四方形或珍宝形， 怀爱的灶是半月形。 诛灭的灶是三角形。
English
This is oral instruction. I confess the secret teachings that have been spoken. In short, regarding the branch vows, Not counting and dedicating day and night, Regarding offerings to the Guru, etc., And the confessions that have not been done, etc., To the Vajra Master, the Yidam deity, And the deities of the secret mandala, And I confess to the hindrances of the mothers and dakinis. Confessing the five heinous crimes and non-virtuous deeds, The confession of the dakini mother, Should be done according to the secret tantra of the dakinis. For these and other rituals, The combination of pith instructions should be known. The combination of the activities of the gathering, that is the second. Fourth, the ritual of the fire offering activity The ritual of the fire offering activity is, Generally speaking, for the activities of fire offerings, Regarding the conceptual thoughts of sentient beings, there is no end, Although it is said to be inconceivable, But to summarize, it is included in sixteen. These are also summarized into four, Each of the four, Has extensive, concise, and very concise, These three should be known. First, the ritual of the ground is, The examination and so on is extensive, The ritual and so on is the same as others. The concise ritual is explained, Abiding in the samadhi of the superior deity. For the lords of the ground, Offering tormas, taking the grounds. Of all the wrathful activities, Making mudras, reciting mantras. With the rays of light from the heart, Purifying the grounds and blessing them. The very concise ritual is, With the blessing of the power of light, Blessing any desired hearth. For those who like signs and so on, And the individuals who enjoy extensiveness, And the first individuals, The method of digging the hearths is extensively explained. For those who do not like signs and so on, The hearths can be drawn or flowers scattered. For those who have obtained yogic abilities, It is also permissible to use precious vessels. Or, for those who have little wisdom, And cannot be extensive, this (method) is explained. The order of digging the hearths is, How much is the width of the hearth, Half of that should be dug downwards. Or dig one-third, Or dig one cubit high, Or dig equal to the width, In accordance with all the tantras, The wise should know. The opening, edge, size, etc., Should be in accordance with their respective texts. The explanation of the shapes of the hearths, The peaceful hearth is round. The increasing hearth is square or jewel-shaped, The subjugating hearth is crescent-shaped. The wrathful hearth is triangular.