Tibetan
དོར་ན་དབང་དང་དྲག་པོ་གཉིས། །གོ་བཟློག་པར་ཡང་བསྟན་པ་ཡང༌། །དེ་ཡིས་དགོངས་པས་ཤེས་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཐུན་མོང་ལས་རྣམས་ལ། །ཟླ་བ་ཁམ་པ་ལྟ་བུའམ། །གོ་ཆ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་སུ། །མི་འདྲ་ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་བསྟན་པ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་ཤེས་ པར་བྱ། །ཚེ་བསྲིང་ལ་སོགས་ལས་ལ་བསྔགས། །ཐབ་ཀྱི་རྒྱ་ཡི་ཚད་རྣམས་ཀྱང༌། །ཁྲུ་བཞི་ཁྲུ་གསུམ་ཁྲུ་དོ་དང༌། །ཁྲུ་གང་ཁྲུ་ཕྱེད་སུམ་ཆའོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཚད་རྣམས་ཀྱང༌། །རྒྱུད་དང་མཐུན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཚོན་རྣམས་བྲི་བའི་རིམ་པ་ཡང༌། །གཞན་དང་མཐུན་ཏེ་ཁྱད་པར་ནི། །ཞི་ལ་དཀར་ཏེ་རྒྱས་ལ་སེར། །དབང་ལ་དམར་པོ་དྲག་ལ་གནག །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ཐབ་ཁུང་ལ། །ཁ་དོག་ལྔ་ཚར་ཚང་བའམ། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་སྐབས་དང་སྦྱར། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པ་ཡི་དབྱིབས། །ཨ་ཤྭ་ད་ལོ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། །པདྨ་འདབ་གཅིག་ལྟ་བུའམ། །པདྨ་ཁ་ཕྱེ་ལྟ་བུའམ། །ཁ་ཡི་གེ་སར་ལྟ་བུའམ། །དེ་སོགས་གཞུང་ནི་མང་ཡོད་ཀྱང༌། །རྣལ་འབྱོར་མོས་ལ་གཙོ་ཞེས་བྱ། །གཟར་བུའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། །ཡུ་བ་ཆང་བ་ལྔ་ཡི་ཚད། །གཟར་བུའི་ཀོང་བུ་སོར་བཞིའི་ཚད། །མཆུ་ཡང་སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱ། །ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་བརྐོ་བའམ། །སོར་གཉིས་བརྐོ་བ་སོ་སོའི་གཞུང༌། །དེ་ནི་རབ་ཡིན་འབྲིང་ནི་ཕྱེད། །ཐ་མ་དེ་བས་ཅུང་ཟད་ཆུང༌། །ཁུང་བུ་ཆེ་ཆུང་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡུ་བའི་ཚད་ནི་མཉམ་ཞེས་བྱ། །རྒྱུད་གཞན་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །སློབ་དཔོན་གཞན་གྱི་གཞུང་དག་གིས། །ཡུ་བ་ཡང་ནི་ཆེ་ཆུང་འདོད། །སྙོམས་འཇུག་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༌། །ཡུ་བ་སོར་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཁུང་བུར་རྒྱར་ནི་སོར་བཞི་ལ། །ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་ཁོ་ན་སྟེ། །མཆུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དབྱིབས། །སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་གཟར་བུ་ཡང༌། །པདྨའི་དབྱིབས་སམ་འདབ་མའི་དབྱིབས། །མཆུ་ཡང་པདྨའི་འདབ་འདྲ་དང༌། །ཨ་ཤྭ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་རོ། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དབང་ནི་ཟླ་གམ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་རྣམ་པར་བྱ། །པདྨ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །ཡང་ན། རྒྱུད་གཞན་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །སློབ་དཔོན་གཞན་དག་འདོད་གཞུང་ནི། །སུམ་ཆ་སུམ་ཆ་ཕྲི་བས་སུ། །རབ་འབྲིང་གསུམ་དུ་འདོད་པ་ཡིན། །དེ་ནི་དགང་གཟར་མཚན་ ཉིད་དོ། །བླུགས་གཟར་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། །ཡུ་བ་ཆང་བ་ལྔ་ཡི་ཚད། །ཁུད་བུར་རྒྱུར་ནི་སོར་གཉིས་ལ། །ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་ཤེས་པར་བྱ། །དེ
Chinese
如果弃舍，怀摄和猛厉二者，也有显示颠倒的情况，因此要用它来了解密意。此外，在共同的事业中，如月亮、铜色，或盔甲、珍宝、莲花，以及金刚、铁钩等，不同形状的火坛的显现，要在所有的续部中了解。在延寿等事业中受到赞扬，火坛的宽度尺寸等，也有四肘、三肘、二肘，一肘、半肘、三分之一肘。那些等等的尺寸等，也要与续部相符地了解。彩绘颜色的次第等，与其他相同，差别在于，寂静为白色，增益为黄色，怀摄为红色，猛厉为黑色。一切事业的火坛孔中，五种颜色全部具备，或者与事业的场合相结合。一切事业的形状，如阿湿缚他树叶，或莲花单瓣，或莲花盛开，或口的雄蕊，等等经典虽然很多，但瑜伽母喜欢主要的。显示勺子的特征是，柄为五掌的长度，勺子的凹陷为四指的长度，嘴也做成四指的长度。深度要挖掘一指或挖掘二指，各有各的经典。那是上等的，中等的为一半，下等的比那稍微小一点。孔的大小就是它的特征。柄的长度叫做相等。依靠其他的续部，其他论师的经典等，也认为柄有大小。依靠等入续，柄为二十四指，孔的宽度为四指，深度仅仅为二指，嘴也做成三尖金刚的形状，要知道是四指的长度。一切事业的勺子，也是莲花的形状或花瓣的形状，嘴也像莲花的花瓣，或者阿湿缚金刚的形状。寂静的做成圆形，增益的做成四方形，怀摄的做成月牙形，猛厉的做成三角形。彩绘莲花、忿怒尊、金刚。或者，依靠其他的续部，其他论师所喜爱的经典是，通过三分之一、三分之一的减少，认为是上中下三种。那是满勺的特征。 显示倾倒勺的特征是，柄为五掌的长度，凹陷的宽度为二指，深度要知道是一指。那
English
If abandoning, the two, subjugation and wrathful, also show the reversed situation, therefore, understand the intention by that. Furthermore, in common activities, such as the moon, copper color, or armor, precious lotus, and vajra, iron hook, etc., the appearance of different shapes of fire altars, should be understood in all the tantras. In activities such as prolonging life, it is praised. The dimensions of the fire altar's width, etc., are also four cubits, three cubits, two cubits, one cubit, half a cubit, and one-third of a cubit. Those and other dimensions, etc., should also be understood in accordance with the tantras. The order of painting colors is the same as others, the difference is that, peaceful is white, increasing is yellow, subjugation is red, and wrathful is black. In the fire altar hole of all activities, all five colors are complete, or combined with the occasion of the activity. The shape of all activities is like the leaf of the Ashvattha tree, or a single lotus petal, or a lotus in full bloom, or the stamen of the mouth, etc. Although there are many such scriptures, the yogini likes the main one. Showing the characteristics of the ladle is that the handle is the length of five palms, the depression of the ladle is the length of four fingers, and the mouth is also made the length of four fingers. The depth should be dug one finger or dug two fingers, each with its own scripture. That is the best, the middle is half, and the worst is slightly smaller than that. The size of the hole is its characteristic. The length of the handle is called equal. Relying on other tantras, the scriptures of other teachers, etc., also consider the handle to be large or small. Relying on the Samapatti Tantra, the handle is twenty-four fingers, the width of the hole is four fingers, the depth is only two fingers, and the mouth is also made in the shape of a three-pointed vajra, know that it is the length of four fingers. The ladle for all activities is also in the shape of a lotus or the shape of a petal, the mouth is also like a lotus petal, or the shape of Ashva vajra. The peaceful one is made round, the increasing one is made square, the subjugating one is made crescent-shaped, and the wrathful one is made triangular. Paint lotus, wrathful deity, vajra. Or, relying on other tantras, the scriptures favored by other teachers are, by reducing one-third, one-third, it is considered to be the three types of superior, middle, and inferior. That is the characteristic of the full ladle. Showing the characteristics of the pouring ladle is that the handle is the length of five palms, the width of the depression is two fingers, and the depth should be known as one finger. That