Tibetan
་ནི་རབ་ཡིན་འབྲིང་ནི་ཕྱེད། །ཐ་མ་ཅུང་ཟད་ཆུང་བའོ། །ཡང་ན་སློབ་དཔོན་གཞན་དག་ནི། །མཐེ་བོ་སེན་མོ་གང་ལས་ནི། །རབ་འབྲིང་གསུམ་ནི་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་སོ་སོའི་མཚན་མ་ཡང༌། །གོང་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །མེ་ལྷའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། །པ་བ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །ཞི་བའི་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་གནས། །རྒྱས་པའི་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་སེར། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་གནས། །དབང་གི་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དམར། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་གནས། །དྲག་པོའི་མེ་ལྷ་མདོག་གནག །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་གནས། །དེ་དག་ཀུན་ཁ་མཐུན་པར་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཡས་དབྱུག་པ་མཆོད་སྦྱིན་ཅན། །གཡོན་པས་ཕྲེང་བ་རིལ་བ་བསྣམས། །མི་ཏྲ་ཞེས་པའི་མེ་ལྷ་ནི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྔགས་པ་སྟེ། །མིད་པ་རིང་ལ་གཟི་མདངས་ཅན། །ཐོར་ཚུགས་སེར་པོའི་སྤུ་ཅན་ལས། །ལས་ལ་རྗེས་མཐུན་ཁ་དོག་གམ། །དུད་པ་ལྟ་བུའི་མདོག་ཏུ་སྟེ། །ཕྱག་ནི་བགྲང་ཕྲེང་རིལ་བ་ནི། །སྤྱི་བླུགས་དག་ནི་བསྣམས་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་མེ་ལྷ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །བཅུ་གཉིས་བཞི་རུ་རྩ་སོགས་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་ནང་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་མོ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདས་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་པ་ནི་སྦྱངས་ནས་ཀྱང༌། །དམ་ཚིག་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷའི་ཁོང་པ་རུ་དམ་ཚིག་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་བསྟིམ་པའམ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཉིད་ལ་ཡང༌། །དམ་ཚིག་བསྐྱེད་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ། །སྤྲུལ་པའི་མེ་ལྷ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཐུན་པར་བསྟན། ། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཐེ་ཚོམ་དང༌། །མེ་ཉིད་ཆོ་ག་ཟིན་པ་དང༌། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་གནས་པ་དང༌། །མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་བསྐྱེད་པ་དང༌། །འབར་དང་གཤེགས་དང་སྟོང་པ་རྣམས། །སློབ་དཔོན་མན་ངག་ཉིད་ཀྱིས་བཤད། །དང་པོས་ས་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་ལ། །དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་ནས་རྫས་རྣམས་རིམ་པ་དང༌། །མཆོད་ཡོན་གྱི་ནི་ཆོ་ག་བསྟན། །དེ་ནས་བུད་ཤིང་ཡམ་ཤིང་དང༌། བསགས་དང་དགྲམ་པ་ལ་སོགས་ཀུན། །གཞན་དང་མཐུན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཚེས་གྲངས་དུས་དང་འདུག་སྟངས་དང༌། །རྒྱན་ཚལ་སོགས་བགོ་བ་ཡང༌། །ལས་ཀྱི་སྐབས་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །བདག་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྐྱེད་ནས། །མེ་ལྷའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ། །མེ་ཡི་ཆོ་ག་ཟིན་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ། །ཐམ་མེ་ཡི་ཆོ་གས་བསྡུ། །མེ་ཡི་རྒྱས་འདེབས་བཞི་པོ་ཡང༌། །བསམ་དང་བཅིངས་དང་བརྗོད་པ་གསུམ། །བཞི་ཀ་ལ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །ཕག་པའི་སོར་མོ་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །གཡས་པ་འབར་བ་ལྟ་བུར་བྱ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལམ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། །ཨཱ་ཧཱུཾ། ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཐུགས་ཀར་བསམས་ནས། ཕྱག་མཚན་མེད་པར་བསམ་ཞིང༌། བཅིངས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་བསམས་ཏེ། ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་ཤིང་བསམས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། བསམ་པ་ཙམ་དུ་འདོད་པའང་ཡོད། །ཐམས་ཅད་ཚང་བར་འདོད་པའང་ཡོད། །རྒྱས་འདེབས་གཅིག་ཏུ་འདོད་པའང་ཡོད། །ཐ་དད་རྟོག་པ་མེད་པས་སུ། །ཇི་ལྟར་མོས་པ་གཙོ་བོར་བྱ། །དབང་བསྐུར་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །མེ་ལྷའི་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ཡང༌། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །བདག་གཟན་དོན་གྲུབ་ས་ལ་གནས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་མཛད་པ། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་འདུད། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་ མཆོག །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག་པའི་མཆོག །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །མེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་ཆེན་པོ། །འཁོར་རྣམས་འདུལ་ཞིང་སྐྱོང་མཛད་པ། །དུག་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་མཐུ་ལྡན་པ། །དུག་འཇོམས་སྨན་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་གཟི་བརྗིད་ཅན། །འགྲོ་བ་མི་མཐུན་གདུལ་སླད་དུ། །འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་སྟོན་པ། །ལས་རྣམས་ཀུན་མཛད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དེ་ནི་ཐུན་མོང་གི་བསྟོད་པའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་བསྟོད་པ་ནི་རྒྱུད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དང་པོ་ཡི་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྱེད་པས་སུ། །བདག་གཞན་ཚོགས་ནི་བསགས་པའི་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྲོག་ལུས་དང༌། །ཡུལ་ཞིང་སྣེ་བྲན་ཆུང་མར་བཅས། །སྒྱུ་མའི་སེམས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས་སུ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བཏབ་ལ། །མན་ངག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི། །ཉམས་སུ་བླང་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་གཅད། །དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ངེས་པར་ནི། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དྲང་བའི་དོན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མི་བྱེད་སེར་སྣ་ཅན། །བདག་འཛིན་དམ་པོས་བཟུང་ནས་སུ། །སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་གྱུར་ན། །དབང་དང་མན་ངག་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཡང་ན་མན་ངག་ཐོབ་ནས་ཀྱང༌། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས།། དམ་ཚིག་མེད་པར་ཉམས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འཚེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རང་གི་རྒྱུད་བརྟགས་ལ། །སྐྱོན་དེ་ཡོད་ན་སྤང་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ནི། །ཆོ་ག་འདི་བརྩམས་དགེ་བ་ཡིས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཆོ་ག །སློབ་དཔོན་ན་བྷ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ལོ་ཙཱ་བ་ཁུ་བ་བཱིཪྻ་དང༌། དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ལགས་སོ།། །། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཆོ་ག། སློབ་དཔོན་བྷ་བ།
Chinese
श्रेष्ठは完全、中等は半分、 最下は少し小さい。 あるいは他の先生方は、 親指の爪の大きさから、 श्रेष्ठ、中等、最下の三つを区別する。 それらのそれぞれの特徴も、 上記のように知るべきである。 火の神の特徴を示すとは、 「パヴァカ」と呼ばれる。 शांतの火の神は体の色が白く、 水の曼荼羅の中に住む。 増益の火の神は体の色が黄色く、 支配の曼荼羅の中に住む。 敬愛の火の神は体の色が赤く、 火の曼荼羅の中に住む。 誅殺の火の神は色が黒く、 風の曼荼羅の中に住む。 それらはすべて一致して、 顔は一つ、手は四本である。 右手には杖と供物を持ち、 左手には数珠と果実を持つ。 「ミトラ」という火の神は、 すべての事業において称賛される。 首が長く、光沢があり、 黄色い髪の毛を持つ。 事業にふさわしい色か、 煙のような色である。 手には数珠と果実、 スプーンを持っている。 世俗の火の神と、 世俗の火の神を生み出すことと、 十二、四つの脈などについては、 タントラの中で知るべきである。 世俗の女性神の心臓には、 超世俗を生み出すことと、 世俗を浄化してから、 サマヤの火の神を生み出すことと、 智慧の火の神を生み出すことと、 世俗の火の神の体の中にサマヤの火の神を生み出してから、 智慧の火の神を溶け込ませるか、 超世俗そのものにも、 サマヤを生み出し、智慧を溶け込ませる。 化身の火の神自身も、 世俗と一致するため、 世俗と一致するように示す。 それらに関する疑念と、 火の儀式が終わることと、 東南の方角に位置することと、 火の神の心臓に生み出すことと、 燃焼と退出と空性などは、 先生の口伝によって説かれる。 まず土地の儀式を終えてから、 次に炉の儀式を行う。 次に供物を順番に並べ、 供養の儀式を示す。 次に薪とヤムの木と、 積み上げたり広げたりすることなどはすべて、 他と同様に知るべきである。 日付、時間、座り方と、 装飾や庭園などを配置することも、 事業の状況に合わせて行うべきである。 自己を殊勝な神として生み出してから、 火の神の儀式を盛大に行う。 火の
English
The best is complete, the medium is half, The lowest is a little smaller. Or other teachers, From the size of the thumb's nail, The three, best, medium, and lowest, should be distinguished. Their respective characteristics also, Should be known as above. Showing the characteristics of the fire deity is, Called "Pavaka." The peaceful fire deity is white in body color, And resides in the mandala of water. The increasing fire deity is yellow in body color, And resides in the mandala of power. The subjugating fire deity is red in body color, And resides in the mandala of fire. The wrathful fire deity is black in color, And resides in the mandala of wind. All of them are consistent, With one face and four hands. The right hand holds a staff and offerings, The left hand holds a rosary and a fruit. The fire deity called "Mitra," Is praised in all activities. With a long neck and radiance, And yellow hair. Either a color suitable for the activity, Or a color like smoke. The hands hold a rosary and a fruit, And a ladle. The worldly fire deity, And generating the worldly fire deity, And the twelve, four channels, etc., Should be known within the tantra. In the heart of the worldly female deity, Generating the transcendental, And after purifying the worldly, Generating the samaya fire deity, And generating the wisdom fire deity, And after generating the samaya fire deity within the body of the worldly fire deity, Either dissolving the wisdom fire deity, Or even in the transcendental itself, Generating samaya and dissolving wisdom. The emanation fire deity itself, Because it is consistent with the worldly, Shows consistency with the worldly. Doubt about these and so on, And the completion of the fire ritual, And residing in the southeast direction, And generating in the heart of the fire deity, And burning, departing, and emptiness, Are explained by the teacher's oral instructions. First, after completing the land ritual, Then perform the stove ritual. Then arrange the substances in order, And show the offering ritual. Then firewood and yam wood, And all such as piling up and spreading out, Should be known as the same as others. The date, time, posture, And arranging decorations and gardens, etc., Should be done according to the circumstances of the activity. After generating oneself as a superior deity, Perform the fire deity ritual extensively. Fire
Chinese
仪轨完毕之后，接着进行天神的仪轨，以“汤姆”的仪轨来总结。火的四种封印，即观想、结印和念诵三种，都要与四种封印结合起来。在心间观想金刚，用猪的指法结印，右手像燃烧一样。咒语是：嗡 班匝 阿那拉姆 哈 布达 匝瓦拉 萨瓦 巴 斯米 库如 萨瓦 杜斯当 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལམ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra analam hā bhūta jvala sarva bhasmi kuru sarva duṣṭāṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，无，大，成为，燃烧，一切，灰烬，做，一切，恶人，吽。）萨玛雅 斯瓦姆。萨玛雅 斯瓦姆。阿 吽。在舌头上观想五股金刚杵，念诵“嗡 匝瓦拉 匝瓦拉 吽”并进行观想。在心间观想金刚交杵，观想没有手印，结印是事业手印。在心间观想五股金刚杵，观想有手印，这是大手印。用四种手印进行封印，有的认为是仅仅观想，有的认为是全部具备，有的认为是一种封印。因为没有分别的念头，所以要以自己喜欢的方式为主。灌顶也是如此。也要做火神的赞颂：威严盛大的火神，满足我的需求，安住在地上，赐予一切愿望，敬礼执持的火神。火神之王，正直的仙人，劫末的火焰威严炽盛，焚烧一切烦恼，敬礼智慧火神。火神中的大主宰，调伏和守护眷属，摧毁毒素，具有威力，敬礼摧毒的医生。火神之王，具有威严，为了调伏不顺的众生，示现随心所欲变化的形象，敬礼成办一切事业的您。这是共同的赞颂。特殊的赞颂要在续部中了解。火供的次第，这是第四部分。第一是瑜伽，因为要做金刚上师，为了积累自己和他人的福德，将生命、身体、土地、田地、奴仆、妻妾等，以如幻的心供养给上师，再三祈请，修持这个口诀的次第，断除疑惑，然后按照经典来行持。这样做必定能够获得两种成就，这不是表面的意思。如果不这样做
English
After the ritual is completed, then perform the ritual of the deities. Conclude with the ritual of 'Tham Me'. The four seals of fire, namely contemplation, mudra, and recitation, should be combined with all four. Contemplate the vajra in your heart, make the pig's finger mudra, and make the right hand appear to be burning. The mantra is: Om Vajra Analam Ha Bhuta Jvala Sarva Bhasmi Kuru Sarva Dustam Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལམ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra analam hā bhūta jvala sarva bhasmi kuru sarva duṣṭāṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, without, great, become, burn, all, ashes, do, all, evil ones, Hum.) Samaya Tvam. Samaya Tvam. Ah Hum. Contemplate the five-pronged vajra on the tongue, recite 'Om Jvala Jvala Hum' and contemplate. Contemplate the crossed vajra in your heart, contemplate without a hand seal, the mudra is the karma mudra. Contemplate the five-pronged vajra in your heart, contemplate with a hand seal, this is the maha mudra. The sealing with the four mudras, some consider it to be just contemplation, some consider it to be fully equipped, and some consider it to be one seal. Because there is no discriminating thought, one should mainly follow one's own preference. The empowerment is also the same. Also, the praise of the fire god should be done: The majestic and great fire god, fulfill my needs, dwell on the earth, grant all wishes, I prostrate to the holding fire god. King of the fire gods, upright sage, the flames of the kalpa are majestic and blazing, burning all afflictions, I prostrate to the wisdom fire god. The great lord of the fire gods, taming and protecting the retinue, destroying poisons, possessing power, I prostrate to the poison-destroying doctor. King of the fire gods, possessing majesty, in order to tame the unruly beings, showing the form that changes at will, I prostrate to you who accomplish all deeds. This is the common praise. The special praise should be understood in the tantra. The order of the fire offering, this is the fourth part. The first is yoga, because one must be a vajra master, in order to accumulate merit for oneself and others, offering life, body, land, fields, servants, concubines, etc., to the master with an illusory mind, and repeatedly praying, practicing this sequence of instructions, cutting off doubts, and then acting according to the scriptures. By doing so, one will surely attain two kinds of accomplishments, this is not the superficial meaning. If you don't do that
Chinese
具贪欲者。 若被我执牢牢抓住， 则不会令上师欢喜， 若不令上师欢喜， 则不会获得灌顶和口诀。 或者即使获得了口诀， 也背弃上师。 无有誓言而失坏， 将在金刚地狱中煎熬。 之后检查自己的相续， 若有此过患则应断除。 我为了众生的利益， 造此仪轨之善根， 愿我和无边有情众生， 获得无上菩提！ 金刚事业次第分类之仪轨， 那跋（Na Bha）上师所作圆满。 译师库巴维雅（Khu Ba Virya）和，比丘青年戒律所译并确定。 金刚事业次第分类之仪轨。上师巴瓦（Bhava）。