Tibetan
ག་རྒྱུད་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ན། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཐམས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་མ་ནོར་བ་བདེན་པ་ཉིད་རྒྱས་པའམ་གསལ་བར་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པར་སྦྱར་རོ། །བདེ་གཤེགས་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མིས། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་མངོན་པར་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གིས་རྒྱས་པར་བཤད་པར་གནང་བ་བྱིན་པ་དང་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེས་པར་ཡིད་ཆེས་པས་འོག་ནས་གསུངས་པའི་ཐམས་འདི་ལ་མངོན་བར་བསྒྲུབ་བར་གསུངས་སོ། །ཀླུ་གདུག་འབར་བས་ཟིན་པས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། གནོད་སྦྱིན་གདོན་དུ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་པའི་ཚིག་ཐ་མའི་བར་དུ་ནི་ན་བའི་རྟགས་བསྟན་པ་དང༌། མཚན་མོའི་རྨི་ལས་བསྟན་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གནོད་པའི་རྟགས་བསྟན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གོ་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །ཆོམ་པོ་དང་ནི་ཕྲད་པ་དང༌། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ཡང་དག་སྦྱར། །དུར་ཁྲོད་མི་མང་བསྲེགས་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་ཐལ་བ་བླང་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གང་དུ་མི་མང་པོ་ བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐལ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་པ་ནི་དུ་མ་ལ་བྱ་སྟེ། རིགས་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། གླང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཐལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་ཐལ་བའོ། །དེ་བདག་གིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་གཟའ་ཕུར་བུའི་ཉི་མ་ལ་བླངས་ལ་སྦྱོར་བར་འབྲེལ་ཏོ། །ཆང་དང་ངེས་པར་སྦྲུས་བྱས་ཏེ། །སྦྲུལ་གྱི་པགས་པར་གཏུམས་བྱས་ནས། །ཏིལ་གྱི་གང་བུའི་འབྲས་བུ་ལ། །འབུམ་དུ་ཡང་དག་བཟླས་བྱས་ཏེ། བདག་ཉིད་གོས་ལ་ཡོངས་སུ་གཏུམས། །ཞེས་པ་ལ། ས་དེ་དང་ཆང་གཉིས་སྦྲུས་ལ། སྦྲུལ་གྱི་པགས་པར་གཏུམས་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་སྔགས་འབུམ་དུ་ཐེམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཏིལ་གྱི་འབྲས་བུ་བརྒྱ་ལ་སྔགས་རེ་རེ་དང་སྦྱར་ལ། དེའི་མཐར་སྦྱོར་བའི་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཏགས་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲག་པོ་དང། རྨུགས་པ་དངས་པར་བསམས་པས་བསྣུན་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཐེམ་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་གོས་འོག་མ་ལ་ཡང་དག་པར་གཏུམས་ལ་གར་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཀྱེར་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དར་ཕྲད་པ་ན། །དྲག་པོའི་ལས་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཕོག་པར་གཏོར། །དེ་ཡིས་དེ་ལ་གཏོར་བ་ཡིས། །དེ་ནི་རེངས་དང་རྨོངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནས་དེ་དང་ནི་ཆོམ་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དང་ཆོམ་པོ་དང་ཕྲད་པ་ན། བདག་གིས་ཞེས་སྡང་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ལ། ལུས་རྩ་རྒྱུས་བསྒྲིམས་པས་མིག་བཟློག་སྟེ། སྔགས་དྲག་པོ་བཟླས་པས་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ལ་ཕོག་པར་གཏོར་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་གཏོར་བས་ཆོམ་པོ་དེ་རེངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རྨོངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཨོཾ་མ་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དྲག་པོ་ལ་སྐད་ཆེན་གྱི་ཕྲེང་བས་སོ། །སྒྱུ་མ་དབང་དུ་བསྡུ་བྱས་ནས། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། བྲམ་ཟེ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་གའི་ཕྱིར་འགུགས་པར་བྱེད་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ངོ་འཇམ་རྡུལ་དང་ཟླ་བ་དང༌། །བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོའི་ཁུ་བ་དང༌། ། སྒོ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཁུ་བས་སུ། །བྱེད་པ་གཉིས་ཀའི་བར་སྦྲུས་ལ། །དེ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ལ་ནི། །ཡོངས་སུ་བསྐུས་ནས་སྦྱིན་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ངོ་འཇམ་ནི་ཤའི་མེ་ལོང་ལ་བྱ་སྟེ། ཤའི་མེ་ལོང་ནི་རྡུལ་དྲིའི་བཞུན་པ་དང༌། ཟླ་བ་ནི་བ་དག་གི་ཟླ་བ་དང༌། བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ནི་ཉུངས་ཀར་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དང་སྒོ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཁུ་བ་ནི་གང་དུ་རྒྱུན་ལུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མང་པོ་ལ་སྒོ་ཆེན་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དབྱིབས་ཆེ་བ་ནི་མི་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་མི་ལ་མི་ཆེན་པོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་དེའི་ཁུ་བ་དང་ངོ༌། །བྱེད་པ་གཉིས་ཀ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ལ་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྲུས་ལ། དེ་ལ་མཐུན་པའི་དངོས་པོ་གང་ལ་བསྐུས་བས་བུ་མོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་རང་གི་རྟགས་ལ་ཞག་གསུམ་པར་དུ་བཅིངས་པས་སོ། །དེ་ནས་ངེས་པའི་དུས་བཏབ་ལ། །ཁ་སྦྱོར་བ་ནི་ཡང་དག་བསྔགས། །ཞེས་པ་ནི། །བདག་གིས་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ངེས་པའི་དུས་ས་ཕྱོགས་དབེན་པར་བཏབ་ལ། དེར་བྱུང་བ་ན་བདག་གིས་ཆོ་གའི་མཆོག་ཁ་སྦྱར་བས་སྔགས་པའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ན་མོ་ཀ་ཞེས་པ་ནས་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བར་དུ་གོ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ནོར་དག་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ན། །ནོར་འཛིན་ལྷ་མོ་ཡོངས་སུ་བྲི། །ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གཏང་བའི་ཕྱིར། ནོར་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། ནོར་འཛིན་གྱི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུར་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། ཁ་དོག་སེར་བ་ཉིད་ལ་ནི། །ཕྱག་བཞི་པར་ནི་ཡང་དག་བྲི། །ཞལ་གཅིག་ནུ་མ་འབུར་བ་ལ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོས་པུ་སྟི་འཛིན། །གཉིས་པས་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་འཛིན། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཉིད་ན་ནི། །རིན་ཆེན་འབར་བ་ཡང་དག་བསྣམ
Chinese
如果对这个续部进行修持，为了使各种进入世俗的方便法门，能够正确无误地阐述真谛，恳请您详细或清晰地解说。如是祈请。 殊胜善逝开示道： 具信之人， 当精进于此。 意思是说，一切善逝之殊胜者，赐予开许详细解说，并且具有信心和信念的人，要深信不疑地精进修持下面所说的法门。 龙毒炽燃所缠缚， 从这句开始，直到 说是夜叉作祟为止， 这之间是显示疾病的征兆， 显示夜晚的梦境， 以及通过咒语的修持而造成的损害的征兆，应当了知。 因为容易理解，所以没有详细解释。 与盗匪相遇时， 以此修法善巧结合。 坟地焚烧众多人， 取用各种骨灰。 意思是说，坟地里焚烧众多人的骨灰是各种各样的骨灰。 为什么说是各种各样的呢？ 各种各样是指多种，因为有四种姓氏的骨灰，以及大象等等的骨灰，所以说是各种骨灰。 我念诵金刚手菩萨的咒语，在星期四的太阳日取用，并与修法结合。 与酒混合后， 用蛇皮包裹起来。 在芝麻的果实上， 念诵百万遍， 自己完全包裹在衣服里。 意思是说，将那土和酒混合，用蛇皮包裹起来，念诵金刚手菩萨的根本咒语百万遍。 也就是在一百个芝麻果实上，每个念诵一遍咒语，然后在最后加上修法事业的咒语，观想身语意三门猛烈和清明，进行击打。 然后念诵，并将自己的衣服完全包裹在下面，朝着要去的方向前进。 然后当他遇到时， 以猛烈的修法事业， 向他抛掷。 以此向他抛掷， 他就会僵硬和昏迷。 意思是说，然后那个人是指盗匪，当他与盗匪相遇时，我以强烈的憎恨
English
When applying this tantra, in order to correctly and without error explain the various expedient methods for entering into the conventional, please explain the truth itself in detail or clearly. Thus requested. The supreme Sugata declared: A person with faith Should diligently engage in this. This means that the supreme of all Sugatas granted permission to explain in detail, and that a person with faith and belief should diligently practice the methods described below with deep conviction. "Seized by the burning poison of the naga," From this phrase to "It is said to be the work of a yaksha," In between, the signs of illness are shown, the dreams of the night are shown, and the signs of harm caused by the practice of mantras should be understood. Because it is easy to understand, it is not explained in detail. When encountering robbers, skillfully combine with this practice. From the cremation ground where many people are burned, take various ashes. This means that the ashes of many people burned in the cremation ground are various kinds of ashes. Why are they said to be various? Various means many, because there are ashes of the four castes, as well as ashes of elephants and so on, so they are called various ashes. I recited the mantra of Vajrapani, took it on a Thursday sun day, and combined it with the practice. After mixing with alcohol, wrap it in snake skin. On sesame seeds, recite a million times, completely wrapping oneself in clothes. This means that the soil and alcohol are mixed, wrapped in snake skin, and the root mantra of Vajrapani is recited a million times. That is, on a hundred sesame seeds, recite each mantra once, and then add the mantra of the practice activity at the end, visualizing the body, speech, and mind as fierce and clear, and striking. Then recite, and completely wrap one's clothes underneath, and proceed in the direction one is going. Then when he encounters him, with fierce practice activity, throw it at him. By throwing it at him in this way, he will become stiff and unconscious. This means that then that person refers to the robber, when he encounters the robber, I with strong hatred
Chinese
སྐྱེད་ལ།（སྐྱེད་ལ།）身体的脉络和筋收紧，眼睛翻转，念诵猛咒，在七次之间击打身体并摧毁。（སྐྱེད་ལ།）摧毁后，那个盗贼一定会变得僵硬和愚蠢。通过结合之业的咒语，以嗡 玛努（藏文：ཨོཾ་མ་ནུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ manu，汉语字面意思：嗡 玛努）等猛烈的咒语，用大声的念珠。在控制幻术之后，应该开始这种结合。也就是说，如果为了仪式而召唤婆罗门女子等，则应使用下面出现的结合方法。面部光滑的灰尘和月亮，以及障碍之敌的精液，以及大门之业的精液，在两者之间混合，完全涂抹在与之相符之物上并给予。也就是说，面部光滑是指肉镜，肉镜是指灰尘气味的熔化物，月亮是指冰片的月亮，障碍之敌是指芥子粉，以及大门之业的精液，在许多常规结合方法中被称为大门，形状大的是人，例如，具有许多优点的人被称为伟人，类似这样，因此是那个的精液和面部。两个行为是指两只手，在两只手之间混合，涂抹在与之相符的物体上，并给予女孩。也就是说，首先用三层油脂绑在自己的性器官上。然后确定确定的时间，结合被正确赞扬。也就是说，我应该记住。在僻静的地方确定确定的时间，当在那里出现时，我用结合的仪式来念诵。咒语是从嗡 纳摩 卡（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo ka，汉语字面意思：嗡 纳摩 卡）到斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：斯瓦哈）之间理解。其余的很容易理解。如果想要成就财富，应该完全绘制财富持有女神。也就是说，瑜伽士为了布施等而想要成就财富，应该绘制财富持有女神的形象。那么应该如何绘制呢？这样说：颜色应该是黄色的，应该正确地绘制成四臂，一张脸，乳房突出，右边的第一只手拿着布施，第二只手拿着稻穗，左边的第一只手拿着燃烧的珍宝。
English
Having tightened the body's veins and muscles, and averted the eyes, by reciting a fierce mantra, it is connected to striking and destroying the body for seven times. By destroying that, it is certain that the thief will become stiff and foolish. By the mantra of the action of union, with fierce mantras such as Om Manu (Tibetan: ཨོཾ་མ་ནུ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ manu, Literal Chinese meaning: Om Manu), with a loud rosary. Having subdued illusion, this union should be commenced. That is to say, if one is summoning a Brahmin woman, etc., for the sake of ritual, then the unions that appear below should be employed. Smooth-faced dust and moon, and the semen of the enemy of obstacles, and with the semen of the action of the great gate, mixed between the two doers, and completely smeared on that which is compatible, and given. That is to say, smooth-faced refers to a mirror of flesh, a mirror of flesh is the melt of dust odor, moon is the moon of camphor, the enemy of obstacles is mustard powder, and the semen of the action of the great gate, where many conventional unions are called the great gate, the large shape is a person, for example, a person with many qualities is called a great person, similar to that, therefore it is that one's semen and face. The two doers refer to the two hands, mixed between the two hands, smeared on whatever compatible object, and given to the girl. That is to say, first bound to one's own mark with three layers of fat. Then having established a definite time, the union is properly praised. That is to say, I should keep in mind. Having established a definite time in a secluded place, when it occurs there, I recite with the supreme ritual of union. The mantra is to be understood from Om Namo Ka (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་ཀ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ namo ka, Literal Chinese meaning: Om Namo Ka) to Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha). The rest is easy to understand. If one wishes to accomplish wealth, one should completely draw the wealth-holding goddess. That is to say, if a yogi wishes to accomplish wealth for the sake of giving alms, etc., he should draw the image of the wealth-holding goddess. Then how should it be drawn? It is said thus: The color should be yellow, it should be properly drawn with four arms, one face, protruding breasts, the first of the right hands holding a gift, the second holding an ear of rice, the first of the left hands holding a burning jewel.