Tibetan
་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱིས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་ཚེ་སློབ་མས་ཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་སྡོམ་པ་འདི་ལྟར་ཧས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་དེང་འདིར་བདག་ལ་གསོན། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟ་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་སྡོམས་ཁས་བླང་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཅི་ཙམ་དུས་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སུ། །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ། །ཡོངས་སུ་གནས་ཀྱི་བར་དག་ཏུ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས། །མ་ལུས་པར་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ།། བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་དོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་ བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམས་བཞི་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །།ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང༌། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ལ། རྡོ་རྗེས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་བྱས་ལ། །དེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམས་ནས། ཨོམ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུཾ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཡི་གེ་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེ་བརྗོད་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཡང་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཱཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ས་མ་ཡ་ཧ་ཧོ། །ཞེས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཤར་སྒོ་དང་ལྷོ་སྒོ་ནུབ་སྒོ་བྱང་སྒོ་རྣམས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་སྒོ་ནས་དམ་བསྒྲག་པ་ནི། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་ཐོབ་པས། །དུས་འདིར་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་ཆུད། །ང་ཡིས་ཡི་ཤེས་དབང་ཐོབ་པས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ།། གང་ཞིག་འདི་ཉིད་མ་མཐོང་བའི། །མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །དེས་ན་མཆོག་ཏུ་གསང་བར་བགྱི། །ལན་ཅིག་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་དམ་བསྒྲག་པ་ནི། །སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་བསམས་ནས་ལུས་ ལ་བསྟིམས་ལ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །གང་ལ་སྨྲས་ན་ཀླད་པ་འགེམས། །སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །གསང་པས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། སྦྲང་གི་ཆུ་དང་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམས་ནས་སློབ་མ་ལ་བྱིན་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་འཐུང༌། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཡ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དམ་བསྒྲག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མགོར་བཞག་ལ། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་གྱི། །ང་ཡིས་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ། །ཁྱེད་ཀྱིས་གུས་པས་ཉན་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ང་ལ་བརྙས་པ་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྙས་པ་ཡིན། །མོས་དང་གུས་པ་མ་བྱས་ན། །བདུད་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་བས་དམ་ཚིག་གནས་པར་གྱིས། །དམ་ཚིག་དག་ལས་མི་འདའ་བ། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བཅིངས་ནས་ལུས་ཀྱི་གཤིས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་གཤིབས་ལ་ལངས་ནས་ཐལ་མོ་སྤྱི་
Chinese
请您守护它！像这样说三遍的时候，学生应当听闻。然后学生应当这样领受誓言：上师请您今日垂听于我！主尊如何下达教令，我当如是奉行。像这样说三遍。然后是领受五部的誓言：诸佛菩萨们，从何时起，请全部垂念于我。我名为某某，直至何时安住于菩提心要，我将毫无遗漏地生起无上菩提心。如三世诸佛，已决意证得菩提，我亦将生起这无上殊胜的菩提心。于佛陀瑜伽律仪中，别解脱戒的学处，积聚善法，利益有情的三种律仪，我将坚定地受持。佛法僧，这无上的三宝，从今起我将受持，无论何时也不舍弃。金刚部最胜者，金刚铃杵手印，我也将如实受持，上师们也受持。珍宝部最胜者，于悦意三昧耶，每日六时，广行四种布施。从大菩提中生出的，莲花部最胜者，外内密三乘，我将受持殊胜之法。于事业部最胜者，具足一切律仪，我也将如实受持，尽力行持供养之事。我已生起无上菩提心，为了所有众生的利益，我将受持所有律仪。未解脱者，我令解脱；未度者，我令度；未出离者，我令出离；令众生安立于涅槃。像这样说三遍。然后是生起心：学生瞬间观想为无量寿怙主，用金刚香在心间点上明点，观想其为月轮，念诵：嗡 舍 吽 阿 瑜 嘉纳 班匝 耶 给 资达 乌巴达亚。（藏文：ཨོམ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུཾ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཡི་གེ་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ，梵文天城体：ओṃ ह्रीः भ्रुं आयुर्ज्ञान वज्र ये गे चित्त उत्पाद य，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ bhrūṃ āyurjñāna vajra ye ge citta utpāda ya，汉语字面意思：嗡 舍 吽 寿命 智慧 金刚 耶 给 心 生起）
English
Please protect it! When saying this three times, the student should listen. Then the student should take the vows like this: Teacher, please listen to me today! As the Lord commands, I shall act accordingly. Say this three times. Then, taking the vows of the five families: Buddhas and Bodhisattvas, from what time onwards, please all be mindful of me. I, named so-and-so, until when I abide in the essence of Bodhi, I will generate the supreme Bodhicitta without omission. As the protectors of the three times, have resolved to attain Bodhi, I will also generate this unsurpassed and excellent Bodhicitta. In the vows of Buddha Yoga, the precepts of the Pratimoksha, accumulating virtuous Dharmas, the three vows of benefiting sentient beings, I will firmly uphold. Buddha, Dharma, and Sangha, these unsurpassed Three Jewels, from now on I will uphold, and never abandon them. The Vajra family, the greatest of the great, the Vajra bell and mudra, I will also truly uphold, and also uphold the teachers. The Ratna family, the greatest of the great, in the pleasing Samaya, every day at six times, generously give the four kinds of giving. Born from the great Bodhi, the Padma family, the greatest of the great, the outer, inner, and secret three vehicles, I will uphold the supreme Dharma. In the Karma family, the greatest of the great, possessing all the vows, I will also truly uphold, and do as much offering work as I can. I have generated the unsurpassed Bodhicitta, for the benefit of all sentient beings, I will uphold all the vows. Those who are not liberated, I will liberate; those who are not delivered, I will deliver; those who have not breathed, I will give breath; and establish sentient beings in Nirvana. Say this three times. Then, generating the mind: The student instantly visualizes as Amitayus, the protector, and puts a drop of Vajra incense on the heart, visualizing it as a moon mandala, and recites: Om Hrih Bhrum Ayurjnana Vajra Ye Ge Citta Utpadaya. (Tibetan: ཨོམ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུཾ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཡི་གེ་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ, Sanskrit Devanagari: ओṃ ह्रीः भ्रुं आयुर्ज्ञान वज्र ये गे चित्त उत्पाद य, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ bhrūṃ āyurjñāna vajra ye ge citta utpāda ya, Literal Chinese meaning: Om Hrih Hum Life Wisdom Vajra Ye Ge Mind Arise)
Chinese
所谓的“哑弥”是指世俗菩提心。又，在心间放置金刚杵，于月轮之上观想五股金刚杵。然后念诵：嗡 班匝 索ra达 萨玛雅 斯德旺 菩提 哲达 雅塔 索康 萨玛雅 哈哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཱཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ས་མ་ཡ་ཧ་ཧོ།，梵文天城体：ओँ वज्र सुरत समय स्त्वां बोधिचित्त यथा सुखं समय ह हॊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra surata samaya stvāṃ bodhicitta yathā sukhaṃ samaya ha haḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，极乐，誓言，你，菩提心，如乐，誓言，哈，哈。）以此生起胜义菩提心。如此，加持观想为本尊的弟子之身语意，供养五种供品。之后，让这些弟子从东门、南门、西门、北门以意念进入。然后，为了让弟子生起欢喜心而进行誓言的宣告：心间放置金刚杵，因为很好地获得了人身，此时已进入佛的种姓。我已获得智慧的灌顶，此生即可成佛。无论谁没有见到这些，都不要在他们面前说。如果说了，就会违犯誓言，因此要极度保密。说一遍。然后，从智慧勇识的角度进行誓言的宣告：在弟子的头顶放置金刚杵，观想为无量寿佛，融入身体。这是你的誓言，对谁说了，头就会裂开。即使危及生命也不能说。保密才能成就殊胜的悉地。这样说。然后给予誓言之水：观想蜂蜜之水与父母之精液无二无别，给予弟子。这是你的地狱之水，如果违犯誓言就会焚烧，守护誓言就能获得悉地。饮用这智慧甘露之水。念诵：嗡 舍 仲 嘉那 班匝 雅达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཡ་ཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओँ ह्रीः भ्रुँ ज्ञान वज्र यत हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ bhrūṃ jñāna vajra yata hūṃ，汉语字面意思：嗡，舍，仲，智慧，金刚，束缚，吽。）然后，特别地，进行金刚上师的誓言宣告：将金刚铃杵放置于头顶。从此时此刻起，你，孩子，我的金刚持就是我。我如此这般地命令，你们要恭敬地听从。如果轻蔑我，就是轻蔑了一切佛。如果不信奉和恭敬，就会被魔所摧毁而堕入地狱。因此要安住于誓言，不违越这些誓言，此生就能成佛。这样说。然后，用嗡 阿 吽 三个字加持面具并系上，身体的姿势应该这样做：双脚并拢站立，手掌合
English
The so-called "mute expression" refers to conventional bodhicitta. Also, place a vajra at the heart center, and visualize a five-pronged vajra on top of the moon disc. Then recite: Om Vajra Surata Samaya Tvam Bodhicitta Yatha Sukham Samaya Ha Ho. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཱཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ས་མ་ཡ་ཧ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सुरत समय स्त्वां बोधिचित्त यथा सुखं समय ह हॊ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra surata samaya stvāṃ bodhicitta yathā sukhaṃ samaya ha haḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Bliss, Vow, You, Bodhicitta, As Bliss, Vow, Ha, Ha.) Thus, generate ultimate bodhicitta. In this way, bless the body, speech, and mind of the disciple who has been visualized as the deity, and offer the five offerings. After that, let these disciples enter in their minds from the east gate, south gate, west gate, and north gate. Then, in order to generate joy in the disciple, the declaration of vows is as follows: Place a vajra at the heart center, because one has well obtained a human body, at this time one has entered the Buddha's lineage. I have obtained the empowerment of wisdom, and in this life I will attain Buddhahood. Whoever has not seen these, do not speak in front of them. If you speak, you will break the vows, therefore keep it extremely secret. Say it once. Then, from the perspective of the wisdom hero, the declaration of vows is as follows: Place a vajra on the disciple's head, visualize it as Amitayus, and dissolve it into the body. This is your vow, if you speak to anyone, your head will crack. Even if it costs your life, do not speak. Secrecy will lead to the supreme accomplishment of siddhis. Say this. Then give the water of vows: Visualize the honey water as inseparable from the semen of the father and mother, and give it to the disciple. This is your hell water, if you break the vows it will burn you, protect the vows and you will attain siddhis. Drink this water of wisdom nectar. Recite: Om Hrih Bhrum Jnana Vajra Yata Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཡ་ཏ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ ह्रीः भ्रुँ ज्ञान वज्र यत हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ bhrūṃ jñāna vajra yata hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Bhrum, Wisdom, Vajra, Bind, Hum.) Then, especially, perform the declaration of vows of the Vajra Master: Place the vajra bell on the head. From this moment on, you, child, my Vajra Holder is me. I command you in this way, you must listen respectfully. If you despise me, you despise all the Buddhas. If you do not have faith and respect, you will be destroyed by demons and fall into hell. Therefore, abide by the vows, do not transgress these vows, and in this life you will attain Buddhahood. Say this. Then, bless the face covering with the three syllables Om Ah Hum and tie it on, and the posture of the body should be like this: stand with both feet together, palms togeth