Tibetan
་གཟུང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་ལ། ཡང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྣམ་རྒྱལ་དང༌། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་བ་མཁའ་འགྲོ་མ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྣང་མཛད་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་གཉིས་མེད་ལ་གནས་པར། །དེ་ཡི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་བསྲུང༌། །ཞེས་ཁས་བླང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་བཤད་དེ་དེས་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ནི། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ནས་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད། ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེ་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གི་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་བ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་ཆད་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་གང༌། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་བས་བྱང་བར་འགྱུར་བས་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ནས་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྲོ། །གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་བ། །དེ་དག་གིས་ནི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་བཤད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་ ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་ལ་སྐྱེ་བཞིན་པར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །དབང་བསྐུར་བ་རུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བ། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་ལམ་འདིར་འགྲོ་བ་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མའི་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དང༌། པདྨ་ཟབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི། སྣོད་མིན་པ་ལ་བསྟན་ན། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། སྔོན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་དང༌།
Chinese
གཟུང༌། །为了利益有情众生，发起无上菩提心。 这样皈依和发心后，又给予誓言和戒律是： 皈依佛法僧三宝，我恒常皈依。 皈依莲花胜王佛和密咒胜母空行，我恒常皈依。 皈依大菩萨，特别是皈依上师，我恒常皈依。 怙主观世音菩萨，瑜伽母和能作者众，祈请垂念我。 我从现在开始，直到安住于无二，守护那无二的梵行二十二条。 这样承诺。 然后宣说深广的法，由此生起智慧是： 如《现观庄严论》中所说： 世间中的一切智，犹如乌昙婆罗花，百条道路中偶尔出现一次，未来也不一定出现。 出现修持密咒的方式，比那更加稀有，谁能为了无与伦比的众生，而不入涅槃呢？ বহু 历经无数劫，先前所造的罪业，所有这些，见到这样的坛城，就能得以清净，更何况安住于名声无边的密咒行持的方式呢？ 念诵救护的密咒后，就能到达无上果位。 谁对这殊胜的行持有，极其不动的智慧，那些人就能彻底断除恶趣之因，以及一切痛苦的来源。 大丈夫你们，今天获得了无与伦比的利益。 因为诸佛菩萨，所有的大丈夫们，对于此教法，你们都完全受持并正在生起。 因此，你们将在大乘中，生起为灌顶者。 大乘广弘，此殊胜道具有光辉。 你们行于此道，将成为如来。 这样说。 然后手持金刚杵放在弟子的头顶上说： 你如果将莲花胜王和莲花甚深的大坛城，展示给非器之人，因为会违犯誓言，以前没有见过坛城和
English
Gzung. For the benefit of all sentient beings, I generate the supreme bodhicitta. After thus taking refuge and generating bodhicitta, the vows and precepts are given as follows: I always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. I always take refuge in the Buddha Padmarajavijaya and the Secret Mantra Victorious Dakini. I always take refuge in the great Bodhisattvas, and especially in the Guru. O Protector Avalokiteshvara, Yoginis, and hosts of Emanators, please pay attention to me. From this time onwards, as long as I abide in non-duality, I will perfectly guard the twenty-two non-dual brahmacharyas. Thus, I vow. Then, explaining the profound and vast Dharma, thereby generating wisdom, as stated in the Manifestation of Enlightenment: In this world, omniscience is like the flower of the Udumbara, appearing once in a hundred paths, and may not even appear in the future. The emergence of the practice of secret mantras is even rarer than that. Who can work for the sake of incomparable sentient beings without passing into sorrow? In countless kalpas, whatever sins have been committed in the past, all of them, by seeing such a mandala, will be purified. What need is there to mention abiding in the practice of mantras with boundless fame? By reciting the secret mantra of protection, one will go to the unsurpassed state. Those who have unwavering wisdom in this supreme practice will thoroughly cut off the cause of bad migrations and the source of all suffering. Great beings, you have gained incomparable gain today. Because the Buddhas and Bodhisattvas, all the great beings, are completely holding and arising in this teaching. Therefore, you will arise as empowerers in the Great Vehicle. The Great Vehicle greatly flourishes, this supreme path is glorious. As you go on this path, you will become Tathagatas. Thus it is said. Then, holding the vajra on the disciple's head, say: If you show this great mandala of Padma King and Padma Profound to someone who is not a vessel, because the samaya will be broken, and you have not seen the mandala before,
Tibetan
འདི་ལ་མ་དད་པའི་སྣོད་ལ། འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་སུ་རུང་རུང་ལ་སྨྲ་ཞིང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་གི་བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །མ་བསྲུངས་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་དུག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུས་གྲུབ་པོ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་དཀ་ཋ་ཋ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་སྨྲ་མི་བྱ། །སྨྲས་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཡང་སྤྱི་པོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ་དེ་རིང་ཁྱོད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། ངས་ཁྱོད་ལ་སངས་རྒྱས་པདྨ་རྣམ་རྒྱས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང༌། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ་རེ། ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་གཞག །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ང་ཡིན་གྱི། གང་ངས་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བདེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས། དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏེ་རེ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས། སློབ་མ་རྣམས་སྤྱན་རས་ གཟིགས་སུ་གསལ་བར་བསྐྱེད་ལ། འོག་མིན་གྱི་གནས་གཙང་མའི་གཞལ་ཡས་ནས། སངས་རྒྱས་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ། བདག་ཉིད་དང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་གཞུག་གོ །སྤོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱང་དབུལ། དག་ཏུ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆད་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་སྐུ། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པས། །སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཨོཾ་དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་གསུང་འཆད་བ། །ཞིས་ཚིག་བསྒྱུར་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨཱཿ་ཞེས་པ་དང༌། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཐུགས་འཆང་བ། ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ད
Chinese
对于不具信心的容器，像这样的事情，你不要对任何人说或讲。然后给予颅器中的甘露，这是金刚甘露之水。如果守护不住，会焚烧的毒药，如果守护住，就能获得成就。由五甘露之水所成就。嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 塔 塔。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་དཀ་ཋ་ཋ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka ṭha ṭha，汉语字面意思：嗡，五，甘露，水，ṭha，ṭha。）然后将金刚放置在弟子的心间，观世音自在金刚亥母啊，进入你的心中。如果这件事不对其他人说，说了就会立刻断裂而逝去。再次将金刚放置在头顶，今天你进入勇士和瑜伽母的种姓，我将为你生起佛陀莲花遍照观世音的智慧，凭借此智慧，你将获得所有如来、观世音、以及所有勇士和瑜伽母的成就，更不用说其他的成就了。你不要在没有见过坛城的人面前说，因为会违犯誓言。再次将金刚放置在头顶。从今以后，我就是你的观世音，你要听从我的教导，修持莲花国王观世音的大坛城。你不要轻蔑我，如果不舍弃不适，寿命终结后，会堕入地狱，这样说道。引入智慧坛城的方法是：清晰地观想自己的坛城，然后将弟子们清晰地观想为观世音。从密严刹土的清净宫殿中，迎请佛陀莲花国王和观世音坛城的所有本尊，融入自己和弟子们。也供养香等各种供品。清净啊，具吉祥的佛陀身语意，金刚不坏三身，祈请加持我。安住于十方的所有佛陀，通过修持金刚不坏三身，祈请加持身。嗡 具吉祥的佛陀语，以“喜”字转变并理解。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字等，具吉祥的佛陀意，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等。
English
For a vessel without faith, do not speak or tell such things to just anyone. Then give the nectar from the skull cup, this is the water of Vajra Nectar. If not guarded, it is a poison that burns; if guarded, one attains accomplishment. It is accomplished by the water of the five nectars. Oṃ pañca amṛta udaka ṭha ṭha. Then place the vajra in the disciple's heart, O Avalokiteśvara, Vajravarahi, may you truly enter your heart. If you do not speak of this to others, if you do, you will immediately be torn apart and depart. Again, place the vajra on the crown of the head, today you enter the lineage of heroes and yoginis, I will generate for you the wisdom of Buddha Padmarāja Avalokiteśvara, by which wisdom you will obtain the accomplishments of all the Tathāgatas, Avalokiteśvara, and all the heroes and yoginis, what need to mention other accomplishments? You should not speak in front of those who have not seen the mandala, for you will break your vows. Again, place the vajra on the crown of the head. From this day forward, I am your Avalokiteśvara, you must obey my instructions and meditate on the great mandala of Padmarāja Avalokiteśvara. You must not despise me, for if you do not abandon discomfort and end your life, you will fall into hell, so it is said. The method of entering the wisdom mandala is: clearly visualize your own mandala, then clearly generate the disciples as Avalokiteśvara. From the pure palace of Akanishta, invite all the deities of the mandala of Buddha Padmarāja and Avalokiteśvara, and merge them into yourself and the disciples. Also offer various offerings such as incense. Pure, glorious Buddha's body, speech, and mind, Vajra indivisible three bodies, please bless me. All the Buddhas abiding in the ten directions, by meditating on the Vajra indivisible three bodies, please bless my body. Oṃ glorious Buddha's speech, transform with the syllable "zhi" and understand. Āḥ, etc., glorious Buddha's mind, Hūṃ, etc.