Tibetan
་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡུམ་ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་ཨུཏྤལ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ་ལ་འཁྱུད་པས། ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ། གཡས་འོག་མས་རལ་གྲི། གཡོན་འོག་མས་ཨུཏྤལ་ལ་བསྣམས་པའོ། །ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའོ། །དར་ཤམ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་བའོ། །ཡུམ་གཉིས་ནི། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་སྐུ་མདོག་ཡབ་དང་མཐུན་པ། ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱི་དར་ཤམ་ཅུང་ཟད་གྲོལ་བ་ལ་འཁྱུད་པར་བསྒོམ། ཡབ་ཀྱི་གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ནི་པདྨ་འཛིན་པའོ། །མཚམས་བཞིར་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ། གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། སྐུ་མདོག་ནི་དཀར་མོ་དང༌། སེར་མོ་དང༌། དམར་མོ་དང་ལྗང་གུའོ། །ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བ། གཡོན་བསྐུམ་པའོ། །དེའི་ཕྱིའི་རྒྱབ་པད་འདབ་བཅུའི་གདན་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་པདྨ་རིགས་ཀྱིས་ངས་རྒྱས་བཅུ་པོ་ནི། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། ཆོས་གོས་དམར་སེར་གསོལ་བ། ཕྱག་ན་པདྨ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་རེ་རེ་བསྣམས་པ། དབུ་རེག་ཞབས་རྗེན་ནོ། །གྲྭ་བཞི་ལ་ལྷ་སྣམ་གྱི་མཚམས་བཞིར། བྱང་དུ། འཇམ་དཔལ་དམར་སེར། གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་ཨུཏྤལ་ལའི་སྟེང་དུ་པོ་ཏི་བསྣམས་པའོ། །ཤར་ལྷོར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ། གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ཨུཏྤ་ལའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བྱམས་པ་དམར་སེར། གཡས་ཀླུ་ཤིང༌། གཡོན་ཨུཏྤ་ལའི་སྟེད་ན་བུ་མ་པའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་སེར་སྐྱ། གཡས་ནོར་བུ། གཡོན་གྱིས་ཨུཏྤ་ལའོ། །ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང། དར་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་སྒོར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། གཡས་འཁོར་ལོ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའོ། །ལྷོ་སྒོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་ནག །ཞལ་གཅིག་པ། གཡས་བེ་ཅོན། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། ནུབ་སྒོར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ། རྟ་མགོ་ལྗང་གུ། ཕྱག་གཡས་པདྨའི་དབྱུག་པ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའོ། །བྱང་སྒོར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་འབར་བ། སྤྲུལ་རིགས་བཞིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ ཅན། །ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བ་སྐུམ་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་མ་དཀར་མོ། བདུག་སྦོས་མ་སེར་མོ། །མར་མེ་མ་དམར་མོ། དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ། ཞལ་ཟས་མ་སེར་མོ། སིལ་སྙན་མ་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམ་མོ། །སྒོ་ཁང་དུ་ཚད་མེད་པའི་
Chinese
二者拥抱本尊誓言度母，身色黄绿色，手持乌巴拉花和莲花。双手合掌，右下方持剑，左下方持乌巴拉花。右腿伸展，左腿弯曲。以绸裙和珍宝装饰。二明妃，一面二手，持钺刀和颅骨，拥抱本尊，具骨饰，身色与本尊相同。观想双足拥抱本尊的绸裙稍微松开。本尊左手的第二只手持莲花。四隅为四空行母，一面二手，双手于胸前合掌，右手持钺刀，左手持盛血颅骨，身色分别为白色、黄色、红色和绿色。右腿伸展，左腿弯曲。其外侧背后的十瓣莲花座上，十方莲花部的十尊佛陀，金色身，身着红黄色法衣，手中各持有一千瓣莲花，头顶光秃，双足赤裸。四方门有四位护门神，北方为：红色或黄色的文殊菩萨，右手持剑，左手持乌巴拉花上的经书。东南方为：绿色的金刚手菩萨，右手持金刚杵，左手持乌巴拉花。西南方为：红色或黄色的弥勒菩萨，右手持龙树枝，左手持乌巴拉花上的水瓶。西北方为：黄色或白色的除盖障菩萨，右手持宝珠，左手持乌巴拉花。双足站立，以珍宝和绸缎装饰。东门为：白色如意王，一面，右手持轮，左手作忿怒印。南门为：阎罗死主，黄黑色，一面，右手持木棒，左手作忿怒印。西门为：红色马头明王，马头为绿色，右手持莲花杖，左手作忿怒印。北门为：墨绿色甘露漩，一面，右手持剑，左手作忿怒印，头发红黄色燃烧，以四种化身装饰，下身着虎皮裙，右腿伸展，左腿弯曲而坐。外侧有花鬘母白色，焚香母黄色，灯明母红色，香水母绿色，食物母黄色，乐器母月色等天女供养。门廊里有无量的……
English
The two embrace the Yidam Samaya Tara, whose body is yellowish-green, holding an utpala flower and a lotus. With palms joined, the lower right hand holds a sword, and the lower left hand holds an utpala flower. The right leg is extended, and the left leg is bent. Adorned with silk skirts and jewels. The two consorts, with one face and two hands, hold a hooked knife and a skull cup, embracing the father. Adorned with bone ornaments, their body color is the same as the father. Meditate on their two feet embracing the father's silk skirt slightly loosened. The second left hand of the father holds a lotus. In the four directions are the four Dakinis, with one face and two hands, the first two hands joined at the heart. The right hand holds a hooked knife, and the left hand holds a blood-filled skull cup. Their body colors are white, yellow, red, and green. The right leg is extended, and the left leg is bent. On the ten-petaled lotus seat behind them, the ten Buddhas of the lotus family in the ten directions are golden in color, wearing reddish-yellow Dharma robes, each holding a thousand-petaled lotus in their hands, with bare heads and bare feet. At the four corners are the four guardians of the gate. In the north is: Manjushri, red or yellow, with a sword in his right hand and a book on top of an utpala flower in his left hand. In the southeast is: Vajrapani, green, with a vajra in his right hand and an utpala flower in his left hand. In the southwest is: Maitreya, red or yellow, with a Naga tree branch in his right hand and a vase on top of an utpala flower in his left hand. In the northwest is: Sarvanivarana-Vishkambhin, yellow or white, with a jewel in his right hand and an utpala flower in his left hand. Both feet are standing, adorned with jewels and silks. At the east gate is: White Kama Raja, with one face, holding a wheel in his right hand and making a threatening mudra with his left hand. At the south gate is: Yama, the Lord of Death, yellowish-black, with one face, holding a club in his right hand and making a threatening mudra with his left hand. At the west gate is: Red Hayagriva, with a green horse head, holding a lotus staff in his right hand and making a threatening mudra with his left hand. At the north gate is: Dark green Amrita Kundalin, with one face, holding a sword in his right hand and making a threatening mudra with his left hand, with red and yellow hair blazing, adorned with four emanations, wearing a tiger skin lower garment, with the right leg extended and the left leg bent and seated. Outside are the goddesses: White Flower Goddess, Yellow Incense Goddess, Red Lamp Goddess, Green Perfume Goddess, Yellow Food Goddess, and Moon-colored Musical Instrument Goddess, offering. In the doorway, there are immeasurable...
Tibetan
ལྷ་མོ་བཞི། བྱམས་པ་ཚད་མེད་པའི་ལྷ་མོ་དངུལ་གྱི་མེ་ལོང་བལྟ་བ། སྙིང་རྗེའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་གསེར་གྱི་མེ་ལོང་བལྟ་བ། དགའ་བའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ཟངས་ཀྱི་མེ་ལོང་བལྟ་བ། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྔོན་མོ་གཡུའི་མེ་ལོང་བལྟ་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི། བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་པོ། གཡས་མེ་ཏོག་ཨུ་དུམྺཱ་ར་གཙོ་བོ་ལ་འབུལ་བ། གཡོན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་འཛིན་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ། གཡས་མེ་ཏོག །གཡོན་བི་ཝང་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འཕྱགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ། གཡས་མེ་ཏོག །གཡོན་རལ་གྲི་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྤྱན་མི་བཟང་དམར་པོ། གཡས་མེ་ཏོག །གཡོན་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་བསམ་མོ། །འོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གསུང་གི་སྒྲ་རང་བཞིན་གྱིས་བསྒྲག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོས་ནས། འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་གིས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆད་པ། །ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་བྱ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་གསལ་བཏབ་ལ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧྲའིཿ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧྲའིཿ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བི་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་དང། འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་རང་གི་ཟུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿ་ལ་བསྡུའོ། །བུམ་པའི་ནང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསམས་ལ། དེ་དག་ཞུ་བས་བདུད་རྩིའི་ཆུར་བསམ་ཞིང་བསྙེན་པ་བྱའོ། །པདྨ་ཟབ་པ་བྱེད་ན་ནི། སྒྲུབ་ ཐབས་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་དུ། བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་གཞན་དག་རྣམས་ནི་འདྲ་བས་ཐུན་མོང་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཐུན་མོང་བ་བྱིན་ལ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས
Chinese
四位天女。慈爱无量的天女照着银镜。 悲悯的天女，黄色，照着金镜。 喜悦的天女，红色，照着铜镜。 舍弃的天女，蓝色，照着玉镜。 那些之外有四大天王： 在北方，黄色多闻天王，右手将乌昙婆罗花敬献给主尊，左手拿着鼬鼠袋。 在东方，白色持国天王，右手拿着花，左手拿着琵琶。 在南方，蓝色增长天王，右手拿着花，左手拿着剑。 在西方，红色广目天王，右手拿着花，左手拿着蛇索。 那些之外，观想五种智慧之光，五种颜色，成为金刚帐篷。 在光中，观想六字真言的声音自然发出。 然后，从心间的 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)发出五种颜色的光芒，从密严刹土，迎请与自己所观想的智慧尊者相同的本尊，安住在前方的虚空中。 念诵“吉祥佛身语”等偈颂，进行迎请和遣送智慧尊者，加持身语意。 然后，清晰地观想所有本尊，进行念诵。 在心间的 ཧྲའིཿ (藏文：ཧྲའིཿ，梵文天城体：ह्रैः，梵文罗马拟音：hraiḥ，汉语字面意思：赫莱)上，念诵 ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧྲའིཿ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བི་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧྲའིཿ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्रैः ॐ मणि पद्मे हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hraiḥ oṃ maṇi padme hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 赫莱 嗡 嘛呢 呗美 吽 啪 梭哈！ ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི།，梵文天城体：ॐ वज्र वाराही，梵文罗马拟音：oṃ vajra vārāhī，汉语字面意思：嗡 瓦吉ra 瓦rahi！ ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye，汉语字面意思：嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶！ བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ།，梵文天城体：वज्र वर्णनी ये，梵文罗马拟音：vajra varṇanī ye，汉语字面意思：瓦吉ra 瓦尔尼 耶！ བཛྲ་བི་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र विरोचनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：vajra virocanī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：瓦吉ra 维罗佳尼 耶 吽 啪！ ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरिनिसा हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：harinisa hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：哈里尼萨 吽 啪 梭哈！)的咒语围绕，专注于此而念诵。 用光芒向十方诸佛供养，并将他们的加持力融入自己的心间 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。 观想宝瓶内有诸佛，观想他们融化成甘露之水，并进行念诵。 如果要进行甚深的莲花修法，就按照仪轨中所说的那样，进行观修和念诵。 其他的仪轨都是相同的，应该共同了解。 然后，给予弟子共同的皈依，生起菩提心，如度母续中所说： 皈依三宝， 忏悔所有罪恶， 随喜众生的善行， 以意念
English
The four goddesses: The goddess of immeasurable love gazes into a silver mirror. The goddess of compassion, yellow, gazes into a golden mirror. The goddess of joy, red, gazes into a copper mirror. The goddess of equanimity, blue, gazes into a jade mirror. Outside of those are the four great kings: In the north, yellow Vaishravana, with his right hand offering an udumbara flower to the main deity, and his left hand holding a mongoose bag. In the east, white Dhritarashtra, with his right hand holding a flower and his left hand holding a lute. In the south, blue Virudhaka, with his right hand holding a flower and his left hand holding a sword. In the west, red Virupaksha, with his right hand holding a flower and his left hand holding a snake lasso. Outside of those, contemplate the light of the five wisdoms, five colors, as a vajra tent. Within the light, contemplate the sound of the six-syllable mantra naturally resounding. Then, from the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: 啥) at the heart center, five-colored rays of light emanate. From the Akanishta realm, invite the wisdom being, identical to the one you have visualized, to be seated in the sky in front of you. Recite the verses beginning with "Glorious Buddha's body, speech," and perform the invitation and dismissal of the wisdom being, blessing the body, speech, and mind. Then, clearly visualize all the deities and perform the recitation. Focusing on the HRAIH (Tibetan: ཧྲའིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रैः, Sanskrit Roman transliteration: hraiḥ, literal Chinese meaning: 赫莱) at the heart center, recite the mantra OM AH HUM HRAIH OM MANI PADME HUM PHAT SVAHA. OM VAJRA VARAHI. OM SARVA BUDDHA DAKINI YE. VAJRA VARNANI YE. VAJRA VIROCHANI YE HUM PHAT. HARINISA HUM PHAT SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧྲའིཿ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ ह्रैः ॐ मणि पद्मे हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ hraiḥ oṃ maṇi padme hūṃ phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih Om Mani Padme Hum Phat Svaha! ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वाराही, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra vārāhī, literal Chinese meaning: Om Vajra Varahi! ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva buddha ḍākinī ye, literal Chinese meaning: Om Sarva Buddha Dakini Ye! བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र वर्णनी ये, Sanskrit Roman transliteration: vajra varṇanī ye, literal Chinese meaning: Vajra Varnani Ye! བཛྲ་བི་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: वज्र विरोचनी ये हूँ फट्, Sanskrit Roman transliteration: vajra virocanī ye hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Vajra Virochani Ye Hum Phat! ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हरिनिसा हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: harinisa hūṃ phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: Harinisa Hum Phat Svaha!) and recite it. Offer the light to all the Tathagatas in the ten directions, and gather their blessings into the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: 啥) at your heart center. Contemplate the Tathagatas within the vase, and contemplate them dissolving into nectar, and perform the recitation. If you are doing a profound lotus practice, then meditate and recite as it appears in the sadhana. The other rituals are the same, and should be understood in common. Then, give the common refuge to the disciple, and generate bodhicitta, as it is said in the Tara tantra: I take refuge in the Three Jewels, I confess all negative deeds, I rejoice in the virtues of beings, With the mind