Tibetan
་བཅས་པའི་བསམ་གཏན་དུ་བལྟ་ཞིང་ལྡན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཛཱ་ཏི་མཚལ་གྱི་འོད་ཟེར་མཚུངས། །ཞེས་པའི་ཛཱ་ཏི་དང་མཚལ་ཞེས་པ་ནི་ཚོན་གྱི་བྱེ་བྲག་གོ །དེ་དང་མཚུངས་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཟེའུ་ འབྲུ་ལེ་བརྒན་རྩི་དང་འདྲ་བ་ནི་འོད་འབར་ཞིང་སིནྡྷུ་ར་ལྟར་དམར་བ་སྟེ་གཙོ་བོ་ལི་ཁྲི་ལྟར་དམར་བའོ། །འདིར་ཡང་གཙོ་བོ་ནི་ཡང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ་དེ་དང་བཅས་པའོ། །གཞན་ཡང་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྔགས་དང་ལྷ་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའོ། །ལྷའི་ལྷ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་ལྷའོ། །སྐད་ཅིག་གིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར་ཞལ་གཅིག་པའོ། །ཕྱག་ནི་བདུད་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །མཁའ་པད་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཆོས་འབྱུང་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ཞགས་པ་དང་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འགུགས་པའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའོ། །ཁྱབ་བདག་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོ་ཡོན་ཏན་སྦྱོར་བའོ། །མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ནོར་བུ་སྟེ། ཕྱག་རབ་ཏུ་བརྐྱང་ན་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ནོར་བུ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གིས་ཆུ་སྐྱེས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཡང་དག་རོལ་པ་ཉིད་ནི་སྒེག་པའི་ཉམས་གཙོ་བོའི་ཕྱིར་ཏེ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །མུ་ཏིག་ནོར་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་ནོར་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འགྲོ་བ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་མུ་ཏིག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །པདྨའི་ཕྱག་ནི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་པདྨ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཁོར་བའི་ནང་དུ་གནས་ཀྱང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་གཡོན་པདྨས་བརྒྱན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་གསུམ་མོ། །གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་གདུལ་བར་དགོངས་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྐུའོ། །འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་བཞིན་དུ་མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་སྟེ་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་གོ །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་མགོན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཐུགས་དགྱེས་པ་ནི་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི
Chinese
是观想并安住于禅定的意思。绛红色的光芒相似。所谓的绛红色是指颜色的一个类别。意思是和它相似的红色光芒。像檀香果和胭脂树一样，是光芒四射且像朱砂一样红，主要是像铅丹一样红。这里主要也是指无量光，即与此相应。此外，咒语的形象是指与三字自性的咒语和本尊无二无别。天神之神是指因为成为众天神的主宰，所以是天神之神。因为刹那间现证菩提，所以是单面。手是完全战胜四魔。安住在虚空莲花月轮座上。意思是安住在之前所说的法生莲花月轮座上。手持钩索是因为为了抓住所化众生而持钩索，以及为了勾召顽劣者而持铁钩。遍主是指自在等主要功德结合。最胜布施手印是宝珠，如果手完全伸展，为了他人的利益，以带有宝珠的手表示水生之意。真实嬉戏之本身是指因为主要具有娇媚之态，所以是具有娇媚之态的意思。以珍珠宝珠完全庄严是指因为自性清净无垢，所以用宝珠完全庄严。为了给予一切完全的行持，所以用珍珠完全庄严。莲花之手是指因为与莲花手印完全相应。或者像莲花一样，为了众生的利益，即使安住在轮回中，也不会被轮回的过患所染污。莲花手印是指左手以莲花庄严的意思。因为身语意完全清净，所以是三眼。因为考虑调伏各种所化，所以执持各种形象，即是各种身。像具有千道光芒一样，因为能遣除无明的黑暗，所以是具有大威势，即是大光明的意思。是完全战胜一切顽劣者的勇士之自在。因为是众生的主宰，所以是众生的怙主。瑜伽士们心生欢喜是与生俱来的。
English
It means to contemplate and abide in meditation. Similar to the radiance of vermilion. The so-called vermilion refers to a category of colors. It means a red radiance similar to it. Like sandalwood fruit and annatto, it is radiant and red like cinnabar, mainly red like minium. Here, the main thing is also immeasurable light, that is, corresponding to it. Furthermore, the image of the mantra refers to the mantra of the three-letter essence and the deity being inseparable. The god of gods refers to being the god of gods because he has become the master of all gods. Because of realizing enlightenment in an instant, it is a single face. The hand is to completely overcome the four maras. Abiding on the seat of the lotus moon in the sky. It means abiding on the Dharma-born lotus moon seat mentioned earlier. Holding a lasso and a hook is because holding a lasso to catch the beings to be tamed, and holding an iron hook to summon the stubborn ones. The all-pervading lord refers to the combination of the main qualities such as freedom. The supreme giving mudra is a jewel. If the hand is fully extended, for the benefit of others, the hand with the jewel indicates the meaning of aquatic. The very act of playing is because it mainly has a charming appearance, so it means having a charming appearance. Completely adorned with pearls and jewels means that because of its pure and immaculate nature, it is completely adorned with jewels. In order to give complete conduct to everything, it is completely adorned with pearls. The lotus hand refers to being completely in accordance with the lotus hand mudra. Or like a lotus, for the benefit of sentient beings, even if one abides in samsara, one will not be contaminated by the faults of samsara. The lotus hand mudra refers to the meaning of the left hand being adorned with a lotus. Because body, speech, and mind are completely pure, it is three-eyed. Because of considering taming various beings to be tamed, holding various forms is various bodies. Like having a thousand rays of light, because it can dispel the darkness of ignorance, it is of great power, that is, it means great light. It is the freedom of the hero who completely overcomes all the stubborn ones. Because he is the master of beings, he is the protector of beings. The yogis are delighted is innate.
Tibetan
་དགའ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་སྟེར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ནས། སླར་ཡང་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེ་སེམས་དཔའ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་པའི་ཡི་གེ་རྣམ་པ་བཞིས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། མཉེས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་སེམས་སེམས་དཔའི་ནང་དུ་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་ས་བོན་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཕྱི་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སུ་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་གཏན་བྱས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གང་དང་གང་གིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་གང་བསྒོམ་པའི་བསམ་པས་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་དང་དེའི་བསམ་པའི་དབང་གིས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་རང་བཞིན་ཏེ་དེའི་ངོ་རབ་སྟེར། །དེ་བཞིན་དག་ནི་རབ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒོམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་ནི་དཀར་པོས་ཞི་རབ་སྟེར། །དེ་བཞིན་དག་ནི་རབ་ སད་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། གང་གི་ཚོན་ལ་འབྱོར་པས་ཞི་བའི་ལས་འགའ་ཞིག་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོས་ཞི་བ་རབ་ཏུ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བསྒོམ་པའི་རིམ་པས་ནི་ཞི་བའི་ལས་བྱེད་
Chinese
意思是说，以喜悦的自性使瑜伽母们的心满意足。所谓“于一切咒语中”，意思是成为一切咒语的处所。应当以这样的方式观想薄伽梵种姓的世间自在。所谓“一切成就皆赐予”，意思是赐予殊胜的手印。像这样观想作为誓言萨埵的自性后，再次于虚空之中，观想如是之薄伽梵为智慧萨埵的自性。如是之智慧萨埵，以札（藏文：ཛཿ），吽（藏文：ཧཱུཾ），榜（藏文：བཾ），霍（藏文：ཧོཿ）四字，迎请、融入、系缚、欢喜，皆于誓言萨埵心中行之。再次于智慧萨埵之心间，于莲花与月轮上，观想赫利（藏文：ཧྲཱིཿ）字种子，作为三摩地萨埵的自性。以其种子之光芒，观想虚空之中诸佛与天女之众。瑜伽士应当祈请彼等灌顶，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 玛姆（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：嗡，一切，如来，请灌顶我）。之后观想诸佛与天女之众赐予灌顶，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक समय श्रिये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śriye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）。如是作意后，应当念诵咒语。这是简略的修法次第。应当以如是之方式观想先前所说的薄伽梵。所谓“谁以何者”等等，意思是修行者的瑜伽士以何者观想之意而修习瑜伽，应当圆满观想薄伽梵之瑜伽。以彼与彼之意乐力，彼薄伽梵即是彼之自性，即赐予彼之面容。所谓“如是等即殊胜寂静”等等，意思是随着修行事业之后，应当宣说观想薄伽梵，即“天尊白色赐寂静，如是等即殊胜息”。意思是说，如果修行者以某种颜色行寂静事业，此时应当观想薄伽梵身色白色，因为薄伽梵身色白色能殊胜地赐予寂静。在此，以观想次第而行寂静事业。
English
It means that the nature of joy satisfies the minds of the yoginis. "In all mantras" means to become the place of all mantras. One should contemplate the Bhagavan lineage's Lord of the World in this way. "All accomplishments are bestowed" means bestowing excellent mudras. After contemplating in this way as the nature of the Samaya-sattva, again in the midst of the sky, contemplate the Bhagavan as the nature of the Wisdom-sattva in the same way. Such a Wisdom-sattva, with the four syllables Jaḥ (藏文：ཛཿ), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ), Vaṃ (藏文：བཾ), Hoḥ (藏文：ཧོཿ), inviting, merging, binding, and delighting, all are done within the heart of the Samaya-sattva. Again, in the heart of the Wisdom-sattva, on a lotus and moon disc, contemplate the seed syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ) as the nature of the Samadhi-sattva. With the rays of light from that seed, contemplate the Tathagatas and the assembly of goddesses in the midst of the sky. The yogi should request them to bestow empowerment, reciting: Om Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Mām (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：嗡，一切，如来，请灌顶我). Afterwards, contemplating that the Tathagatas and the assembly of goddesses bestow empowerment, recite: Om Sarva Tathāgata Abhiṣeka Samaya Śriye Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक समय श्रिये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śriye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽). After contemplating in this way, one should recite the mantra. This is the concise sequence of the practice method. One should contemplate the Bhagavan who was previously spoken of in this way. "Who with what" etc., means that the yogi practitioner cultivates yoga with the intention of contemplating what, one should completely contemplate the yoga of the Bhagavan. By the power of that and that intention, that Bhagavan is that nature, that is, bestowing that face. "Thus, etc., is excellent peace" etc., means that following the activity of the practice, one should proclaim the contemplation of the Bhagavan, that is, "The deity white bestows peace, thus, etc., is excellent pacification." It means that if the practitioner performs a peaceful activity with a certain color, at that time one should contemplate the Bhagavan's body color as white, because the Bhagavan's body color white excellently bestows peace. Here, the peaceful activity is performed by the sequence of contemplation.