Tibetan
།ལེགས་པར་བསྟན་པ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ལམ་དུའོ། །ཉོན་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བལྟ་བ་དང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་བོ་ཆེས་བརྟན་པ་ལྟར་བལྟ་བ་དང༌། ཐུན་མོང་གི་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཏུ་བལྟ་བ་དང༌། བཤད་བྱ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་བལྟ་བ་དང༌། གསུང་དྲི་མ་མེད་པའི་བདུད་རྩིས་དབང་པོ་ཚིམ་ཞིང་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དུམ་བུ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རིག་སྔགས་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ཤེས་པར་ཡང་བྱའོ། །རིགས་ཆེན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལྔ་པ་དང་དྲུག་པའོ། །ཁོ་བོ་ནི་རིགས་འཕོ་བར་འདོད་པ་སྟེ། དམ་པའི་ཞལ་ལས་འོངས་པ་ནི་རྒྱས་གདབ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་མདོར་བསྟན་པའོ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས། །ཞེས་པ་ནི་གསང་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་ཅིང༌། དོན་བསྒྲུབས་ན་འཆང་བ་སྟེ་ལས་ཀྱི་རིགས་སོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དེས་དེ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པས་དེ་འགྲུབ་ཅེས་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་རིགས་གསུམ་སྟེ། ལ་ནི་དེ་ཉིད་གཞིར་བྱས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་བ་ནི་སྐུའོ། །འཇིག་རྟེན་ནི་ལོག་པའི་ཤེས་པས་བརྟགས་པའི་འཁོར་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་རང་གི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ལ། འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་ན་པདྨའི་རིགས་སོ། །དེ་བས་ན། དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་གཏི་མུག་ལ་སོགས་ཀྱིས་མི་འཆིང༌། །རང་རང་ཉིད་ནི་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །སྣང་བའི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་འགྱུར་བའོ། །དེའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་ཕྱོགས་མེད་པས་ན་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁྱབ་ཅིང་མི་འདའ་བའི་དོན་གྱིས་ཏེ། འབྲས་བུ་འབའ་ཞིག་པས་ཆེན་པོའོ། །རིགས་མཆོག་ཅེས་བ་ནི། རིགས་ལྔ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་རྩོད་འདས་ཀྱི་རིགས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། རིགས་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་རྣམས་ལ་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཡོད་པ་དང་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་རིགས་དྲུག་གི་རྒྱུད་དུ་མཁྱེན་པས་གཙུག་ཏོར་ཆེར་གཟིགས་ནས་ཞེས་བྱའོ། །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ལ་དགོངས་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ཁོ་ན་ལམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། རིགས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཚིག་ཅེས་པ་ནི་ཚིག་གི་རྒྱུད་དོ། །བདག་པོ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆད་དོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་རྐྱང་བ་བསྡུས་པའོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། བསྟན་པའི་བདག་པོས་སོ། །གསང་སྔགས་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡི་གེ་ཨའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་བོར་གྱུར་བས་སོ། །དྲུག་ནི་སྡེ་ཚན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡི་གེའོ། །ལྡན་པ་ནི་སྡེ་ཚན་བདུན་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེའོ། །དེ་མཚོན་བྱེད་དུ་གྱུར་ཅིང༌། །ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་ནུས་པ་འབྱུང་ཞིང་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འབྱུང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ནིང་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་མཚོན་བར་བྱའོ། །མི་སྐྱེ་བ་ནི་ངོ་བོ་སྟེ་ཆོས་སོ། །ཆོས་ནི་རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཅན་ནི་ཐ་མི་དད་པའི་རང་བཞིན་འདི་གསུངས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པ་ཇི་ལྟར་གནས་ཤེ་ན། རིང་ཐུང་གི་བྱེ་བྲག་གིས་རིགས་དང་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྣང་བ་དང༌། སྣ་ཚོགས་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ནི་གདུལ་བྱའི་སྣང་བའི་ཁྱད་པར་ཏེ། དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་རྣམ་པས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཨི་ཨཱི་ཞེས་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཐུན་མོང་མ་ ཡིན་པའི་དབང་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གྱུར་པ་དང༌། ཐུན་མོང་གི་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་དབང་པོའི་ཁྱད་པར་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པ་དང་རྣམ་པར་དག་པས་མཐའ་བཞི་ལ་མི་གནས་པ་ནི་ཨཽ་ཨཽ་ཞེས་བྱའོ། །པདྨའི་རིགས་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཁྲོ་བ་དང་མཉམ་པ་དང་ཞི་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་རིགས་བསྡུས་རྒྱས་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྣང་བ་དང༌། རྣམ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་ནི་གདུལ་བྱའི་དབང་པོའི་ཁྱད་པར་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པ་དང་རྣམ་པར་དག་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ
Chinese
善说乃是具有果实的道。所谓“听”，是指视金刚持为一切佛的自性，视此续部之王如意宝般稳固，视共同眷属如珍宝之人，视所说之心的自性为智慧与慈悲无别，为了使语无垢甘露使诸根满足且普及。密咒是调伏有情的片段，是天神的轮，心要、手印、明咒等称为一切。这些是执持金刚界等天神的轮。也要了解其种姓。大种姓是伟大的遍照如来第五和第六的自性。我渴望转移种姓，因为来自圣者之口的是三印的自性，这是简要的指示。所谓“持明咒密咒的种姓”，是指密咒等是明咒的事业，成就意义则为持，即事业的种姓。或者，将一切视为智慧的象征，因此努力修行，则能成就。身语意是三种姓，而“拉”是基于此。所谓“如来种姓”，观视是身。世间是被颠倒的知识所测度的轮回，其自身体性完全清净是超越世间的自性，不被轮回的过患所染污，故为莲花种姓。因此，《吉祥喜金刚》中说：“不被愚痴等所束缚，各自即是圆满菩提。”世间是色等，成为显现的根识之境。其作者是平等性智。珍宝种姓因无偏颇而伟大。手印是遍及且不超越之义，因唯有果实而伟大。所谓殊胜种姓，是指五种姓无别，是超越争论的种姓。金刚种姓是伟大的，因为是四种姓的自性，对于眷属不以威力压
English
Well-spoken is the path with fruit. "Listen" means to view Vajradhara as the nature of all Buddhas, to view this king of tantras as stable as a wish-fulfilling jewel, to view the common retinue as a person like a precious jewel, to view the nature of the mind to be spoken as inseparable from wisdom and compassion, and because the immaculate nectar of speech satisfies and pervades the senses. Secret mantra is a fragment for taming beings, a wheel of deities, the essence, mudra, and vidya-mantra are called everything. These are the wheels of deities such as Vajradhatu that are held. One should also know its lineage. The great lineage is the fifth and sixth nature of the great Vairocana. I desire to transfer the lineage, because what comes from the mouth of the holy one is the nature of the three seals, which is a brief instruction. The so-called "lineage of holding secret mantras and vidya-mantras" means that secret mantras and so on are the actions of vidya-mantras, and achieving meaning is holding, that is, the lineage of action. Alternatively, everything is known as a symbol of wisdom, and by diligently practicing it, it can be achieved. Body, speech, and mind are the three lineages, and "la" is based on that. The so-called "Tathagata lineage" means that viewing is the body. The world is samsara measured by inverted knowledge, and its own nature is completely pure, which is the nature beyond the world, and it is not contaminated by the faults of samsara, so it is the lotus lineage. Therefore, it is said in the Glorious Hevajra: "Not bound by ignorance and so on, each is perfect Bodhi." The world is form and so on, becoming the object of the manifesting root consciousness. Its author is the wisdom of equality. The jewel lineage is great because it is impartial. Mudra is the meaning of pervading and not transcending, and it is great because it is only fruit. The so-called supreme lineage refers to the five lineages being inseparable, which is the lineage beyond dispute. The Vajra lineage is great because it is the nature of the four lineages, and it does not suppress the retinue with power.
Chinese
具有生殖器，并且自己不被压倒的生殖器的轮涅，知晓六道的传承，因此大加关注顶髻。主要在于金刚自在，为了唯一将果作为道，将六道的自性菩提心大乐本身宣说，词是指词的传承。主人是妙吉祥智慧勇识，即金刚持。章节是单独的集合。接受教诲应通过暗示来理解，即圆满受用大和转轮王以及教法的主人。秘密真言是无生之心的精华，字母阿哦（ཨ，अ，a，无）。国王是成为一切的主人。六是分类智慧的字母。具有是指分类七的方便的字母。它成为象征，共同和殊胜的能力产生并应知晓。无二出现，被称为代表了阴阳字母的自性。不生是本体，即法。法是从缘起生的，即有法。有法是指所说的这种不可分割的自性。如此，完全清净且无垢的无二智慧如何存在呢？通过长短的区别，是种姓和种姓的智慧。如来种姓是如镜般的智慧，显现为相好之轮，显现为各种白色和红色等，是所化众生的显现差别，其本身完全清净，并且以自性光明而显现为伊伊（ཨི，इ，i，此）啊。宝生部是平等性智，成为非共同的根基受用，以及成为共同的根基行境，是所化众生的根基差别，完全清净并且以完全清净而不安住于四边，是哦哦（ཨཽ，औ，au，吼）。莲花部是各别观察智，愤怒、平等和寂静的差别之种姓，显现为聚集、广大和差别的显现，以及显现为意识产生的门各不相同，是所化众生的根基差别，完全清净并且以完全清净而使一切烦恼和完全清净成为一个传承。
English
Having genitals and the wheel of genitals that are not overwhelmed by oneself, knowing the lineage of the six realms, therefore paying great attention to the crown of the head. The main point is Vajra Autonomy, in order to uniquely make the fruit the path, the very nature of the six realms, the mind of enlightenment, great bliss itself, is explained, the word refers to the lineage of words. The master is Manjushri Wisdom Hero, namely Vajradhara. The chapter is a separate collection. Receiving teachings should be understood by implication, namely the Great Perfect Enjoyment and the Wheel-Turning King, as well as the master of the teachings. The secret mantra is the essence of the unborn heart, the letter A O (ཨ，अ，a，none). The king is the one who has become the master of all. Six is the letter of the classification wisdom. Having refers to the letter of the means of classification seven. It becomes a symbol, common and supreme abilities arise and should be known. Non-duality arises, and is said to represent the nature of hermaphrodite letters. Unborn is the essence, namely Dharma. Dharma is that which arises from conditions, namely the Dharmic. Dharmic refers to the non-dual nature that is spoken of. Thus, how does the completely pure and stainless non-dual wisdom exist? Through the difference of length and shortness, it is the wisdom of lineage and lineage. The Tathagata lineage is mirror-like wisdom, appearing as the wheel of marks and signs, appearing as various white and red colors, is the difference in appearance of the beings to be tamed, its very self is completely pure, and appears with self-luminous light as I I (ཨི，इ，i，this) Ah. The Ratnasambhava family is the wisdom of equality, becoming the non-common basis of enjoyment, and becoming the common basis of the senses, is the difference in the senses of the beings to be tamed, completely pure and completely pure without abiding in the four extremes, is O O (ཨཽ，औ，au，roar). The Padma family is the wisdom of individual discrimination, the difference of wrathful, equal, and peaceful lineages, appearing as gathering, vastness, and difference, and appearing as the doors of consciousness arising differently, is the difference in the senses of the beings to be tamed, completely pure and completely pure, making all defilements and complete purification into one lineage.