Tibetan
་གཞག་པའོ། །དེ་བས་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་གང་གིས། གང་གང་བློ་ནི་བསྒོམས་ པ་དང། །བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ནི་རྫོགས་པ་དང༌། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་བློ་འབྲས་ཅན། །ཞེས་པས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་དངོས་པོ་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རྙོག་བས་སེམས་དཀྲུགས་པའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་བརྒྱུད་པའི་གཞུང་ལུགས་དང་བྲལ་བས་དོན་མ་ཕྲད་དེ་སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆུར་བཟུང་བས་ངལ་ཞིང་གདུངས་པ་བཞིན། འདིར་ཡང་བརྟགས་པའི་རྙོག་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །སྨན་པ་ནི་གཞན་ཤེས་རབ་གསུམ་ལ་སྦྱར་རོ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་དགོས་པས་ན་ཕྱིར་རོ། །བླ་ནི་འབྲས་བུ་སྟེར་བའི་དོན་གྱིས་སོ། །སྟོན་པ་ནི་ལོག་རྟོག་བཟློག་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་སྡོམ་པ་སྟེ། བདེ་བ་དང་སྟོང་པའི་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་ཅིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། ཨེ་ཝཾ་ལས་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དབང་པོ་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་མཁྱེན་པའོ། །བསམ་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་འདོད་པ་མཁྱེན་པའོ། །དེ་དག་ནི་གནས་སུ་གྱུར་པས་མཆོག་གོ །གིས་ནི་དྲུག་པའི་དོན་གྱི་གཉིས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟག་པ་ཉིད་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བའོ། །དེ་བས་ན། གང་གིས་ང་ལ་གཟུགས་སུ་མཐོང༌། །གང་གིས་ངལ་སྒྲར་ཤེས་པ། །ལོག་པར་རྟོག་པ་སྤང་བ་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་དེ་ཡིས་ང་མི་མཐོང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི། །དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་མི་ནུས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཙུག་ཏོར་ནི་བལྟར་མི་མངོན་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་ན་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོའོ། །ཚིག་གི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། མི་ཟད་པའི་གསུང་མངའ་བས་བདག་པོའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་མི་འགྱུར་བས་ན་སྐུའོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ནི་རང་འབྱུང་བ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་གྱི་དོན་བརྗོད་པའོ། །འབྲེལ་པ་གཅིག་པས་མཆོག་གོ །དོན་ཟབ་པ་ནི་རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །དོན་རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་བློའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་སོ། །དོན་ཆེན་པོ་ནི་རང་གཞན་གྲུབ་པས་སོ། །མཚུངས་པ་མེད་པ་ནི་གཅིག་པུར་གྱུར་པས་སོ། །ཞི་བ་ནི་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བས་སོ། །དགེ་བ་གསུམ་ནི་སྐྱེ་བ་དང༌། །གནས་པ་དང༌། འགག་པས་དབེན་པའོ། །ཡང་ན་ལུས་དང་ངག་དང༌། ཡིད་གསུམ་ལས་འབྱུང་བ་གསུམ་མོ། །ཡང་ ན་དུས་གསུམ་དུ་གསུངས་པ་དང༌། །གསུང་བར་འགྱུར་བ་དང་གསུང་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྒྱུད་ནི་ཚིག་དང་དོན་ཏོ། །རྒྱུ་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་གསལ་བར་བྱེད་པས་ཚིག་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མཚོན་པས་བཏགས་བ་སྟེ། ལྷ་སྦྱིན་ཞང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལས་ནི་སྐལ་བའི་རྒྱུད་དེ་གོང་དུ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ནི་གྲགས་ཆེན་ལ། །གསང་སྔགས་འཆང་ནི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཇི་སྙེད་པ་ནི་དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དགྱེས་བཞིན་དུ་གླུར་བླངས་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསང་འཛིན་ནི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་སྔར་བཤད་པའི་དོན་ཡང་ངོ༌། །ཕྱིར་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་གཞན་མེད་པའོ། །ངེས་པ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེར་མ་བྱུང་གི་བར་ལ་འབྱུང་གི་བར་ཞེས་བྱའོ། །གཟུང་བ་ནི་བདག་དོན་དུའོ། །གསང་བ་སྤང་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ནི་དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་ལའོ། །བཤད་པར་འཚལ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་དང༌། རིམ་པ་གཉིས་དང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །གསང་དབང་ནི་དུག་བཅོམ་པའི་དེ་ཉིད་ལ་དབང་བའི་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཞེས་པ་ནི་ལྔའི་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །སྤྱོད་ལམ་ནི་གུས་པའི་རྟགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །རིགས་དང་སྟོབས་མཚོན་པས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །རྐང་གཉིས་ནི་ལྷ་དང་མིའི་སྟེ། དེའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །བཟང་བ་དང༌། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བའོ། །རིང་ཞིང་ཡངས་པ་ནི་ཆུ་དང་ཞེང་ངོ༌། །བརྐྱང་བ་དང༌། འོད་ཕྱུང་བ་དང༌། །འཛུམ་པ་བསྟན་པའི་བདུད་བཏུལ་བ་དང༌། འཁོར་བག་དང་ལྡན་པ་ལ་དགོད་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བསྟན་པའོ། །ཚངས་པའི་གསུང་དབྱངས་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །འདིར་སྙན་པ་དང༌། ཆེ་བ་དང་གསལ་བ་དང༌། དོན་གོ་བར་ནུས་པར་འདུས་པ་སྟོན་པའོ། །བཀང་བ་ནི་གྲགས་པའོ། །གསང་བ་ནི་གསང་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །སླར་གསུངས་པ་ནི་ཞུས་པའི་ལན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བཀྲ་ཤིས་ པར་རོ། །སྡིག་སེལ་བ་ནི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའོ། །བརྩོན་པ་ནི་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་པའོ། །རང་དོན་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་པའོ། །གཉིས་པས་གཞན་དོན་གཟུང་བའོ།
Chinese
安置之。因此，无论以何种分别念，以何种心来修习，修习的力量圆满，便能获得乐明无分别的智慧果。通过这些也应知晓。烦恼是指一切自性实有、非实有和舍弃的纷扰扰乱心。无知是指脱离传承的宗规，未遇正理，如同执幻影为水，徒劳疲惫。此处也是指沉溺于考察的纷扰泥潭中的人们。医生是指将其他三种智慧结合起来。因为有进入内在自性的必要，所以是向外的。上师是指给予果实之义。导师是指遣除邪分别念。誓言是指律仪，即了知并领悟了分割乐与空之网的道理。因此，诸佛的律仪是：ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）。如是进入。如是说。调伏者的根器。思是指了知调伏者的意愿。这些是成为处所的殊胜之处。གིས་（藏文）是第六种意义的第二种。智慧身是指具有智慧蕴，以大乐的自性恒常显现的。因此：凡以色相见我者，凡以音声寻我者，皆是舍弃邪分别，此人不能见我。诸佛是法身，引导者的法性，那是无法完全认识的。如是说。顶髻是指不可见，那是不被压倒的标志，所以是伟大的顶髻。是语言的表达者，因为拥有无尽的语言，所以是主宰。智慧是指远离边际，因为不变所以是身。其特征是自生，是宣说妙吉祥智慧萨埵之名的意义。因为关联唯一所以殊胜。义甚深是指难以领悟。义广大是指非心之境。义大是指自他成就。无等是指成为唯一。寂静是指远离突如其来的垢染。三种善是指远离生、住、灭。或者是指身、语、意三门所生之善。
English
It is to be placed. Therefore, by whatever kinds of conceptualization, with whatever mind one cultivates, when the power of cultivation is perfected, one obtains the fruit of bliss, clarity, and non-conceptual wisdom. This should also be understood through these words. Afflictions are all those that disturb the mind with the nature of being real, non-real, and neutral disturbances. Ignorance is being separated from the lineage's doctrines, not encountering the meaning, like grasping at mirages as water, being weary and tormented in vain. Here too, it refers to those who have sunk into the mire of examination's disturbances. The doctor refers to combining the other three wisdoms. Because there is a need to enter into one's own nature, it is outward. Guru means the meaning of giving fruit. The teacher means reversing wrong thoughts. Samaya is the vow, that is, knowing and understanding how to divide the net of bliss and emptiness. Therefore, the vows of all Buddhas are: Evaṃ (藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus). Thus entered. Thus it is said. The faculties know the lineage of those to be tamed. Thought means knowing the desires of those to be tamed. These are supreme because they have become places. གིས་ (gis) is the second of the sixth meaning. The wisdom body is the one with the aggregates of wisdom, the very nature of great bliss, which is constantly appearing. Therefore: Those who see me in form, those who seek me in sound, are abandoning wrong conceptions, that person cannot see me. The Buddhas are the Dharmakaya, the nature of the guides, that cannot be fully known. Thus it is said. The crown is invisible, that is the sign of not being overwhelmed, so it is the great crown. It is the expression of words, because it possesses inexhaustible speech, it is the master. Wisdom is being without end, because it is unchanging, it is the body. Its characteristic is self-arising, it is the meaning of expressing the name of Manjushri Wisdom Bodhisattva. Because the connection is unique, it is supreme. The meaning is profound means it is difficult to realize. The meaning is vast means it is not an object of mind. The meaning is great means self and other are accomplished. Unequaled means it has become unique. Peaceful means it is free from sudden defilements. The three virtues are being separated from birth, abiding, and cessation. Or it refers to the virtues arising from the three doors of body, speech, and mind.
Chinese
嗡嘛！又， 说是过去、现在、未来三时，将要说和正在说。那本身就是为了证实正确的知识，也应当结合。续部是词和义。是因、道和大果，因为它极度扩展地阐明，所以也指词。方便的续部，是象征幻化网而安立的，比如叫做天授富翁。业是命运的续，这在前面已经讲过了。大金刚持是极著名者。持明秘密咒是精华义的佛。有多少，是指无数的。欢喜地歌唱，请讲说是决定的意义。秘密执持是说这个续本身也是以前所说的意义。向外是成为主要的，没有其他的。决定是不住涅槃，在那里没有出现之间，叫做出现之间。执取是为了自己。舍弃秘密是为了他人。思想的差别是指根的差别。想要讲述的是十个真如，两个次第和双运。秘密灌顶是摧毁毒的那个本身，有自在的金刚手。如是说，是献上五种祈请。行为是恭敬的标志。从那以后，紧接着。以种姓和力量象征释迦牟尼。双足是天和人，是他们的顶峰。美好，颜色和形状圆满。长而宽广是水和宽度。伸展，发出光芒，显示微笑，降伏魔，具有威仪而欢笑，以大悲心与众生的心意相合而显示。梵天的声音是具有六十支分，这里是悦耳，伟大和清晰，以及能够理解意义的集合的显示。充满是名声。秘密是指大秘密。再次说的是所请问的回答。大悲是共同和不共同的。使清净是使烦恼清净，是吉祥。 消除罪恶是远离尘垢。精进是不散乱，一心一意。为了自己的利益而说是好的。以第二是为了抓住他人的利益。
English
Om Ma! Also, It is said in the three times, past, present, and future, and will be said and is being said. That itself is to prove correct knowledge, and should also be combined. Tantra is word and meaning. It is cause, path, and great fruit, because it extensively clarifies, it also refers to words. The tantra of means is established by symbolizing the net of illusion, like being called Devasya Dhanavan. Karma is the continuum of fate, which has already been explained above. The Great Vajradhara is the extremely famous one. Holding the secret mantra is the Buddha of essential meaning. As many as there are, refers to the countless ones. Joyfully singing, please explain is the definite meaning. Secret holding is saying that this very tantra is also the meaning previously explained. Outward is to become the main one, there is no other. Certainty is non-abiding Nirvana, there between not arising there, is called the arising between. Grasping is for oneself. Abandoning secrets is for the sake of others. The difference in thought refers to the difference in faculties. What is to be explained is the ten suchness, the two stages and the union. Secret empowerment is the very one who destroys poison, the Vajrapani who has power. Thus said, is offering the five requests. Conduct is a sign of respect. From then on, immediately. Shakyamuni is symbolized by lineage and power. Two feet are gods and humans, and is the peak of them. Good, color and shape are perfect. Long and wide is water and width. Stretching, emitting light, showing a smile, subduing demons, having dignity and laughing, showing in accordance with the minds of sentient beings with great compassion. The voice of Brahma is having sixty branches, here is the display of the collection of pleasantness, greatness and clarity, and the ability to understand the meaning. Filling is fame. Secret refers to the great secret. Saying again is the answer to the question. Great compassion is common and uncommon. Making pure is making afflictions pure, is auspicious. Eliminating sins is being free from dust. Diligence is being undistracted, single-minded. Saying it is good for one's own benefit. With the second, it is to grasp the benefit of others.