Tibetan
ཀྱང་འོད་ཟེར་འབར་ཏེ་ཞི་བས་འདུལ་བ་རྣམས་འདུན་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ལ། དེས་མི་འདུལ་བ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་འགྲོ་བའི་ནད་ཇི་ལྟར་སེལ་ཞེ་ན། །སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་བླ་ན་མེད། །སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང༌། །ནད་དོ་ཅོག་གི་དགྲ་ཆེ་བ། །ཞེས་ སྨོས་ཏེ། སྨན་པའི་མཆོག་སྟེ་བདག་མེད་ཀྱི་དོན་བསྟན་ནས་བདག་འཛིན་གྱི་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་ཅིང༌། དེ་ཡང་སྨན་གྱི་དཔེ་ནི་ལྗོན་ཤིང་དང་འདྲ་སྟེ། རྩ་བ་དང་ཡལ་ག་དང་ལོ་འདབ་དང་མེ་ཏོག་ལ་བརྟེན་ནས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་ལྟར་རྩ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །ཡལ་ག་ནི་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སོ། །ལོ་མ་ནི་འདིར་ཐེག་པ་སོ་སོའི་ཆོས་ཀྱང་བཀག་པ་མེད་པའོ། །མེ་ཏོག་ནི་རྟོགས་པའི་ཉམས་མྱོང་ངོ༌། །འབྲས་བུ་ནི་དེ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །དེར་ཡང་མ་ཟད་དེ་ཕྱི་ནང་གི་སྨན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཡང་སྤྲུལ་ལོ། །དེས་དགྲ་ཕྱི་ནང་གི་ནད་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །འོ་ན་སྐུའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། སྡུ་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོག །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པར་སྤྲུལ་ནས་དོན་མཛད་དེ། དཔེར་ན་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཟླ་བ་ལྟར། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །དེས་སྐྱོབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་ཡངས་པ་སྟེ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག །ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། །རྒྱ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པའི་མཚན་མར་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས་ཤིང༌། གདུགས་ཀྱིས་ཆར་དང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་སྐྱོབ་པ་ལྟ་བུ་ནི། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པའི་དབང་གིས་སོ། །དེ་ཡང་མ་གོས་པ་པདྨ་དང་འདྲ་ལ། འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་སྒྱུར་བ་ནི་གར་དང་འདྲའོ། །དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ལྟ་བུས་སྐྱོབ་པའི་བདག་པོ་ནི་རྗེ་བཙུན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་བསྟན་ཀྱང་ངེས་པའི་ལམ་གཅིག་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །ཅེས་སྨོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མངའ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་རྣམ་པ་ག
Chinese
又光芒四射，使以寂静调伏者生起渴求，并以此制裁不调伏者。那么，它是如何消除众生的疾病的呢？如是说： “伟大的医生是主尊， 拔除痛苦无与伦比， 所有药物皆如树木， 一切疾病之大敌。” 如是说，以医生的殊胜之处，显示无我的意义，从而拔除我执的痛苦。而且，药物的比喻就像树木一样，如同依靠根、枝、叶、花而产生果实一样，根是菩提心，枝是证悟的方法的支分，叶是此处各个乘的法也没有遮止，花是证悟的体验，果是那究竟。不仅如此，还化现为内外各种药物，以此消除内外之敌的疾病。那么，身体的差别是什么呢？如是说： “悦意三界之殊胜， 具德星辰之轮圆。” 如是说，在众生的自性中化现为悦意和美丽，从而成办利益。例如，如同星辰中的月亮一样，压倒天人和人类。那么，它救护的慈悲是怎样的呢？如是说： “十方虚空之边际， 善立正法之胜幢， 行者唯一广大伞， 具爱与悲之坛城， 具德莲花舞之主， 遍主大宝之伞盖。” 如是说，广大的范围与十方虚空的边际相同，作为宣说正法的标志而树立胜幢，如同伞盖遮蔽雨和阳光等一样，是由于具有慈爱和悲悯的缘故。而且，那不沾染的如同莲花一样，转变引导众生的各种方法如同舞蹈一样。而且，以功德珍宝的伞盖一样救护的主人就是至尊您。无论如何宣说，因为没有超过唯一的决定之路，所以说： “诸佛之威光最大， 诸佛之身躯最大， 诸佛之瑜伽最大， 诸佛之教法唯一。” 如是说，至尊您拥有诸佛的伟大威光，诸佛的身
English
And blazing rays of light, it causes those who are tamed by peace to generate desire, and it chastises those who are not tamed. How does it heal the diseases of beings? It is said: "The great physician is the chief lord, The extractor of pain is unsurpassed, All medicines are like trees, The great enemy of all diseases." As it is said, by showing the meaning of selflessness as the best of physicians, it extracts the pain of self-grasping. Moreover, the example of medicine is like a tree, just as fruit comes from relying on roots, branches, leaves, and flowers, the root is bodhicitta. The branches are the limbs of the method that realizes it. The leaves are the teachings of each vehicle that are not prohibited here. The flower is the experience of realization. The fruit is its completion. Moreover, it also transforms into various kinds of internal and external medicines. It heals the diseases of internal and external enemies. So what is the distinction of the body? It is said: "Attractive, supreme in the three worlds, Possessing a circle of glorious stars." As it is said, it transforms into attractiveness and beauty in the nature of beings, thereby accomplishing benefit. For example, like the moon among the stars, it overwhelms gods and humans. So what is the compassion of its protection? It is said: "Reaching the limit of the ten directions of space, Erecting well the victory banner of the Dharma, A single, vast umbrella for those who go, Possessing a mandala of love and compassion, The lord of the glorious lotus dance, The great, all-pervading, precious umbrella." As it is said, the vastness is equal to the limit of the ten directions of space, and the victory banner is erected as a sign of proclaiming the sacred Dharma, just as an umbrella protects against rain and sun, it is due to having love and compassion. Moreover, that which is unstained is like a lotus, and transforming the various methods of guiding beings is like a dance. Moreover, the master who protects with an umbrella of precious qualities is the venerable one himself. However it is taught, since there is no path beyond the one definitive path, it is said: "The splendor of all Buddhas is great, The body of all Buddhas is great, The yoga of all Buddhas is great, The teaching of all Buddhas is one." As it is said, the venerable one possesses the great splendor of all Buddhas, the body of all Buddhas