Tibetan
སུམ་ཡང་འཆང་བར་མཛད་དེ། ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་ འབྱོར་ཆེ། །ཐབས་དང་ཤས་རབ་ཀྱི་གཙོ་བོར་ཡང་ཞུགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་ཀྱང༌། ཡང་དག་པར་ན་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན་པའི་ཐེག་པ་གཅིག་ལས་མེད་དེ། དེ་ཡང༌། ཐེག་པའི་སྒོ་མོ་བསམ་ཡས་ཀྱང༌། །ངེས་པའི་དོན་དུ་གཅིག་ལས་མེད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ངེས་པའི་དོན་གཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྟར་ཇི་ལྟར་སྣང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ། །རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་ཚུར་མི་ཚུགས་པ་དང་པར་ཤེས་བྱ་འབིགས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པས། །དེ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། དེས་ཞེ་སྡང་རང་ཁ་མ་འདུལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཏེ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་བདག་པོ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་སྟེ། དེས་ང་རྒྱལ་དད་སེར་སྣ་རང་ཁ་མ་འདུལ་ལོ། །དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་སོ་སོ་མ་འདྲེས་པ་ལ་གསལ་པ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་བདག་པོ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། དེས་འདོད་ཆགས་རང་ཁམ་འདུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཆང་བ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། དེས་ཕྲག་དོག་དང་ལེ་ལོ་རང་ཁམ་འདུལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། དེས་གཏི་མུག་རང་ཁ་མ་འདུལ་ལོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འདུས་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་གྱི་ཐུགས་ནི་ཡེ་ཤེས་དྲུག་རོ་གཅིག་ཅིང་མཉམ་པ་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་ཁྱབ་ཅིང་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ཤེས་བྱ་མ་ལུས་པ་མཁྱེན་ཅིང་རིག་པས་ན་ཐུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུར་སྤྲུལ་པ་ཡང་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཡིན་པས་སྐུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཆེ་བའོ། །དེ་ཡང་ཁྱབ་ཅིང་རྟེན་བྱེད་པ་དང༌། སྣང་བས་ན་སྐུའོ། །སངས་ རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཡང་རྗེ་བཙུན་འགྱུར་བ་སྟེ། གསལ་བ་དང་གོ་བར་བྱེད་པ་དང་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ན་གསུང་ངོ༌། །དེས་གཞན་གྱི་མུན་པ་སེལ་ཞིང་མ་གོས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཆགས་བྲལ་ལ་སོགས་ཆགས་པ་ཆེ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་ཆོས་འཛིན་པ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པས་ཉི་མ་ཆེའོ། །མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བའི་ཟླ་བའི་འོད་དོ།། ཆགས་པ་རང་ཁ་མ་དང་བྲལ་ཞིང་དོན་དང་གདུལ་བྱ་ལ་ཆགས་པའོ། །ཡང་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་འདུལ་བའི་གང་ཟག་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཆོས་བཤད་ལ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ལ་ཆགས་པ་རང་རྒྱུད་དུ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་བཤད་དོ། །ནང་ན་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་འབར་བའི་རྟགས། ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་འབར་བའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་འགྲོ་བ་ལ་བྱམས་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་ནི་ཐུགས་མི་རྟོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་སྒྲར་ཤར་བ་ལ་བྱའོ། །ཉེས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ནི་པདྨ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཆེ་བ་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང༌། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པས་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་བགོ་སྐལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་འཆང་བའོ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐབས་ཤེས་རབ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་འཆང་བའོ། །འོ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལས་གང་ཞེ་ན། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ཛི་ན་ཛི་ཀ །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དོན་བཞིན་རིག །ཅེས་ སྨོས་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་དང་འདྲ་བས་བདག་ཏུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་ཅིང༌། དོན་མི་འགྱུར་བ་ཡི་གེ་དང་འདྲ་སྟེ། རྟོག་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པས་མཆོག་གོ །ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེས་ཁྱད་པར་བྱས་ནས་ཐེ
Chinese
也作总持，因为一切都是至尊的化身。诸佛之瑜伽大，也进入方便与智慧之主。无论宣说了多少佛陀教法的法，真实而言，只有一个宣说无二的乘，也就是：乘之门无数，究竟而言唯一。就像这样。如果说，究竟之义唯一，智慧如何显现？金刚珍宝灌顶吉祥，珍宝一切之主自在，世间自在一切之主，金刚持一切之王，诸佛之意大。如是说。金刚是不可摧毁，并且穿透所知，因此获得证悟法界之权。那是如镜之智不动之体性，它能使嗔恨无法自控。证悟一切法平等性，能自在一切功德珍宝之主，是平等性智宝生之体性，它能使傲慢和吝啬无法自控。它能自在世间一切法之体性，在各自不混杂中显现，是妙观察智无量光之体性，它能使贪欲无法自控。如金刚般无碍地持有事业，是成所作智不空成就之体性，它能使嫉妒和懈怠无法自控。诸佛之意，法界清净广大，是法界体性智毗卢遮那之体性，它能使愚痴无法自控。为了显示这些融入身语意的方式，安住于诸佛之意，诸佛之身大，也是诸佛之语。如是说。至尊之意是六智一体且平等，因此遍布并安住于诸佛之意。那是因为了知一切所知，并且明智，所以是意。化现为诸佛之身也是至尊本身，因此在诸身中最大。那是因为遍布且作为所依，以及显现，所以是身。诸佛
English
Also acting as the holder, because everything is an emanation of the venerable one. The yoga of all Buddhas is great, and also enters into the lord of skillful means and wisdom. No matter how many teachings of the Buddha's doctrine are spoken, in truth, there is only one vehicle that teaches non-duality, which is: Although the doors of the vehicle are countless, in the ultimate sense, there is only one. It is like this. If it is said that the ultimate meaning is one, how does wisdom appear? Vajra, jewel, empowerment, auspiciousness, jewel, lord of all,自在, lord of the world, lord of all, Vajradhara, king of all, the great mind of all Buddhas. It is said. Vajra is indestructible and pierces the knowable, therefore obtaining the power to realize the Dharmadhatu. That is the nature of the mirror-like wisdom, the immovable essence, which makes anger uncontrollable. Realizing the equality of all dharmas, the lord who controls all the qualities and jewels is the nature of the equality wisdom Ratnasambhava, which makes pride and stinginess uncontrollable. It has the power to clarify the nature of all worldly dharmas, each unmixed, which is the nature of the discriminating wisdom Amitabha, which makes desire uncontrollable. Holding activities unimpeded like a vajra is the nature of the accomplishing wisdom Amoghasiddhi, which makes jealousy and laziness uncontrollable. The mind of all Buddhas, the great purity of the Dharmadhatu, is the nature of the Dharmadhatu wisdom Vairocana, which makes ignorance uncontrollable. In order to show how these are integrated into body, speech, and mind, it abides in the mind of all Buddhas, the body of all Buddhas is great, and it is also the speech of all Buddhas. It is said. The mind of the venerable one is the unity and equality of the six wisdoms, therefore it pervades and abides in the mind of all Buddhas. That is because it knows all that is knowable and is wise, therefore it is the mind. Emanating as the body of all Buddhas is also the venerable one himself, therefore it is the greatest among all bodies. That is because it pervades and acts as a support, and appears, therefore it is the body. Buddhas
Chinese
幻化和自性中也是尊者转变，为了明了和理解及名声的缘故而宣说。因此遣除他人的黑暗且不沾染的是：金刚太阳大光明，金刚月亮无垢光，离贪等同大贪著，各种颜色燃烧的光芒，金刚跏趺圆满正觉，佛陀执持众生之法，具德佛陀莲花生。如是说，以无二智慧使有海干涸，故如太阳般伟大。遣除无明黑暗的月亮之光。贪著远离自性，贪著于意义和所化。或者以波罗蜜多对所调伏的补特伽罗以离贪之方式说法，对密咒种姓者以贪著自续而行持之方式说法。内部是智慧和慈悲的光芒燃烧的标志，外部是各种颜色的光芒燃烧。作为方便和智慧无别的标志而安住于金刚跏趺坐。诸佛执持对众生慈爱的法，是指以心不作意之方式显现自声。远离过失如同莲花，那是诸佛的出生处。情形如何呢？执持一切智智智慧藏，国王拥有各种幻化，伟大者执持密咒明咒。如是说，以知晓所有所知，而执持一切智智智慧之藏。从功德的份额中战胜，战胜魔，并且拥有如幻化般的化身，执持调伏各种意乐的各种方便。伟大功德的差别是，密咒的自性是方便智慧，明咒的自性是智慧和觉性。那么智慧的业是什么呢？金刚锐利如大宝剑，殊胜的字母完全清净，大乘断除痛苦，大武器金刚法，金刚甚深吉那吉嘎，金刚智慧如实知。如是说，无二智慧如宝剑般，断除一切我执，意义不变如字母，不为分别的垢染所染，故为殊胜。以智慧和慈悲来区分大
English
Also in illusion and essence, the venerable one transforms. It is spoken for the sake of clarity, understanding, and fame. Therefore, that which dispels the darkness of others and is unstained is: Vajra Sun, great light. Vajra Moon, immaculate light. Attachment is great, such as detachment. Light blazing with various colors. Vajra posture, complete enlightenment. Buddhas hold the Dharma of beings. Glorious Buddha, born from a lotus. Thus it is said, with non-dual wisdom, the ocean of existence dries up, hence it is great like the sun. The light of the moon dispels the darkness of ignorance. Attachment is separated from its own nature, and attached to meaning and those to be tamed. Or, through the pāramitās, the Dharma is taught to those to be tamed in a way that is detached from attachment, and to those of the mantra lineage, the Dharma is taught in a way that practices attachment to one's own lineage. The sign of the inner light of wisdom and compassion blazing. Outwardly, lights of various colors blaze. As a sign of the inseparability of method and wisdom, it abides in the vajra posture. The Buddhas hold the Dharma of loving beings, which refers to the arising of self-sound in a way that the mind does not conceptualize. Being free from faults is like a lotus, which is the birthplace of all Buddhas. What is the manner like? Holding the treasury of omniscient wisdom. The king possesses various illusions. The great one holds secret mantras and knowledge mantras. Thus it is said, by knowing all knowable things, it holds the treasury of omniscient wisdom. From the share of qualities, victorious, victorious over demons, and possessing illusory emanations, it holds various means of taming various aspirations. The distinction of great qualities is that the nature of secret mantras is skillful means and wisdom, and the nature of knowledge mantras is wisdom and awareness. So what is the action of wisdom? Vajra sharp like a great sword. The supreme letter is completely pure. The Great Vehicle cuts through suffering. Great weapon, Vajra Dharma. Vajra profound, Jina Jika. Vajra intelligence knows according to meaning. Thus it is said, non-dual wisdom is like a sword, cutting through all notions of self. Meaning unchanging like a letter, unstained by the defilements of concepts, therefore it is supreme. Distinguished by wisdom and compassion, the Great