Tibetan
ག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་རྟོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་རྩ་བ་ནས་གཅོད་པའོ། །དེ་གཅོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་མོ་ནི་རྒྱལ་བའི་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་ཛི་ན་ཛི་ཀ་གོ །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་བློ་དང་ལྡན་པས། ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་རིག་པའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པས་གདུལ་བྱ་ལ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པ། །ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་བཟང༌། །བརྩོན་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་སྟེ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ཅེས་སྨོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ཉིད་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་མངའ་ལ། ས་བཅུའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཀྱང་བརྒྱན་ཏེ། མ་གོས་པས་རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས་སོ། །ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བའི་འོད་ལྟ་བུས་མ་རིག་པ་དང་གདུང་བ་སེལ་ཞིང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཏེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཅིང༌། ཁྱད་པར་དུ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པའོ། །རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་འཆང༌། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བློ་གྲོས་བཟང༌། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་འགྲོ་བ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཞི་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རྟོགས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་བཟང་ངན་དང་བླང་དོར་གང་ཡང་མེད་པས་ཀུན་དུ་བཟང་ལ། །བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་མཁྱེན་པས་བློ་གྲོས་བཟང་ངོ༌། །ས་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའོ། །སྙིང་པོ་དེ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ནི། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་ རང་བཞིན་མཆོག །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཛིན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་དེ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཅིར་ཡང་འཆར་བས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། དེར་ཡང་མ་ཟད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི་ཡིན་ལ། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་དུ་གནས་པས་ཀྱང་མཆོག་གོ །དོན་སྐྱེ་བ་མེད་པས་ཀྱང་གཟུགས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར་ལྟ་བུར་ཀྱང་མ་འགགས་པར་ཤར་བས་རང་བཞིན་འཛིན་ཏོ། །མདོར་ན་ཟབ་པར་སྐྱེ་བ་མེད་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་དམ་བའི་ངོ་བོ་ཅི་ཞེ་ན། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་འཆང་བ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་སྐད་ཅིག་ལ། །ཆོས་ཀུན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། །ཆོས་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། དེ་གང་གིས་རྟོགས་ན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་སྐད་ཅིག་ལ། ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་རྟོགས་པའོ། །ཤེས་རབ་དེའི་སྟོབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ཐུབ་པ་བློ་མཆོག་འབྱུང་པོ་སེལ། །མི་གཡོ་རབ་ཏུ་དང་བའི་བདག །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཆང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་པ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་རབ་གསལ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཐུབ་ཅིང༌། ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་བློའི་མཆོག་ཡོད་པས་རྣམ་རྟོག་གི་གནོད་པ་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་སེལ་ཏེ། མཚན་མ་གང་གིས་ཀྱང་མི་གཡོ་བར་ཆུ་དང་བ་ལྟ་བུའི་བདག་ཉིད་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེ་ཡང་ལམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་མཆོག་མཁྱེན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་མཁྱེན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དེའི་དཔེ་ནི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་དང་འདྲ་ལ། མ་རིག་པ་སེལ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བ་དང༌། སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། ། བརྒྱད་པ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་གྱི་ལེའུ་བསྟན་པ།
Chinese
是嘎巴钦波，证悟它能从根本上断除痛苦。断除痛苦的武器，就像无二智慧金刚。如此深奥者，是胜者的胜者，故名吉纳吉嘎。具有大智慧，能如实了知所知。如此了知后，为所化众生宣说因果之乘，即：圆满了到彼岸，具足一切地的庄严，极清净的无我之法，真实智慧如皎洁月光，精进广大如幻化网，是一切续部的至上主宰。如是说，至尊您圆满具足到彼岸的体性，以十地的功德庄严，无有染污，是极清净的无我之法。如真实智慧的月光般，消除无明和痛苦。具有利益众生的广大精进，示现如幻化般的种种化身。特别是，宣说胜过一切续部的无二智慧。根本菩提心无二，为了显示是诸佛的心髓，故说：具足一切金刚座，持有一切智慧身，普贤菩萨智慧贤善，地藏菩萨护持众生，是诸佛的大心髓。如是说，从基础法身如金刚般的证悟中，生起种种智慧身，无有善恶取舍，故为普贤。了知利益自他的智慧，故为智慧贤善。如大地般，为了生起利益有情之功德，以及为了化现为器世间而利益众生。是诸佛生起化身的大心髓。从该心髓中如何生起化身之理呢？即：持有种种化身轮，是一切事物自性之最胜，持有一切事物之自性，示现种种无生之法。如是说，明觉菩提心能显现任何事物，因此能生起种种修法之差别。不仅如此，也是生起种种身语意化身之基础。因为器情世间一切事物之自性安住于无生之中。
English
It is Gapa Chenpo, realizing it can fundamentally cut off suffering. The weapon to cut off suffering is like the non-dual wisdom vajra. Such profundity is the victor of victors, hence the name Jina Jika. Possessing great wisdom, one can truly know what is to be known. Having known thus, one teaches the vehicle of cause and effect to those to be tamed, that is: Perfectly fulfilling the other shore, possessing the adornment of all the grounds, the utterly pure selflessness of Dharma, true wisdom like the beautiful moonlight, great diligence like the net of illusion, is the supreme master of all tantras. Thus it is said, the venerable one perfectly possesses the nature of reaching the other shore, adorned with the qualities of the ten grounds, without defilement, is the utterly pure selflessness of Dharma. Like the moonlight of true wisdom, it eliminates ignorance and suffering. Possessing great diligence to benefit beings, showing various emanations like illusion. In particular, it teaches the non-dual wisdom that surpasses all tantras. The root bodhicitta is non-dual, in order to show that it is the heart essence of all Buddhas, it is said: Possessing all the vajra seats, holding all the wisdom bodies, Samantabhadra is wise and virtuous, Ksitigarbha Bodhisattva upholds beings, is the great heart essence of all Buddhas. Thus it is said, from the realization of the basis dharmakaya like the vajra, various wisdom bodies arise, without good or bad, acceptance or rejection, hence it is Samantabhadra. Knowing the wisdom that benefits oneself and others, hence it is wise and virtuous. Like the earth, in order to generate the merit of benefiting sentient beings, and in order to emanate as the vessel world to benefit beings. It is the great heart essence from which the emanations of all Buddhas arise. How does the principle of emanation arise from that heart essence? That is: Holding various wheels of emanation, is the most excellent nature of all things, holding the nature of all things, showing various unborn dharmas. Thus it is said, the clarity of bodhicitta can manifest anything, therefore it can generate various differences in practice. Not only that, it is also the basis for generating various body, speech, and mind emanations. Because the nature of all things in the vessel and sentient world abides in the unborn.
Chinese
扬，殊胜啊！意义上，因为没有生，所以从色到一切种智之间，也如是无碍地显现，而执持自性。总之，深奥处没有生，却广大地示现种种。因为深奥和广大二者无别，所以称为一切乘的殊胜。智慧圣者的体性是什么呢？ 一切法皆持自性， 大慧刹那间， 通达一切法， 现证一切法。 如是说。一切法，蕴、界、处、缘起等等的自性，乃是大平等。那由什么来证悟呢？由大智慧于刹那间，通达一切所知法，而现量明了地证悟。那智慧的力量如何呢？ 能胜智者除生起， 不动极澄净之主， 圆满佛陀持菩提， 一切佛陀之现前者， 智慧火焰光极明。 如是说。身语意三能胜过不善业，具有证悟法性的殊胜智慧，能消除如分别念之损害生起等。不为任何相所动摇，如水澄清般的自性，清明且无分别念，即是圆满佛陀的菩提。而安住于道的瑜伽士则了知胜义谛，佛陀则现量了知。那智慧的比喻如同燃烧的火焰，能消除无明和烦恼，能以光芒压倒萤火虫等，且能于无数刹土中显现。 第八，以各别自证智之门，开显妙吉祥智慧萨埵之名的章节。
English
Yang, how excellent! In terms of meaning, because there is no birth, it manifests unhindered from form to omniscience, and holds its own nature. In short, in depth, there is no birth, but it extensively shows various things. Because depth and vastness are inseparable, it is called the supreme of all vehicles. What is the essence of sacred wisdom? All dharmas hold their own nature, In a moment of great wisdom, All dharmas are comprehended, All dharmas are directly realized. Thus it is said. The nature of all dharmas, aggregates, realms, sources, dependent origination, etc., is great equality. What realizes this? Great wisdom comprehends all knowable dharmas in an instant and clearly realizes them directly. What is the power of that wisdom? The Victorious One, the supreme intellect, eliminates arising, The unwavering, extremely clear lord, The perfect Buddha holds enlightenment, The manifest one of all Buddhas, The flame of wisdom, the light is extremely clear. Thus it is said. The three doors of body, speech, and mind are able to overcome non-virtuous actions, and having the supreme wisdom of realizing the nature of reality, it eliminates the arising of harm from conceptualization. Not being moved by any characteristics, the nature is clear like clear water, and without conceptualization, it is the enlightenment of the perfect Buddha. The yogi who abides on the path knows the ultimate truth, and the Buddha knows it directly. The example of that wisdom is like a burning flame, which can eliminate ignorance and afflictions, can overwhelm the light of fireflies, etc., with its radiance, and can appear in countless realms. Eighth: The chapter on the name of Manjushri Wisdom Sattva, through the gateway of discriminating awareness wisdom.