Tibetan
བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ ལ་གུས་པས་འདུད་ཅེས་པའོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལྟ་བུས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་ཤིང་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་འདོད་པར་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལྟ་བུས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་རོལ་པས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུད་དོ། །ད་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དེ་ཀོ་ན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་མཉེས་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་པས་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ལ་དགྱེས་ནས་བཞད་པ་ནི་ཆོས་གསུང་བའི་ལྔ་ལྟས་སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུད་དོ། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་སྒོ་ནས་གདུལ་བྱ་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཆོས་སྟོན་པས་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་ཀྱང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུད་ཅེས་པའོ། །ད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་སྨོས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ལས་བྱུང་བས་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བས་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་རྟོགས་པ་ལས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །ད་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ བསྟོད་པའི་ཕྱིར། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་སྨོས་ཏེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དྲ་བ་ལྟ་བུར་འབྲེལ་བས་མེད་པ་སྤྲུལ་ཞིང་ཡོད་པ་བསྒྱུར་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཞན་དོན་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་རོ་གཅིག་པ་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཡིན་པས་ཕྱག་འཚལ་འདུད་དོ་ཞེས་བསྟོད་པའོ། ། བཅུ་གཉིས་པ། འབད་པ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ་བསྟན་པ། ད་ནི་འབད་པ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་མིང་ངོ༌། །ལུས་དང༌། །ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་གསང་བཞེས་པ་ནི། དེ་སྣང་སྟོང་དང༌། གྲག་སྟོང་དང༌། རིག་སྟོང་དུ་རྟོགས་དཀའ་བས་གསང་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་མཚན་ཡང་དག་པ་འདི་ཁྱབ་ཆེ་བས་ན་ལུང་ངོ༌། །མི་སླུ་བས་ན་ལུང་ངོ༌། གཟུང་སླ་བས་ན་ལུད་དོ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞིའོ། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་བའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། མ་རིག་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། ལྟ་བའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་གྱི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། སེར་སྣའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་སོ། །རྫས་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་དང་བྲལ་བའོ། །མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་པོ་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། བྱོལ་སོང་དང༌། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དང༌། ལྟ་བ་ལོག་པར་འཛིན་པ་དང༌། ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྲིད་པར་སྐྱེས་པའོ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། སེང་གེ་དང༌། སྟག་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་སྨྱོན་པ་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང༌། མེ་དང༌། ཆུ་དང༌། ཤ་ཟའི་འཇིགས་པ་དང་བརྒྱད་དོ། །དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཞུང་གིས། སྐུ་ཡང་པ་དང༌། ཕྲ་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་མཆོད་པ་དང༌། བདག་པོར་གྱུར་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། གར་ཡང་ཕྱིན་པ་དང༌། འདོད་དགུར་ལྡན་པ་དང༌། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པ་དང་བརྒྱད་དོ། །གསང་སྔགས
Chinese
因为是殊胜菩提，所以对您恭敬顶礼。为了通过如镜智慧之门进行赞颂，对佛陀生起之处您顶礼。对佛陀欲求之处敬礼顶礼。对佛陀欢喜之处您顶礼。对佛陀嬉戏之处敬礼顶礼。如是说，佛陀的如镜智慧安住于法界，对生起之处您顶礼。诸佛以慈悲引导众生，对欲求之处您顶礼。佛陀的如镜智慧证悟法界而欢喜，对欢喜之处您顶礼。佛陀的法界与智慧无二无别，对嬉戏之处敬礼并顶礼。现在为了通过分别智慧之门进行赞颂，对佛陀微笑之处您顶礼。对佛陀语自在您顶礼。对佛陀意敬礼顶礼。如是说，佛陀通达真如自性而心满意足，面露微笑，对您顶礼。佛陀行利生之事而欢喜，显现说法之五相，对您敬礼并顶礼。佛陀通过语之门为所化众生宣说各种法，对您顶礼。佛陀为众生说法，然心却未曾动摇于平等性，对您敬礼并顶礼。现在为了通过平等性智慧之门进行赞颂，从无中生有，对您顶礼。佛陀出现，对您顶礼。从虚空而生，对您顶礼。从智慧而生，对您顶礼。如是说，通达一切法无实有而生起，对您顶礼。佛陀为了利益众生而出现于世间，对您顶礼。通达法性如虚空，从中生起一切殊胜功德，对您顶礼。从平等性智慧而生的文殊，对您顶礼。现在为了通过成所作智之门进行赞颂，幻化网，对您顶礼。佛陀示现嬉戏，对您顶礼。一切一切，对您顶礼。智慧身，对您顶礼。如是说，如幻化般的化身，一切以方便与智慧如网般相连，从无中化现，又
English
Because it is the supreme Bodhi, I respectfully prostrate to you. In order to praise through the door of mirror-like wisdom, I prostrate to you, the arising of the Buddha. I pay homage and prostrate to the desire of the Buddha. I prostrate to you, the delight of the Buddha. I pay homage and prostrate to the play of the Buddha. Thus it is said, the mirror-like wisdom of the Buddha abides in the realm of Dharma, and I prostrate to you, the arising. All Buddhas desire to guide beings with compassion, and I prostrate to you, the desire. The mirror-like wisdom of the Buddha realizes the realm of Dharma and rejoices, and I prostrate to you, the delight. The realm of Dharma and wisdom of the Buddha are inseparable, and I pay homage and prostrate to you, the play. Now, in order to praise through the door of discriminating wisdom, I prostrate to you, the smiling Buddha. I prostrate to you, the very speech of the Buddha. I pay homage and prostrate to the mind of the Buddha. Thus it is said, the Buddha is pleased by understanding the Suchness, and makes a smiling face, and I prostrate to you. The Buddha is delighted to do the benefit of beings, and showing the five signs of teaching the Dharma, I pay homage and prostrate to you. The Buddha teaches various Dharmas to the disciples through the door of speech, and I prostrate to you. The Buddha teaches the Dharma to beings, but the mind has not moved from equality, and I pay homage and prostrate to you. Now, in order to praise through the door of equality wisdom, arising from nothingness, I prostrate to you. The Buddha appears, I prostrate to you. Arising from the sky, I prostrate to you. Arising from wisdom, I prostrate to you. Thus it is said, realizing that all Dharmas are without substance and arising, I prostrate to you. The Buddha appears in the world for the benefit of beings, and I prostrate to you. Realizing the nature of Dharma as the sky, from which all great qualities arise, I prostrate to you. Manjushri, arising from the wisdom of equality, I prostrate to you. Now, in order to praise through the door of accomplishing activity, the magic net, I prostrate to you. The Buddha shows play, I prostrate to you. All and all, I prostrate to you. Wisdom body itself, I prostrate to you. Thus it is said, all the illusory manifestations are connected like a net of skillful means and wisdom, manifesting from nothingness, and also
Chinese
向您致敬，您是引导者！向您致敬，您为了众生的利益，示现佛陀的身语意之种种妙用！向您致敬，您具足一切功德，并以一切功德成就他人的利益！因为您是身即由六种智慧融为一体的文殊，故我顶礼膜拜！ 第十二，为了使努力有意义，阐述修持之利益的章节。 现在为了使努力有意义，阐述修持的利益。如“手持金刚金刚持”等所说，那是薄伽梵所灌顶之名。身、语、意之秘密，是因为它们难以理解为显空、声空、识空，所以是秘密。其余容易理解。所谓“一切法的依据”，是因为此名号非常普遍，所以是依据。因为不欺骗，所以是依据。因为容易掌握，所以是依据。四梵住是四无量心。脱离一切随顺结合，是指随顺贪欲的随顺结合，随顺愤怒的随顺结合，随顺我慢的随顺结合，随顺无明的随顺结合，随顺见解的随顺结合，随顺最高的随顺结合，随顺怀疑的随顺结合，随顺吝啬的随顺结合等。从一切事物中解脱，是指脱离了与烦恼相关的蕴。八无暇是指：转生于地狱众生，饿鬼，旁生，不具足根，持有邪见，生于边地，生于无佛之刹土，生于无想有。八大怖畏是指：狮子，老虎，疯象，毒蛇，国王的惩罚， 火，水，食肉鬼的怖畏等八种。圆满的自在是指八种功德的自在，也就是通过波罗蜜多之论典所说的：身轻，微细，被他人供养，成为主人，享受，随处可去，随心所欲，随心所悦等八种。秘密真言
English
I bow to you, the guide! I bow to you, who for the benefit of beings, manifest the various plays of the Buddha's body, speech, and mind! I bow to you, who are endowed with all virtues and accomplish the benefit of others with all virtues! Because you are the body, Mañjuśrī, which is made of the unity of six wisdoms, I prostrate and pay homage! Twelfth, the chapter on explaining the benefits of practice in order to make effort meaningful. Now, in order to make effort meaningful, the benefits of practice are explained. As it is said, "Vajrapani Vajradhara," etc., that is the name given by the Bhagavan. The secrets of body, speech, and mind are secret because they are difficult to understand as appearance-emptiness, sound-emptiness, and awareness-emptiness. The rest is easy to understand. The so-called "basis of all dharmas" is because this name is very widespread, so it is the basis. Because it is not deceptive, it is the basis. Because it is easy to grasp, it is the basis. The four Brahmaviharas are the four immeasurables. Being free from all connections means the connection of following attachment, the connection of following anger, the connection of following pride, the connection of following ignorance, the connection of following views, the connection of following the supreme, the connection of following doubt, the connection of following miserliness, and so on. Liberation from all things means being free from the aggregates associated with afflictions. The eight unfree states are: being born as hell beings, pretas, animals, being incomplete in faculties, holding wrong views, being born in a borderland, being born in a land where there is no Buddha, being born in the realm of non-perception. The eight great fears are: lions, tigers, mad elephants, snakes, the punishment of kings, fire, water, and the fear of flesh-eating demons, and so on. Perfect dominion refers to the eight kinds of virtuous dominion, which are described in the Paramita scriptures as: lightness of body, subtlety, being worshipped by others, becoming the master, enjoying, being able to go anywhere, having whatever one desires, and enjoying whatever one pleases. Secret mantra