Tibetan
། །དེ་ཡང༌། མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །སེམས་དཔའ་སྲིད་གསུམ་གཅིག་པུའོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དོན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པའོ། །དེས་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་ཏེ། གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་འདུལ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །རང་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་གཞན་གྱི་དཔུང་འཇོམས་པས་དཔའ་ལ། ས་འོག་གི་བདག་པོ་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང༌། ས་སྟེངས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱབ་འཇུག །ས་བླའི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་གསུམ་ནི་ཕྱི་རོལ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་གསུམ་ཡིན་ལ། དེ་གསུམ་བཏུལ་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའོ། །དེ་ཡང་ནང་དུ་ཉོན་མོངས་པ་གསུམ་བཏུལ་བའི་རྟགས་སོ། །དེའི་རིགས་དང་རྟགས་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་རྒྱལ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་པ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མདའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གོ །གསང་བའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ཞིང༌། ནང་གི་ཉོན་མོངས་པ་དང་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བས་རྒྱལ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཞལ་རས་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། པདྨ་དཀར་པོ་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། །པདྨ་རྒྱས་པའི་ཞལ་མངའ་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། པདྨ་འདམ་ནས་སྐྱེས་ཀྱང་འདམ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་དང་འདྲ་བར། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཁྲོ་འདྲ་ཡང་ནང་ན་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་དཀར་བའོ། །སྤྱན་ཀུན་དུ་ཟླུམ་པས་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན་ནོ། །དེའི་ཕྱག་མཚན་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། །རང་གི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཡང་དག་ཡང་དུ་གསོར་བྱེད་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལག་གི་རྡོ་རྗེ་དེ་དོན་གྱི་རྟགས་སུ་བྱུང་བས་མཆོག་གོ།། ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོར་བྱེད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྐོར་ཅིག་བར་ཞུ་བ་འབུལ་བའི་བརྡ་ཡང་ཡིན། ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་མི་ཆད་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་བརྡ་ཡང་ཡིན། གདུག་པ་ཅན་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འདུལ་བའི་བརྡ་ཡང་ཡིན། ནང་ན་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མངའ་ བའི་བརྡ་ཡང་ཡིན། །དེ་ཡི་གྲོགས་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུས་ཤེ་ན། འཁོར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ཚོགས་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུས་པའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་པ། །ཞེས་སྨོས་
Chinese
又是，被称作不坏金刚，是心识勇士三界唯一。如是说。作为具有如是意义的象征，手持广大的铁金刚五股杵。他所作的事业是什么呢？调伏难调者中的至尊，勇士胜过三界。如是说，即是梵天和遍入天等，为了调伏难调者，诸佛全部聚集在须弥山顶为金刚手灌顶，因此称为至尊。自身远离怖畏且摧毁他众军力故为勇士。地下之主大自在天，地上之主遍入天，天界之主梵天三者是外道的身语意三神，调伏了这三者即是胜过三界。这也是调伏内心的三种烦恼的象征。他的种姓和象征是什么呢？金刚自在秘密之王。如是说，是金刚部族，是密咒的集结者，是成为金刚乘之箭的主人，因此也是金刚自在。具有秘密誓言，胜过内心的烦恼和恶毒者，因此称为胜者。他的面容如何呢？如白莲盛开般的眼睛，具有如莲花盛开般的面容。如是说，如同莲花从淤泥中生出却不被淤泥的过失所染一样，金刚手自身虽然显得非常忿怒，但内心没有烦恼，因此是白色的。眼睛是完全圆的，所以是如盛开般的眼睛。他的法器如何呢？自己的手中的金刚至尊，真实地再三举起。如是说，手中的金刚是作为意义的象征而出现的至尊。再三举起，也是为了请世尊再三转法轮的表示，也是慈悲心不间断地引导众生的表示，也是不间断地调伏恶毒者的表示，也是内心不间断地具有智慧的表示。他和谁一起请法的呢？因为和眷属金刚手忿怒众五百一起请法。具有依次排列的忿怒皱纹等，金刚手是无边无际的。如是说
English
Furthermore, he is called the indestructible vajra, the sole hero of the three realms. It is said. As a symbol of possessing such meaning, he holds a large iron vajra with five prongs. What deeds does he perform? He is the supreme among those who tame the difficult to tame, the hero who triumphs over the three realms. It is said, referring to Brahma and Vishnu, etc. To tame those who are difficult to tame, all the Buddhas gathered on the summit of Mount Meru and empowered Vajrapani, hence he is called the supreme. He is a hero because he is free from fear and destroys the armies of others. The lord of the underworld, Mahadeva, the lord of the earth, Vishnu, and the lord of the heavens, Brahma, these three are the gods of body, speech, and mind of the outsiders, and by subduing these three, he triumphs over the three realms. This is also a symbol of subduing the three inner afflictions. What is his lineage and symbol? Vajra Lord, secret king. It is said, he belongs to the vajra family, he is the collector of secret mantras, he is the master of the arrow of the vajra vehicle, therefore he is also the Vajra Lord. He possesses secret vows and overcomes inner afflictions and malicious beings, therefore he is called the Victor. What does his face look like? Eyes like a blooming white lotus, possessing a face like a blooming lotus. It is said, just as a lotus grows from mud but is not tainted by the faults of the mud, Vajrapani himself appears very wrathful, but inside he is without afflictions, therefore he is white. His eyes are completely round, so they are like blooming eyes. What are his emblems? The supreme vajra in his own hand, truly raised again and again. It is said, the vajra in his hand is the supreme, appearing as a symbol of meaning. Raising it again and again is also a sign of requesting the Bhagavan to turn the wheel of Dharma again and again, it is also a sign of compassionately guiding beings without interruption, it is also a sign of constantly subduing the malicious, and it is also a sign of possessing uninterrupted wisdom within. With whom did he request the Dharma? Because he requested the Dharma together with the retinue of five hundred wrathful Vajrapanis. Possessing wrathful wrinkles arranged in order, etc., Vajrapani is limitless. It is said.
Tibetan
ཏེ། ཁྲོ་གཉེར་ནི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང༌། སྤྱན་བཟློག་པ་དང༌། སྨིན་མ་བསྡུས་པ་དང༌། འབྲི་གུ་ཏ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྲོ་ཚོགས་དེ་དག་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་དང་མཐུ་མཐའ་ཡས་པ་དག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཕྲིན་ལས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། གོང་དུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གདུལ་དཀའ་ཞེ་ན། དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཉམས་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། འཇིགས་སུ་རུང་དང་དཔའ་བྱེད་ཅན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱག་མཚན་ཅི་ཞེ་ན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རབ་འཕྲོ་བ། །རང་གི་ལག་གིས་གསོར་བྱེད་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བྱུང་ནས་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གཙོ་བོའི་རྗེས་མཐུན་དུ་སྦྱོང་བའོ། །དེ་དག་གི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་དང༌། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་མཆོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ནི་ཟབ་པའོ། །ཐབས་དེ་ལྟ་བུས་གཞན་དོན་བྱེད་པས་ན་མཆོག་གོ །ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན། །དགའ་མགུ་རངས་པའི་བསམ་པ་ཅན། །ཞེས་པ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་དགའ། །སྟོན་པ་མཐོང་བ་ན་མགུ། ཆོས་བཤད་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་བསམ་པ་ཡོད་པའོ། །གཟུགས་ཅི་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བྱེད་ཅེ་ན། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པའི་མགོན། །ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྒྱན་དང་རང་བཞིན་ཁྲོ་བོར་གནས་ཤིང་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སམ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ལ། ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བག་མེད་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་བཏུད་ནས་ཞུས་པའོ། །ཚུལ་ལམ་ཐབས་ཇི་ལྟར་ཞུས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་ སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་ནས་ནི། །སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པ་དང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཤེགས་ཤིང་བདུད་བཞི་བཅོམ། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་སངས་རྒྱས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མ་རིག་གཉིད་ནི་སངས་ཕྱིར་དང༌། །ཤེས་བྱ་ལ་ཡང་བློ་རྒྱས་ཕྱིར། །
Chinese
即，忿怒相是咬牙切齿，眼珠反转，眉毛紧锁，鼻梁竖起等等。那些忿怒众也具有无量功德和力量。他们做什么事业呢？名为“调伏难调的勇士”，如前所述。为何难调呢？因为需要以强力强制调伏。那是什么样的状态呢？名为“令人恐惧且勇敢”，具有忿怒相的特征。他们的法器是什么呢？名为“金刚尖端极闪耀，亲手挥舞”，即从金刚的尖端生出细小的金刚来调伏恶毒者。他们也依随主尊而修持。他们的想法有什么不同呢？说了“大悲和智慧，以方便行利他之最”等等，对众生怀有大悲心是广大的，以智慧分辨诸法是深奥的，以这样的方便行利他则是殊胜的。以什么样的功德差别呢？“具有欢喜愉悦之想法”，即对做众生之事感到欢喜，见到本师则愉悦，听闻佛法后随喜。以什么样的形象具备而行佛之事业呢？说了“具有忿怒身之形象，行佛事业之主，与屈身者们一起”，即以庄严和自性安住于忿怒相，并通过十二行或四种事业的方式行众生之利，而那些忿怒尊们也不是随意而为，而是以非常恭敬的态度屈身请问。以何种方式或方法请问呢？说了“如来薄伽梵，向圆满正等觉顶礼后，合掌，于面前而坐，如是禀告”，即如实而行，为众生之利益而行并降伏四魔，具有六种殊胜功德，圆满了所有广大的功德，破除了无明的障碍，智慧增长，也就是因为醒来了无明之睡眠，并且对于所知也增长了智慧。
English
That is, the wrathful expression is characterized by grinding teeth, rolling eyes, furrowed brows, raised bridge of the nose, and so on. Those wrathful assemblies also possess immeasurable qualities and powers. What activities do they perform? They are called "subduers of the difficult-to-tame heroes," as mentioned before. Why are they difficult to tame? Because they need to be subdued by force and coercion. What is their state like? They are called "terrifying and brave," possessing the characteristics of wrathful beings. What are their implements? They are called "vajra tips that radiate intensely, wielded by their own hands," meaning that small vajras emerge from the tips of the vajras to subdue the wicked. They also train in accordance with the main deity. What is the difference in their thoughts? It is said, "great compassion and wisdom, the best of those who benefit beings through skillful means," etc. Having great compassion for beings is vast, discriminating dharmas with wisdom is profound, and benefiting others with such skillful means is supreme. What kind of difference in qualities is there? "Having thoughts of joy, satisfaction, and delight," meaning they rejoice in doing the work of beings, are delighted to see the teacher, and rejoice after hearing the Dharma. With what kind of form do they possess and perform the activities of the Buddha? It is said, "possessing the form of a wrathful body, the lord who performs the activities of the Buddha, together with those who bow down," meaning they abide in wrathfulness with adornment and nature, and benefit beings through the twelve deeds or the four types of activities. And those wrathful deities are not reckless, but ask with great respect, bowing down. In what way or method do they ask? It is said, "The Tathagata, the Bhagavan, having prostrated to the fully enlightened Buddha, with palms joined, sitting in front, speaks thus," meaning they act in accordance with reality, act for the benefit of beings and subdue the four maras, possess six excellent qualities, perfect all great qualities, dispel the obscuration of ignorance, and increase wisdom, that is, because they have awakened from the sleep of ignorance, and also increased wisdom in relation to what is to be known.