Tibetan
གས་པའི་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ནི་གོང་དུ་བཀོད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ལ་སོགས་པ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་བསྟོད་པ་གཅིག་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཅུང་ཟད་ཡིད་བརྟན་པར་བྱས་ནས། གོང་དུ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཞིན་ཉེ་བར་བ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཚིག་དབུལ་བར་བྱའོ། །བཤགས་པ་དང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་ཡང་བྱ་སྟེ། བྱ་བ་རྫོགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འདུས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་བསྲུང་བ་ཡང་བྱ་སྟེ་ཅི་བདེར་གནས་པར་བྱའོ། །ཚུལ་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་བསམ་གཏན་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བདུན་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་འདི་ནི་མོས་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟེ། འདིར་མི་ནུས་པའི་གང་ཟག་མོས་པའམ་བརྩོན་འགྲུས་སམ། བློ་གྲོས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་ བར་བྱ་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་འདོད་པ་ཡོད་ལ། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་བསམ་གཏན་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་ནི་ནུས་པའི་སྤྲོ་བ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱད་པའི་རྗེས་ལ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཱཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མུའུརྟི་ར་ཧཾ། བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཏྲྱ་དྷཱ་བརྟཱི་ནཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ད་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ང་རྒྱལ་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ཏེ་དེའི་ཐུགས་ཀར། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཉིད་དེ་ལྟར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་པས་གཡས་གཡོན་ནམ་བརྩེགས་མ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པས། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དེ་དག་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་རྐྱེན། འཕགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི། ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ་རེ་རེ་བསམས་ཏེ་དེ་ལས། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། འཇམ་དཔལ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ་དེ་དག་ལས་མཚན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་ གེའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་སྣང་བར་བྱེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོག་སྤྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་རིགས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པའི་བསམ་པས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཨ་ཨཱ། ཨཾ་ཨ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཏེ། དེ་བཟླས་པས་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྙེན་པར་གྱུར་པའི་བསམ་པས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །པྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མུ་པ་ད་ན་ཡ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བརྗོད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་དམ་བཅའ་ཞིང་ཁས་ལེན་པའི་ཚིག་སྟེ་དེ་བས་ན་དེ་དག་བརྗོད་ཅིང་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཛྙཱ་ན་ག་རྦྷ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བརྗོད་ཅིང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་བསྙེན་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་འབྱོར་ན་མཆོད་པ་ཡང་དབུལ་ཏེ། འདོད་པའི་དོན་གསོལ་ནས། ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དང་དུ་བསྡུས་ཏེ་ལྡང་
Chinese
应当作赞叹。嗡 萨尔瓦 达尔玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等等的咒语就是上面所安立的那些。之后等等就是随喜赞叹，也应当说功德称扬等等。之后稍微使心稳定，如上面所安立的那样，献上供养的词句。也应当为了忏悔和所希望的意义而祈祷。事情完毕后，坛城的广大的会众们也依次聚集，收摄到智慧勇识的胸怀的字中。之后也应当守护身体，安住在舒适的地方。这个方式是圆满的禅定，非常圆满的就是观修七轮的方式。这个禅定是由于具有信心和精进以及智慧才能修持的，因此是广大的。为了不具备能力的人，或者信心、精进或者智慧低下的人们，应当宣说简略的禅定。之后，想要通过密咒的途径来修行的人们，通过称念薄伽梵妙音的名字，来增长福德智慧，并且接近成就，以及有利益众生的意愿。对于如所宣说的广大禅定没有能力和兴趣的人们，在受持誓言和发起菩提心之后，我为了所有众生的利益，将称念薄伽梵妙音金刚的名字。之后，念诵ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཱཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ།，观想一切法从原始以来就是不生，自性清净的自性光明。之后，念诵སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མུའུརྟི་ར་ཧཾ། བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཏྲྱ་དྷཱ་བརྟཱི་ནཱཾ།，现在是安住在三世诸佛的心中，是智慧身的佛陀。应当安住在法身的我慢中。之后，念诵名为班杂尔 迪克什那（藏文：བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等等的咒语，观想薄伽梵具有六种姓的自性，大手印相的身体，然后在他的心中，金刚太阳大光明，金刚月亮无垢光。
English
One should make praises. The mantra of Om Sarva Dharma (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) and so on is the same as what was established above. Then, and so on, is rejoicing and praising, and one should also speak of praising virtues and so on. Then, after stabilizing the mind a little, offer the words of offering, such as those that are available above. One should also pray for the sake of confession and desired meaning. After the work is completed, the great assembly of the mandala should also gather in order, and be collected into the letters in the heart of the Wisdom Being. Then one should also protect the body and stay in a comfortable place. This method is a complete meditation, and the most complete is the method of meditating on the seven chakras. This meditation is vast because it is to be accomplished by those who have faith, diligence, and intelligence. For those who are not capable here, or who are deficient in faith, diligence, or intelligence, a condensed meditation should be taught. Then, those who wish to practice through the door of secret mantras should increase merit and wisdom by reciting the name of the Blessed Manjushri, and approach accomplishment, and have the desire to benefit sentient beings. For those who do not have the ability or interest in the vast meditation as taught, after taking vows and generating the mind of enlightenment, I will recite the name of the Blessed Gentle Vajra for the benefit of all sentient beings. Then, reciting ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཱཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ།, contemplate that all dharmas are unborn from the beginning, and the self-luminous nature of self-nature purity. Then, reciting སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མུའུརྟི་ར་ཧཾ། བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཏྲྱ་དྷཱ་བརྟཱི་ནཱཾ།, now it dwells in the hearts of the Buddhas of the three times, it is the Buddha of the Wisdom Body. One should abide in the pride of the Dharmakaya. Then, reciting the mantra called Vajra Tikshna (藏文：བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) and so on, contemplate the Blessed One having the nature of the six lineages, the body of the Great Seal characteristic, and then in his heart, the vajra sun great light, the vajra moon stainless light.
Chinese
即是名为普贤的菩提心，是果的体性。应当使一切有情的无上之体也变成那样。再者，以方便和智慧的自性，按左右或重叠的舒适方式来修习。之后，从“如是佛陀薄伽梵”开始，到“一切词语都极清晰”为止进行念诵。在那些日月之上，各自观想般若波罗蜜多的自性，一切智智的智慧产生的因缘，一切圣众的福德和智慧的基础，一切字母的精华，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）一个一个，由此从“大供养大贪欲”等开始，到“文殊具德殊胜者”为止进行念诵，通过念诵一切咒语的精华，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等，从那些名称的秘密咒语的字母集合中，光芒四射，使自己也变得极为明亮。观想安住于各种佛土中的有情众生的眷属的坛城也显现出来。之后，从“胜施金刚胜汝”等开始，到“智慧身汝我敬礼”为止，以赞叹六种姓的自性薄伽梵的想法进行念诵。从嗡 萨瓦 达尔玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་，梵文天城体：ओं सर्व धर्मा，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmā，汉语字面意思：嗡，一切法）等开始，到阿 阿。昂 阿。（藏文：ཨ་ཨཱ། ཨཾ་ཨ།，梵文天城体：अ आ। अं अः，梵文罗马拟音：a ā। aṃ aḥ，汉语字面意思：阿 阿。昂 阿。）为止的秘密咒语念诵是薄伽梵的根本秘密咒语，通过念诵它，以念诵根本秘密咒语的方式，以已经亲近的想法进行念诵。从帕ra 哥ra 达 帕ra 秀达（藏文：པྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་，梵文天城体：प्रकृति परिशुद्ध，梵文罗马拟音：prakṛti pariśuddha，汉语字面意思：自性清净）到穆 帕 达 纳 亚（藏文：མུ་པ་ད་ན་ཡ་，梵文天城体：मुपदनाय，梵文罗马拟音：mupadanāya，汉语字面意思：穆 帕 达 纳 亚）为止的念诵是薄伽梵以智慧之身完全摄受的誓言和承诺之语，因此要念诵它们，并心想同样地完全摄受。从嗡 萨瓦 达塔嘎达 赫日达亚（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་，梵文天城体：ओं सर्व तथागत हृदय，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata hṛdaya，汉语字面意思：嗡，一切如来心）开始，到加那 嘎ra 帕 阿（藏文：ཛྙཱ་ན་ག་རྦྷ་ཨཱཿ་，梵文天城体：ज्ञानगर्भ आः，梵文罗马拟音：jñānagarbha āḥ，汉语字面意思：智慧藏 阿）为止的秘密咒语是一切如来的心咒，因此要念诵它，并通过念诵心咒的方式进行亲近。之后，如果条件允许，也要献上供养，祈求所愿之义，并将天神的等持也融入无生之中而起立。
English
That is, the Bodhicitta of Samantabhadra, which is the nature of the fruit. One should make the supreme nature of all sentient beings become like that. Furthermore, with the nature of skillful means and wisdom, one should meditate in a comfortable way, either to the left or right, or stacked. Then, starting from "Thus, the Buddha, the Bhagavan," and reciting up to "All words are extremely clear." On each of those suns and moons, one should contemplate the nature of Prajñāpāramitā, the cause of the arising of the wisdom of all-knowingness, the basis of merit and wisdom of all noble assemblies, the essence of all letters, the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) one by one. From that, starting from "Great offering, great desire," and reciting up to "Mañjuśrī, the most excellent one endowed with glory," by reciting the essence of all mantras, the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) and so on, from the collection of letters of the secret mantras of those names, rays of light radiate greatly, making oneself also extremely bright. One should contemplate that the mandala of the retinue of sentient beings abiding in various Buddha-fields also appears. Then, starting from "Supreme giver, supreme Vajra, you," and reciting up to "Wisdom body, to you I prostrate," one should recite with the thought of praising the Bhagavan, the nature of the six lineages. Starting from Om Sarva Dharma (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་, Devanagari: ओं सर्व धर्मा, Romanized Sanskrit: oṃ sarva dharmā, Literal meaning: Om, all dharmas) and reciting the secret mantra up to A A. Am Ah. (Tibetan: ཨ་ཨཱ། ཨཾ་ཨ།, Devanagari: अ आ। अं अः, Romanized Sanskrit: a ā। aṃ aḥ, Literal meaning: A A. Am Ah.) is the root secret mantra of the Bhagavan. By reciting it, one should recite with the thought of having become close by reciting the root secret mantra. Reciting from Prakṛti Pariśuddha (Tibetan: པྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་, Devanagari: प्रकृति परिशुद्ध, Romanized Sanskrit: prakṛti pariśuddha, Literal meaning: Nature completely pure) to Mupa Danaya (Tibetan: མུ་པ་ད་ན་ཡ་, Devanagari: मुपदनाय, Romanized Sanskrit: mupadanāya, Literal meaning: Mupa Danaya) is the vow and promise of the Bhagavan to completely take hold of the wisdom body. Therefore, one should recite them and think in one's mind that one is likewise completely taking hold. Starting from Om Sarva Tathāgata Hṛdaya (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་, Devanagari: ओं सर्व तथागत हृदय, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata hṛdaya, Literal meaning: Om, heart of all Tathagatas) and reciting the secret mantra up to Jñānagarbha Āḥ (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ག་རྦྷ་ཨཱཿ་, Devanagari: ज्ञानगर्भ आः, Romanized Sanskrit: jñānagarbha āḥ, Literal meaning: Wisdom essence Ah) is the garland mantra of all the Tathagatas. Therefore, one should recite it and approach it through the door of reciting the garland mantra. Then, if conditions permit, one should also offer offerings, request the meaning of what is desired, and gather the samādhi of the deity into the unborn and arise.