Tibetan
ས་བསྐྱེད་པ་ཁ་དོག་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་རྩིབས་དྲུག་པ་ཕྱི་དང་ནང་དུ་མུ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཨ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷཱ་བ། སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་ཙྐྵུ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ།། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་ལ་སྒྲ་ཡིག་བཅུ་གཉིས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ནི། །དང་པོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། གཉིས་པ་ལ། དུཿ་ཁ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། གསུམ་པ་ལ། ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། བཞི་པ་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། ལྔ་པ་ལ། ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུ་པཱ་དཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། དྲུག་པ་ལ་ཨ་ར་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས། ཨཱ་ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོམ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་ཝཱ་ན། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ། ཝཱ་གཱི་ཤྭར་མ་ཧཱ་བ་ཙ། སརྦ་དྷརྨ་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་ཡ། དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་ལ། ཀ་ཁ་ལ་སོགས་པ་སྭཱཧཱ་མཐར་ཐུག་པའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གསུམ་དགོད་པར་བྱའོ། །མུ་ཁྱུད་བཞིའི་ཡི་གེ་ནི་ནི་ལ་དོག་དཀར་པོའོ། །རྩིབས་དྲུག་གི་ཡི་གེ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་ཁ་དོག་གི་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བསྐྱེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་གི་གཙུག་ཕུད་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་དཀྱིལ་ལྟར་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱི་དངོས་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ལས་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ། །གཉིས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་གནས་པ་འཛིན་པ། ཞི་བའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པར་བདག་ཉིད་བསམས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་རྐྱེན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་དངོས་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་པོ་དོན་དམ་པའི་ཡི་གེའི་འབྲུ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐྱེན་ཡི་གེ་ཨ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཡི་གེ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐྱེན
Chinese
地基具有六种颜色，具有六个辐条，外部和内部具有四个圆环。在其中心的中央，应观想字母阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。在其外层，第一个圆环上应书写文殊智慧勇识的根本秘密咒语：嗡 萨瓦 达玛 阿巴瓦 梭巴瓦 比修达 匝匝巴匝 阿 阿 昂 阿（ༀ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷཱ་བ། སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་ཙྐྵུ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：ओंसर्वधर्म अभाव स्वभव विशुद्ध च्युवज्र अ आ अं अः，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma abhāva svabhāva viśuddha cyuva jra a ā aṃ aḥ，汉语字面意思：嗡，一切法，无生，自性，清净，匝匝巴匝，阿，阿，昂，阿）。 在其外面的第二个圆环上，应书写十二个语音字母。在其外面的辐条上：第一个，嗡 班杂 提克什那 亚 德 纳 玛哈（ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओंवज्रतीक्ष्णाय ते नमः，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇāya te namaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利，向您致敬）；第二个，杜卡 策达 亚 德 纳 玛哈（དུཿ་ཁ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：दुःखच्छेदय ते नमः，梵文罗马拟音：duḥkhaccheda ya te namaḥ，汉语字面意思：痛苦，断除，向您致敬）；第三个，嗡 普拉吉那 嘉那 穆尔德 亚 德 纳 玛哈（ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओंप्रज्ञाज्ञानमूर्ति य ते नमः，梵文罗马拟音：oṃ prajñājñānamūrti ya te namaḥ，汉语字面意思：嗡，智慧，知识，形象，向您致敬）；第四个，嗡 嘉那 嘎亚 亚 德 纳 玛哈（ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओंज्ञानकायाय ते नमः，梵文罗马拟音：oṃ jñānakāyāya te namaḥ，汉语字面意思：嗡，知识，身，向您致敬）；第五个，嗡 瓦格西瓦拉 穆帕达 亚 德 纳 玛哈（ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུ་པཱ་དཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओंवागीश्वरमुपादाय ते नमः，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvaramupādāya te namaḥ，汉语字面意思：嗡，语自在，开始，向您致敬）；第六个，阿 惹 匝 纳 亚 德 纳 玛哈（ཨ་ར་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：अरचनय ते नमः，梵文罗马拟音：aracanāya te namaḥ，汉语字面意思：阿，惹，匝，纳，向您致敬）。在轮的外面的圆环上，所有如来身语意的咒语：阿 阿 萨瓦 达塔嘎达 赫里达亚 哈拉 哈拉 嗡 吽 舍 帕嘎瓦纳 嘉那 嘎亚 瓦格西瓦拉 玛哈 瓦匝 萨瓦 达玛 嘎纳 阿玛拉 苏帕里修达亚 达玛 达图 嘉那 嘎尔巴 阿（ཨཱ་ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོམ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་ཝཱ་ན། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ། ཝཱ་གཱི་ཤྭར་མ་ཧཱ་བ་ཙ། སརྦ་དྷརྨ་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་ཡ། དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：आ असर्वतथागतहृदय हर हर ओंहूंह्रीःभगवन् ज्ञानकाय वागीश्वरमहावच सर्वधर्मगन अमलसुपरिशुद्धय धर्मधातुज्ञानगर्भ आः，梵文罗马拟音：ā a sarva tathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrīḥ bhagavan jñānakāya vāgīśvara mahā vaca sarva dharma gana amala supariśuddhaya dharma dhātu jñāna garbha āḥ，汉语字面意思：阿，阿，一切，如来，心，哈拉，哈拉，嗡，吽，舍，薄伽梵，知识身，语自在，大，语，一切，法，聚集，无垢，极，清净，法界，知识，藏，阿）。在外面的第二个圆环上，应书写从卡到斯瓦哈结尾的三十三个字母。四个圆环的字母是深蓝色和白色。六个辐条的字母按照六道的颜色顺序排列。从轮的中央的字母阿中生起的薄伽梵智慧勇识，颜色如秋天的月亮，头顶如靛蓝，光芒四射如初升的太阳，被光环环绕，具有所有如来的装饰品三摩地，坐在莲花座上。双手拿着红色和蓝色的乌巴拉花，上面有般若波罗蜜多的两种三摩地。观想自己具有寂静的姿态。然后，观想在其心中有一个月亮坛城，在其上观想般若波罗蜜多的自性，一切智智的来源，产生所有声闻和独觉的物质，所有菩萨的福德和智慧的物质，胜义的字母种子，所有字母的来源，字母阿。然后，所有如前所述的字母的来源。
English
The ground should have six colors and six spokes, with four circles on the outside and inside. In the center of it, the letter A should be visualized. On the first circle on the outer layer, the root secret mantra of Manjushri Wisdom Hero should be written: Om Sarva Dharma Abāva Svabhāva Vishuddha Cyuva Vajra A Ā Aṃ Aḥ (ༀ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷཱ་བ། སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་ཙྐྵུ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：ओंसर्वधर्म अभाव स्वभव विशुद्ध च्युवज्र अ आ अं अः，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma abhāva svabhāva viśuddha cyuva jra a ā aṃ aḥ，Literal meaning: Om, all dharmas, non-existence, own nature, pure, cyuva vajra, A, Ā, Aṃ, Aḥ). On the second circle outside of it, the twelve vowel letters should be written. On the spokes outside of it: First, Om Vajra Tīkṣṇāya Te Namaḥ (ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओंवज्रतीक्ष्णाय ते नमः，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇāya te namaḥ，Literal meaning: Om, Vajra, Sharp, Homage to you); Second, Duḥkhaccheda Ya Te Namaḥ (དུཿ་ཁ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：दुःखच्छेदय ते नमः，梵文罗马拟音：duḥkhaccheda ya te namaḥ，Literal meaning: Pain, Cutting, Homage to you); Third, Om Prajñājñānamūrti Ya Te Namaḥ (ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओंप्रज्ञाज्ञानमूर्ति य ते नमः，梵文罗马拟音：oṃ prajñājñānamūrti ya te namaḥ，Literal meaning: Om, Wisdom, Knowledge, Image, Homage to you); Fourth, Om Jñānakāyāya Te Namaḥ (ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओंज्ञानकायाय ते नमः，梵文罗马拟音：oṃ jñānakāyāya te namaḥ，Literal meaning: Om, Knowledge, Body, Homage to you); Fifth, Om Vāgīśvaramupādāya Te Namaḥ (ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུ་པཱ་དཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओंवागीश्वरमुपादाय ते नमः，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvaramupādāya te namaḥ，Literal meaning: Om, Lord of Speech, Beginning, Homage to you); Sixth, Ara Canāya Te Namaḥ (ཨ་ར་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：अरचनय ते नमः，梵文罗马拟音：aracanāya te namaḥ，Literal meaning: A, Ra, Ca, Na, Homage to you). On the circle outside the wheel, the mantra of the body, speech, and mind of all the Tathagatas: Ā A Sarva Tathāgata Hṛdaya Hara Hara Om Hūṃ Hrīḥ Bhagavan Jñānakāya Vāgīśvara Mahā Vaca Sarva Dharma Gana Amala Supariśuddhaya Dharma Dhātu Jñāna Garbha Āḥ (ཨཱ་ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོམ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་ཝཱ་ན། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ། ཝཱ་གཱི་ཤྭར་མ་ཧཱ་བ་ཙ། སརྦ་དྷརྨ་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་ཡ། དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：आ असर्वतथागतहृदय हर हर ओंहूंह्रीःभगवन् ज्ञानकाय वागीश्वरमहावच सर्वधर्मगन अमलसुपरिशुद्धय धर्मधातुज्ञानगर्भ आः，梵文罗马拟音：ā a sarva tathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrīḥ bhagavan jñānakāya vāgīśvara mahā vaca sarva dharma gana amala supariśuddhaya dharma dhātu jñāna garbha āḥ，Literal meaning: A, A, All, Tathagata, Heart, Hara, Hara, Om, Hum, Hrih, Bhagavan, Knowledge Body, Lord of Speech, Great, Word, All, Dharma, Gather, Immaculate, Very, Pure, Dharma Dhatu, Knowledge, Womb, Ah). On the second circle outside, the thirty-three letters from Ka to Svāhā should be written. The letters of the four circles are dark blue and white. The letters of the six spokes are in the order of the colors of the six realms. The Bhagavan Wisdom Hero, arising from the letter A in the center of the wheel, is the color of the autumn moon, with a topknot the color of indigo, radiant like the rising sun, surrounded by a halo of light, possessing the samadhi of the adornments of all the Tathagatas, seated on a lotus seat. The two hands hold red and blue utpala flowers, on which reside the two samadhis of the Prajñāpāramitā. One should contemplate oneself as having a peaceful demeanor. Then, one should meditate on a moon mandala in one's heart, and on it, one should contemplate the nature of the Prajñāpāramitā, the source of all-knowing wisdom, the substance that produces all Shravakas and Pratyekabuddhas, the substance of merit and wisdom of all Bodhisattvas, the seed syllable of ultimate meaning, the source of all letters, the letter A. Then, the source of all the letters as previously described.
Tibetan
་ཡི་གེ་ཨ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འོད་གསལ་བ་བསྒོམ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའི་འོད་དེས་རང་གི་ལུས་ལ་སྣང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཞལ་བཞི་ནས་བྱུང་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྒོ་དྲུག་ནས་འོད་ཟེར་བ་ཁ་དོག་དྲུག་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་སྦར་ལོག་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱས་ཞལ་དུ་བྱུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དེ་དྲངས་ནས་ཆོས་བདག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་སྒོ་ནས་བཙུད་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བར་གནས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་གནས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དམིགས་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་སྒོ་ནས་དམིགས་པ་དང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་དམིགས་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཨའི་སྒོ་ནས་དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཡང་མངོན་དུ་བྱས་ནས་མཚན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རིགས་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་འདི་མ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་མཚན་བརྗོད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡ་ཏེ་ན་མཿ། ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དམིགས་པ་གཞན་བསམ་མི་དགོས་སོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་མཚན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་ནས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཏོགས་པའི་རྩ་བའི་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པ་རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དུ་བཅས་པ་རྣམས་བྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་ནས་མཛད་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ། སླར་ལོག་ནས་རིག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རང་རང་གི་གནས་སུ་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་ པ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ། ཚིགས་བཅད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་རྐང་པ་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཨ་ལས། མཚན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་བརྒྱད་བཅུ་རྩ
Chinese
应当修习字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。然后，也应当观想如前所述的那些字母，使其光明闪耀。通过那能消除一切障碍的光芒，照亮自己的身体。那光芒从四面佛的口中发出，照亮了娑婆世界。然后，从金刚六门发出六种颜色的光芒，遍布整个虚空界，在所有佛土中利益众生。观想轮之坛城显现，从巴洛（音译）处，围绕金刚三圈后，从口中发出。迎请智慧，以无我之法，从自己的门进入，观想其安住于自己心间的月轮上，与咒语的字母融为一体。此外，还应通过三种观想之门来忆念：如此，通过智慧身之门进行观想；通过月轮之门进行观想；通过字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之门进行观想。通过这些观想，也能显现与所有佛的化身一同安住的状态，然后念诵名号。此处未讲述各自分类的轮。如此进入念诵名号后，从“吉祥金刚持”开始，以“亚德纳玛”（藏文：ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：या ते नमः，梵文罗马拟音：yā te namaḥ，汉语字面意思：礼敬于汝）的等持来念诵，无需考虑其他观想。如此，从“佛薄伽梵”开始，到“大乘之道的殊胜”为止，念诵名号咒语的词句。属于金刚界大坛城的三十七尊根本本尊，以及贤劫十六位菩萨，各自具有身色和法器，显现出来，遍布所有佛土，成办事业，然后返回，如实地转变为金刚界大坛城，观想他们安住在各自的位置上，坐在自己的座垫上。然后，从“大日如来”开始，到“金刚钩索大”为止，以二十五颂，每颂缺少一句的方式念诵，从智慧萨埵心间的字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）开始，念诵一百八十个
English
One should meditate on the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). Then, one should also visualize those letters as taught before, making them shine brightly. Through that light that eliminates all obscurations, one should illuminate one's own body. That light arises from the mouths of the four-faced deity, illuminating the Sahā world. Then, from the six Vajra Gates, rays of light arise in six colors, pervading all of space, benefiting sentient beings in all Buddha-fields. Visualize the mandala of the wheel appearing, and from Barlok (transliteration), after circumambulating the vajra three times, it arises from the mouth. Inviting wisdom, through the Dharma of selflessness, entering from one's own gate, visualize it abiding on the moon in one's heart, becoming one with the letters of the mantra. Furthermore, one should remember through the three gates of visualization: Thus, visualizing through the gate of the wisdom body; visualizing through the gate of the moon mandala; visualizing through the gate of the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). Through these visualizations, one can also manifest the state of abiding together with all the Buddhas' emanations, and then recite the names. The wheels divided into their respective categories are not explained here. Thus, entering into the recitation of names, starting from "Glorious Vajradhara," one should recite with the samādhi of "Ya te namaḥ" (Tibetan: ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: या ते नमः, Sanskrit Roman transliteration: yā te namaḥ, Chinese literal meaning: Homage to you), without needing to consider other visualizations. Thus, starting from "Buddha Bhagavan," and up to "the supreme of the Great Vehicle's way," reciting the words of the name mantra. The thirty-seven root deities belonging to the great mandala of the Vajra realm, together with the sixteen Bodhisattvas of the Good Aeon, each possessing their own body color and implements, appear, spreading throughout all Buddha-fields, accomplishing activities, and then returning, transforming as they truly are into the great mandala of the Vajra realm, visualizing them abiding in their respective places, seated on their own cushions. Then, starting from "Great Vairocana Buddha," and up to "Great Vajra Hook and Lasso," reciting with twenty-five verses, each verse lacking one line, starting from the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) in the heart of the wisdom being, reciting one hundred and eighty