Tibetan
ས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རིགས་བརྒྱ་བརྒྱ་སྟེ། དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་བས་རིགས་འབུམ་ཕྲག་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང༌། གྲངས་མེད་པས་རིགས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་གཞན་ལས་རིགས་ནི་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་པ་ཡང་རིགས་ཆེན་དག་ཏུ་ཟད་པར་འདུ་ཤེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིར་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་མེད་པ། །ཞེས་སོ། །རིགས་ལྔ་དང་དྲུག་དང་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་པ་ཡང༌། འདི་ཉིད་ལས། གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང༌། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས། །རིགས་གསུམ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་རིགས་ཆེན་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་དང༌། །རིགས་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཆེར་གཟིགས་ནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་འབའ་ཞིག་ཀྱང་མཐའ་ཡས་ཏེ། འདི་ཉིད་ལས་ཞུ་བ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ། ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་པ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདི་ཉིད་གསུངས་པ། གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་གཙུག །ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དབང་དུ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །སྦྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དབང་དུ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ། །ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་ནི་རྩིས་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། གང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཡོངས་སུ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདི་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་རྗེས་ཁྱད་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་མཉམ་པ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཆེན་པོས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། དེ་བཞིན་རབ་མཆོག་དམ་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས
Chinese
地的分类有百百种。那些再那样细分，种类成千上万，说也说不完，无数，所以说种类如海。像这样说比其他种类是无边无际，也理解为只是大种类穷尽。就像这里所说：佛无始无终。最初的佛没有原因。这样。所说的五种、六种和无边也是这样。这部经里说：所有密咒大种，密咒明咒持明者的种姓。对三种种姓进行观察。世间和超世间的种姓。照亮世间的伟大种姓，大手印的殊胜种姓，观察伟大的种姓顶髻。这样说。金刚的种类单单一种也是无边无际的。这部经里，在讲述祈请者金刚持的功德时说：具有次第的忿怒等，手持无边金刚。这样说。金刚怖畏金刚能怖畏。像这样说了各种金刚忿怒尊的种类。同样，其他的种类也应该这样理解。从如来种姓的角度，这部经里说：伟大的顶髻，奇妙的顶髻。显示各种虚空之主。这样说。从莲花种姓的角度说：一切佛的心髓。持有各种蛇的轮。这样说。从珍宝种姓的角度说：一切佛的化身。散布无数的化身。这样说。从事业的角度说：持有佛化身的血统。向十方散布各种化身。这样说。像这样，无法完全数清的伟大功德，就叫做超越计数的功德。那么，什么是殊胜的功德呢？就是那样的如来功德是完全圆满，完全清净，极其卓越的。就像这部经里所说：以不可分割的方式，以慈悲来区分的功德，以及以无与伦比的方式，以伟大来区分的功德。同样，最殊胜、最神圣、至高无上
English
The divisions of the earth are a hundred hundred kinds. Those further divided in that way, the kinds are countless tens of thousands, impossible to express, and innumerable, so it is said that the kinds are like an ocean. Like this, it is said that the kinds are limitless compared to others, and it is also understood that only the great kinds are exhausted. Just as it is said here: Buddhas have no beginning and no end. The first Buddha has no cause. Like that. The five kinds, six kinds, and infinite kinds that are spoken of are also like this. In this very scripture, it says: All the great kinds of secret mantras, the kinds of secret mantra vidyādharas. Observe the three kinds of lineages. The lineages of the world and beyond the world. The great lineage that illuminates the world, the supreme lineage of the Great Seal, and after greatly observing the great lineage of the crown. Thus it is said. The Vajra lineage alone is also limitless. In this very scripture, when describing the qualities of the petitioner Vajradhara, it says: Possessing wrathful frowns in order, etc., holding limitless vajras in hand. Thus it is said. Vajra Terrifier, the Vajra that causes terror. Like that, it speaks of various kinds of Vajra Wrathful Deities. Similarly, other kinds should also be understood in this way. From the perspective of the Tathāgata lineage, this scripture says: The great crown jewel, the wonderful crown jewel. Showing various lords of the sky. Thus it is said. From the perspective of the Padma lineage, it says: The great essence of all Buddhas. Holding various wheels of snakes. Thus it is said. From the perspective of the Ratna lineage, it says: The emanation body of all Buddhas. Scattering countless emanations. Thus it is said. From the perspective of karma, it is said: Holding the lineage of Buddha emanations. Scattering various emanations in the ten directions. Thus it is said. Like this, the great qualities that cannot be fully enumerated are called qualities beyond calculation. So, what are the supreme qualities? It is that the qualities of the Tathāgata are completely perfected, completely pure, and extremely excellent. Just as it is said in this scripture: In an indivisible way, the qualities distinguished by compassion, and in an incomparable way, the qualities distinguished by greatness. Similarly, the most excellent, the most sacred, the unsurpassed.
Tibetan
་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། བདག་པོ་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། གཞན་ཡང་མཐའ་དག་དང༌། ཀུན་དུ་ལུས་པ་མེད་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཏེ་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རླབས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་དུ་བལྟས་ཏེ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་རྫོགས་སོ།། །། མཚན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་བལྟས་ཏེ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ། ད་ནི་མཚན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བལྟས་ཏེ། བརྗོད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་མོས་ཤིང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ། རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་དང་ཡོངས་སུ་མཉེས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་སྤྱོད་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་ལ་སྦྱར་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མ་ནོར་བར་སྟོན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་སུ་གཟུང་ བ་དང། དེས་བསྟན་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དེའི་དུས་སུ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པར་གྱུར་བ་སོ་སོ་ཐར་བའི་སྡོམ་པ་ལས་གཞི་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་བླངས་ནས། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་མནོས་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་སྤྲོ་བ་མི་ལྷོད་པར་བརྩོན་པ་ལ་གནས་པས་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །སྔགས་ཁང་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་འབུར་དུ་བརྐོས་པའི་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་གང་པའམ། དེ་ལས་ལྷག་ཀྱང་རུང་བ་ལེགས་པར་བྱི་དོར་བྱས་ཏེ། དེར་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་སམ། རི་མོའི་གཟུགས་འབྱོར་ན་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །མེ་ཏོག་གི་གཅལ་དང༌། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་བཞིན་བཞག་སྟེ་བདག་ཉིད་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་སྔར་སྡོམ་པ་མནོས་པ་རྣམས་ཞིག་པ་དང་མ་ཞིག་པ་བསམ་པར་བྱ། ཞིག་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་བཤགས་པར་རིགས་པའམ། སྔར
Chinese
以及对于事业等特别称赞的功德，同样对于主尊和自在、以及所有者和国王等特别称赞的功德，此外，对于一切和无余、以及恒常等特别称赞的功德之门而宣说，这些就是殊胜的功德之伟大三种相，应当了知，以此等包含了一切如来的功德。名称功德之角度观察而宣说之方式圆满了。 名称以密咒之方式观察而宣说之方式开示： 现在以名称密咒之方式观察，宣说之方式将要开示。其中，在此，无论何种具种姓之子或具种姓之女，对于甚深方便与智慧之方式信奉，以密咒之门修持，以明咒和密咒以及完全令欢喜之门，为了所有众生之利益而欲成办，以及为了迅速获得圆满正等菩提，以善巧方便之行，欲将方便与智慧同时双运之甚深道结合者，最初就应依止无误开示大乘之善知识。 并且进入其所开示之秘密坛城，于彼时，以共同与不共同之律仪所依之别解脱律仪为基础，受持菩萨律仪和持明律仪，并且如理领受修法之诀窍，自彼时起，亦不懈怠精进，安住于精进，应当精进于此瑜伽。其中，瑜伽之次第即是此：于密咒室或任何清净之处，将价值连城的凸雕台座，一肘或超过一肘皆可，妥善清扫干净。于彼处，迎请圣妙吉祥之身像或画像安住。花鬘和供品之差别，也按照力所能及陈设，自己安坐于舒适之座垫上。最初，于次日早晨起身，思维先前所受之律仪是否毁坏。若已毁坏，则应忏悔，或先前
English
and the virtues that are particularly praised, such as activities, and similarly, the virtues that are particularly praised, such as the chief and the powerful, and the owner and the king, and also all and without remainder, and constantly, etc., are expressed through the door of virtues. These are the three great aspects of supreme virtues. It should be known that all the virtues of the Tathagata are included in these. The way of expressing by looking at the power of the name virtue is complete. Showing the way of expressing by looking at the way of the name mantra: Now, looking at the way of the name mantra, the way of expressing will be shown. Here, whichever son or daughter of a family has faith in the profound way of skillful means and wisdom, practices through the door of mantra, and desires to accomplish the benefit of all sentient beings through the door of mantra and mantra and complete satisfaction, and also to quickly attain perfect and complete enlightenment, with skillful means, those who want to combine the profound path of skillful means and wisdom at the same time should first rely on a virtuous friend who teaches the Great Vehicle without error. And enter the secret mandala shown by him, and at that time, taking the individual liberation vows, which are common and uncommon vows, as the basis, take the Bodhisattva vows and the Vidyadhara vows, and also receive the instructions of the practice method in accordance with the rules. From then on, without slackening diligence, abide in diligence, and strive for this yoga. Among them, the order of yoga is this: In a mantra room or any clean place, a precious embossed pedestal, one cubit or more, should be cleaned well. There, invite the image of the noble Manjushri or a picture to be seated. The difference between flower garlands and offerings should also be arranged as much as possible, and sit comfortably on your own cushion. First of all, get up early the next morning and think about whether the vows you have taken before have been broken. If it has been destroyed, it should be confessed, or before