Tibetan
ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་ནས། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་དང༌། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང༌། མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞབས་གཡོན་པ་ཕབ་སྟེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཕྱེད་མ་དང༌། རང་རང་གི་མཚན་དང༌། ཆོས་ཞུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དང༌། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨའི་གདན་ལ་ཆོས་ཞུ་བའི་ཚུལ་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་བཞོན་པ་དང། མཚན་མ་དང་ལྡན་པའམ། ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེང་ན་ཆོས་ཞུ་བའི་ཚུལ་ཅན་ཤ་སྟག་གོ །མཆོད་པ་རྫོགས་ནས་གཤེགས་པ་དང༌། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ་རང་རང་གི་ཞིང་དང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ལྡང་བར་བྱའོ། །སྤྱན་དྲང་བ་ནི་མི་དགོས་ཏེ། བསམས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་མཚན་ཡོན་ཏན་གྱི་དོན་དུ་བལྟས་ཏེ་བརྗོད་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉག་གཅིག་གི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ཐུན་མོང་གི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་མངོན་པར་མཐོ་བའི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་བདེན་པ་བཞི་དང༌། ཤེས་པ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མི་འཇིགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུངས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང༌། གཟུངས་དང༌།
Chinese
从发起大菩提心之后，为了供养这一切，应当念诵薄伽梵的名号。其中，薄伽梵如来等是坐在金刚珍宝所成的狮子座上，以及珍宝莲花和日月轮的座垫上，结跏趺坐，具足等持手印和说法手印。菩萨们是脚左垂下，坐在珍宝、莲花和月轮上，半跏趺坐，具有各自的名号和听法的手印。大声闻们应当观想坐在珍宝莲花座上听法的姿态。独觉佛们具有各自的坐骑和特征，或者一切都坐在珍宝的宝座上，全是听法的姿态。供养完毕后，祈请他们返回，为了所希望的事情而祈祷，祈请他们返回各自的刹土和处所，然后起身。不需要迎请，因为仅仅是忆念就能加持。这些是观察名号功德的意义而念诵的作意方式。那么，功德本身的形态是怎样的呢？是波罗蜜多的形态和密咒的形态两种。其中，波罗蜜多的形态是世间众生、声闻、独觉和菩萨们共同的功德，以及如来独有的功德，这些是不共的。其中，共同的功德是十善业道，以及包含在禅定、四无量心和等至之中的增上生果，还有四谛、八识、解脱等沙门的果位，以及方、波罗蜜多、地、菩萨的力、菩萨的无畏、菩萨的总持、三摩地等等。不共的功德是如来的十力、十八不共法、妙相和随好、总持等。
English
Having generated the great Bodhicitta, one should recite the names of the Bhagavan for the purpose of offering to all of them. Among them, the Bhagavan Tathagatas are seated on lion thrones made of Vajra jewels, and on cushions of precious lotuses and sun and moon mandalas, in the posture of meditative equipoise, with the mudra of meditative equipoise and the mudra of teaching the Dharma. The Bodhisattvas are seated on jewels, lotuses, and moon mandalas with their left foot lowered, in the half-lotus posture, with their respective names and the mudra of listening to the Dharma. The great Shravakas should be visualized as sitting on precious lotus seats in the manner of listening to the Dharma. The Pratyekabuddhas have their respective vehicles and characteristics, or all are seated on precious thrones, all in the manner of listening to the Dharma. After the offering is complete, one should request them to depart, pray for the desired purpose, request them to return to their respective fields and places, and then rise. There is no need to invite them, for they will be blessed by merely thinking of them. These are the ways of contemplating by reciting, looking at the meaning of the qualities of the names. What is the nature of the qualities themselves? They are the two forms of Paramita and Mantra. Among them, the form of Paramita is the common qualities of worldly beings, Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas, and the unique qualities of the Tathagata, which are uncommon. Among them, the common virtues are the ten paths of virtuous actions, and the fruits of higher realms included in meditation, the four immeasurables, and the states of absorption, as well as the fruits of the ascetic path such as the four truths, the eight consciousnesses, and liberation, and likewise the directions, the Paramitas, the Bhumis, the powers of the Bodhisattvas, the fearlessness of the Bodhisattvas, the Dharanis of the Bodhisattvas, the Samadhis, and so on. The uncommon qualities are the ten powers of the Tathagata, the eighteen unshared qualities, the excellent marks and signs, the Dharanis, and so on.
Tibetan
ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་གཉིས་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ གསུམ་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང༌། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དཔག་པ་དང་ཚད་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ཡང་འདིར་བསྡུ་ན་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བརྟེན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པ་དང༌། སྤང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་གཏན་དུ་སྤངས་པ་དང༌། གནས་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རྟག་ཏུ་གནས་གྱུར་པ་དང༌། ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་རྟག་ཏུ་ཐོབ་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རླབས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་གསུངས་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། །རྩིས་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ལ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མུར་ཐུག་པ་དག་དང༌། མ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དག་དང༌། དེ་དག་ན་གནས་པའི་གང་ཟག་སློབ་པ་དང༌། མི་སློབ་པ་དང༌། གཉི་ག་མ་ཡིན་པའི་བསྡུས་པའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། འདི་ལྟར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའི་བར་གྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པ་ནི་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་ནི་མཚན་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་ལྟ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྩིས་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གསུང་དང༌། ཐུགས་དང༌། ཡོན་ཏན་ དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་གི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ། རྩ་བ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ལྔར་ལྔར་ཕྱེ་བས་སྐུ་ལྔ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔ་དང༌། བཅུ་ཕྲག་གཅིག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང༌། དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རིག
Chinese
等持，以及三十二种大慈悲，以及不共的三个正念，以及完全断除习气所作的一切连接，以及不忘失的法性，以及名为一切种智和智慧等等。这些被称为如来的功德海，因为像大海一样深广，所以是不可估量和超越限度的。如果在这里归纳，则有四种：完全了知一切应依止的法，完全断除一切应断除的法，一切转变的法如实恒常转变，一切应获得的法完全恒常获得。像这样的方式，如来的功德海如果简略归纳，则有四种。从密咒的方面来说，宣说了如来功德的三种大波浪，哪三种呢？周遍的功德，超越计数的功德，以及最胜的功德。其中，什么是周遍的功德呢？就像这样，如来的功德是虚空界无边无际，法界究竟之处，以及不清净的刹土，以及那些刹土中居住的所化有学、无学和非二者所摄的法，就像这样，从蕴、界、处和缘起，直到一切种智和法界，以及真如之间的法，没有不周遍的，这就是周遍的功德。至于如何周遍的方式，应当在解释名相的时候观察了解。其中，什么是如来超越计数的功德呢？就像这样，如来的身功德，同样地，语和意，以及从功德和事业的自在门所成的功德，每一个根本也分为五种功德分，即五身，同样地，其他的也分为五种，一个十位数也同样分为二十五种，那些也分为心要和手印，以及真言和明咒的种类。
English
Samadhi, as well as the thirty-two great compassions, and the three non-common mindfulnesses, and the complete abandonment of all connections made by habitual tendencies, and the nature of not forgetting, and that which is called all-knowing wisdom and knowledge, and so forth. These are called the ocean of qualities of the Tathagata, because they are as deep and vast as the ocean, therefore they are immeasurable and beyond limit. If summarized here, there are four aspects: completely knowing all the dharmas to be relied upon, completely abandoning all the dharmas to be abandoned, all the dharmas that change constantly transform without error, and all the dharmas to be attained are completely and constantly attained. In this way, if the ocean of qualities of the Tathagata is briefly summarized, there are four aspects. From the perspective of secret mantra, three great waves of the qualities of the Tathagata are taught: What are the three? The all-pervading quality, the quality beyond calculation, and the supreme quality. Among these, what is the all-pervading quality? Like this, the qualities of the Tathagata are boundless in the expanse of space, reaching the ultimate limit of the realm of dharma, as well as impure realms, and the beings residing in those realms, learners, non-learners, and dharmas included in neither, like this, from the aggregates, elements, and sense bases, and dependent origination, up to the all-knowing wisdom and the realm of dharma, and the dharmas between reality, there is nothing that is not pervaded, this is the all-pervading quality. As for how it pervades, it should be observed and understood when explaining the terms. Among these, what is the Tathagata's quality beyond calculation? Like this, the body quality of the Tathagata, similarly, speech and mind, and the qualities arising from the gate of power of qualities and activities, each root is also divided into five quality parts, namely the five bodies, similarly, others are also divided into five, a ten-digit number is also divided into twenty-five kinds, and those are also divided into essence and mudra, and the kinds of mantra and vidya.